| Max Ole | |
|---|---|
| Saksan kieli Friedrich Max Uhle | |
| Syntymäaika | 25. maaliskuuta 1856 [1] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 11. toukokuuta 1944 [1] (88-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Alma mater | |
| Palkinnot ja palkinnot | Goethe-mitali taiteesta ja tieteestä ( 1936 ) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Friedrich Max Ule ( 25. maaliskuuta 1856 , Dresden - 11. toukokuuta 1944 , Lublinets ) - saksalainen arkeologi , " Etelä-Amerikan arkeologian isä " ja " Andien arkeologian perustaja ", joka on osallistunut arkeologiseen tutkimukseen Argentiinassa , Perussa , Chilessä . , Ecuadorissa ja Boliviassa yli 40 vuoden ajan , teki monia arkeologisia löytöjä ja vaikutti tieteellisen ja museoidean kehitykseen [3] .
Ole saanut peruskoulutuksen filologian ja kielitieteen aloilla , hän otti sitten esikolonialistisen Amerikan historian ja antoi merkittävän panoksen Etelä-Amerikan länsiosan kansojen kronologian ja kulttuurien tuntemiseen.
Max Uhle syntyi vuonna 1856 arvostetun kirurgin perheeseen, lähellä saksilaisen aateliston hovia. Vuonna 1875 Max Ule valmistui koulusta Meissenissä , palveli armeijassa ja opiskeli sitten filologiaa ja yleistä kielitiedettä Leipzigin ja Göttingenin yliopistoissa pitäen parempana itämaisia ja Itä-Aasian kieliä [4] . Vuonna 1880 hän valmistui tohtorin väitöskirjansa aiheesta kiinan kielioppi [4] Hans Georg von der Gabelenzin johdolla .
Vuosina 1881-1888 Ole toimi assistenttina Dresdenin kuninkaallisessa eläintieteellisessä ja antropologis-etnografisessa museossa [4] . Vuonna 1882 hän tapasi Etelä-Amerikasta palanneen matkailijan ja keräilijän Alfons Stübelin , joka lahjoitti osan kokoelmastaan museolle. Stübelin kirja " Totenfeld von Ancon in Peru " hänen matkastaan Peruun herätti Max Olessa suurta kiinnostusta tätä tietämystä kohtