| Viktor Vasilievich Tretjakov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 17. lokakuuta 1888 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 14. elokuuta 1961 (72-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | toimittaja , runoilija |
Viktor Vasilyevich Tretyakov (1888, Kiovan maakunta - 1965, Riika ) - Riika venäläinen runoilija ja toimittaja ; yksi Gumiljovin jälkeisen suunnan edustajista venäläisen siirtolaisuuden runoudessa, joka asui sotien välisessä ja myöhemmin Neuvostoliiton Latviassa .
Viktor Tretjakov syntyi Kiovan maakunnassa. Hän sai peruskoulutuksensa Kiovan Aleksanteri Gymnasiumissa , josta hän valmistui hyvillä tuloksilla. Valmistuttuaan lukiosta hän siirtyi Pietarin yliopistoon, jota hän ei suorittanut loppuun. Hänen mieltymyksensä ovat muuttuneet - keskeytti opinnot yliopistossa, Tretjakov läpäisee kokeet ja astuu Pietarin taideakatemiaan houkuttelevansa kuvataidetta. Tretjakov aloitti runouden kirjoittamisen opiskellessaan Kiovan Aleksanterin lukiossa , ja hänen ensimmäinen runonsa julkaistiin Kievskaya Thought -lehdessä vuonna 1915. Kuitenkin heti Viktor Tretjakovin valmistuttua Keisarillisesta akatemiasta puhkeavat vallankumoukselliset tapahtumat, jotka pakottavat nuoren valmistuneen muuttamaan - vuonna 1920 Tretjakov päätyy sattumalta Riikaan, missä hän onnistuu saamaan jalansijaa.
Tretjakov säilytti erittäin lämpimät vaikutelmat luovasta runo-studiosta (" Ruoilijoiden kauppa "), jota johti tunnustettu venäläisen runouden mestari, yksi venäläisen acmeismin perustajista Nikolai Stepanovitš Gumilyov - Tretjakov oli yksi tämän liikkeen opiskelijoista. . Viktor Tretjakov kirjoitti muistelmiinsa kiihkeästi tämän Pietarin elämänjakson, joka on täynnä tapahtumia, tuttavuuksia ja uusia tuntemuksia - juuri Gumilevin kirjalliset ja kokeelliset opinnot inspiroivat Tretjakovia syvempään ammatilliseen uppoutumiseen taiteeseen. runous. Sitten "runoilijoiden työpajassa", johon osallistuivat järjestelmällisesti Zinaida Gippius , Mihail Kuzmin , Anna Akhmatova , Tretjakov osoitti olevansa Mihail Kuzminin runollisen työn moitteeton tuntija ja intohimoinen ihailija. Usein Tretjakov osoitti mielellään kykynsä lainata Kuzminia, joka itse ei voinut muistaa rivejä omista teoksistaan niin onnistuneesti ja virheettömästi, mikä tietysti imarteli jälkimmäistä. Samaan aikaan kahden kirjoittajan välillä alkoi ystävyys ja kirjeenvaihto.
Riiassa Tretjakov alkoi kokeilla kääntämistä ja julkaisi säännöllisesti latvialaisten kirjailijoiden menestyneitä käännöksiä laajasti luetussa ja lupaavassa sanomalehdessä Segodnya ja ansaitsi siten elantonsa. Hänen 1920-luvun alun käännöksensä erottuivat uutuudesta ja runollisen tulkinnan tuoreudesta. Latvialaiset sanomalehdet ja aikakauslehdet, jotka on suunniteltu pääasiassa ulkomaalaisten nostalgiselle venäjänkieliselle yleisölle, julkaisivat hänen kulttuurikriittisiä artikkelejaan Pietarin taiteen ja kirjallisuuden nykyaikaisista modernistisista suuntauksista.
Näin ollen Tretjakov valloitti jonkin ajan kuluttua uuden Pietarin sotaa edeltävän kulttuurin kirjallisen ja taiteellisen tarkkailijan paikan, joka, vaikka se jäi vanhalle Venäjälle, kuitenkin pala palalta, ikään kuin osa sitä, onnistui viedä ulkomaille. Tretjakov kirjoitti paljon runoilijoiden liitosta, jonka toimintaa Gumiljov valvoi aktiivisesti kuolemaansa asti; hän kiinnitti julkaisuissaan huomiota myös Korney Chukovskin alkuperäisiin kirjallisiin luentoihin . Tretjakov on kirjoittanut esseen Alexander Blokin kirjasta "Beyond the Former Days". Tretjakov muisteli usein runoilija Vsevolod Rozhdestvenskyn järjestämiä ja johtamia kirjallisia iltoja . Tretjakov omisti useita artikkeleita tapaamisilleen runoilijan ja mielenkiintoisen muistelijoiden Irina Odojevtsevan kanssa, riialaisen baltisaksalaisten perheestä. Joskus Tretjakov itse asiassa historismin asennosta kuvasi ajankohtaisia tapahtumia, jotka liittyivät venäläisen Riian kulttuuri- ja kirjalliseen elämään, yhdistäen ja vertaamalla sen imagoa orgaanisesti Pietarin kuvaan, joka ikään kuin peruuttamattomasti säilyi menneisyys.
Viktor Vasilievich Tretjakov on luonut kirjallisen studion suositun Segodnya -aikakauslehden kanssa, analogisesti Gumiljovin Runoilijoiden työpajan kanssa. Vuonna 1926 Tretjakov tunnettiin julkaisusarjasta, joka oli omistettu kuudenneksi yleislaulujuhlille , jotka pidettiin Riiassa arkkitehti Paul Kundzinsin erityisesti tätä maamerkkitapahtumaa varten rakentamalla lavalla Esplanadin puistoon . Itse asiassa Tretjakov oli tarkka kommentaattori näissä yleisissä laulujuhlissa ja käsitteli sitä yksityiskohtaisesti Segodnya-lehdessä maan venäläisväestölle - oli tärkeää, että myös venäläiset lauluryhmät osallistuivat juhlaan.
Vuonna 1930 julkaistiin Tretjakovin ensimmäinen runokirja, jonka nimi oli Aurinko. Se sisälsi joukon Kiovan alkukauden runoja sekä Pietarin luovan nuoruuden aikana kirjoitettuja sanoituksia. Kokoelma alkaa kuitenkin Riian aikakaudella kirjoitetulla runolla - sitä voidaan pitää omistuksena, jossa kirjoittaja perustelee vertauskuvallisesti ja viittauksella tämän runokirjan julkaisemista. Samalla kirjassa näkyvät selkeästi Nikolai Gumiljovin runolliset projektiot, jotka välissä on kirjailijan yksilöllisen maailmankuvan ilmentymä; myös romanttinen käsitys "työpajan" ajasta päivittyy voimakkaasti Tretjakovin sanoituksiin. Yksi "Auringon" runo on omistettu Mikhail Kuzminille - se keskittyy viittauksiin idealisoituun seesteiseen menneisyyteen, kulttiin kohotettuun Pietarin olemassaolon kirjalliseen paratiisiin. Yksi Kuzminsko-Akhmatovan runollisen näkemyksen täynnä olevista runoista on nimeltään "Ilta" (1916), joka osuu yhteen Anna Akhmatovan kokoelman otsikon kanssa, jonka esipuheen on kirjoittanut Kuzmin.
Samalla Tretjakov on lähellä Blokin teemoja, hän ikään kuin esittelee itsensä Blokin tekstin mallin kulttuuritilaan, samalla pohtien runollista ajatteluaan yksilöllisen kokemuksensa pohjalta. Historialliset ja filosofiset muistiinpanot kuulostavat selvästi myös hänen runollisissa ohjelmistoissaan (runo "Dostojevski" vuodelta 1921). Yksi Tretjakovin henkisen etsinnän kontekstin avaimista, joka näkyy sanoituksissa, on pakotetun kohtalokkaan messianisuuden teema.
"Aurinko" korostaa myös siihen sisältyvien runotekstien monimuotoisuutta ja moninapaisuutta - voidaan huomioida äänikirjoituksen periaatteille rakennettuja kokeellisia tekstejä (assonansseja löytyy usein), jotka simuloivat figuratiivista havaintoa. Itse akmeistin ja nuorten symbolististen runollisen perinteen tunnelmia kirjailija sisällyttää runolliseen diskurssiinsa, myös tavoitteenaan toteuttaa ajatus henkilökohtaisesta elämäkerrasta, ilmentäen hänen runollista kohtaloaan, joka on käynyt läpi useita vastaavia muodostumisvaiheita. . Toinen kuviollisen mallintamisen menetelmä viittaa tekstin strofi-sävellysorganisaation tasoon - esimerkiksi runo "Syyskuu" on rakennettu terzan-ketjuun. Runoissa "Talviromantiikka", "Kaupunki toukokuu", "Syyspuutarha" ja joissakin muissa kuva tutusta, mutta kadonneesta kaupungista toteutuu, ilmentäen runoilijan menneisyyteen jätettyä omavaraista sielua - hän tuntee jatkuvasti empatiaa kaupunkiin. ja assosiatiivisessa suhteessa korreloi itsesi hänen kanssaan.
Yhdessä "The Sun" -kokoelman arvosteluissa on sanoja, että tämä kirja haluaa jatkuvasti lukea uudelleen ja uudelleen; suuri määrä motiiveja on suoraan inspiroitunut Riian yleistyneestä kuvasta ja Riian venäläisestä kulttuurista yhtenä kaupungin kirjallisen ja historiallisen mallin tunnusomaisista piirteistä.
1930-luvun alussa Tretjakov yritti perustaa kirjallisen ja uskonnollisen lehden nimeltä "Osnovy", jossa kirjoittajan aikomuksen mukaan voitaisiin pyhittää venäläisen kirjallisuuden ja arkiympäristön hengellisiä kysymyksiä, kuitenkin tuoreesta ideasta huolimatta. , ilmestyi vain kuusi numeroa. "Osnovyn" julkaisemisen lopettamiseen vaikutti monessa suhteessa Latvian hallituksen poliittisen parlamentaarisen kriisin olosuhteissa käynnistämä yleinen taloudellinen paine, joka johti resurssien uudelleenjakoon, joka oli tuskallista monille Latvian yhteisöille ja kirjallisille julkaisuille. , joka jatkui ja paheni Karlis Ulmanisin laittoman valtaantulon jälkeen vuoden toukokuussa 1934.
Vuonna 1940 julkaistiin Viktor Tretjakovin toinen kokoelma nimeltä "The Far Shore". Otsikko sisältää viittauksen Pushkinin runolliseen perinteeseen, sillä tekstille "Älä laula, kaunotar, kanssani" annetaan suora puitteet. Runokirja julkaistiin Tallinnassa – Viron yhdistyneiden taiteiden liiton akateeminen painos vaikutti sen ilmestymiseen . Kokoelman lävistävästi ja autenttisesti esitetty pääteema on vuosien aikana vieraaksi muuttunut isänmaan motiivi ja sen kanssa korreloiva vieraan maan motiivi, josta on tullut ajan myötä kotimaan korvike. Kokoelma alkaa runolla, jonka otsikko on kaunopuheinen "Muisto". Eläviä esimerkkejä Tretjakovin teknisesti kypsistä sanoituksista ovat runot "Yamba" ja "Happiness". Niissä todetun avainmotiivina on Tretjakovia aina huolestuneen historiallisen ja kirjallisen muistin ajatuksen uudelleenajattelu.
Huolimatta siitä, että Länsi-Euroopan kasvavan natsien aggression olosuhteissa runolliset ongelmat ja etsinnät jäävät taustalle, Pariisissa julkaistaan useita arvosteluja Viktor Tretjakovin kokoelmasta . Tallinnassa ilmestyy myös ylistäviä arvosteluja.
Vuonna 1945 Tretjakov sai virallisen kutsun töihin Latvian valtionyliopiston venäjän filologian laitoksen filologiseen tiedekuntaan - hänelle tarjottiin vanhemman opettajan virkaa. Jonkin ajan kuluttua hänet alennetaan luennoitsijaksi. Pian häneltä riistettiin kokonaan oikeus opetukseen ja journalistiseen toimintaan. Hän vietti elämänsä viimeiset vuodet yksinäisyydessä ja autioina, käytännössä näkemättä ketään vanhoista tutuistaan. Nyky-Latviassa tunnetun paikallishistorioitsijan ja kirjallisuuskriitikon Juri Abyzovin , joka tapasi Viktor Tretjakovin 1960-luvun alussa, mukaan hän antoi vaikutelman väsyneestä ja pettyneestä ihmisestä, joka oli jatkuvassa pelossa. Yleensä Tretjakovista ei kuultu melkein mitään 1950-luvun lopulla.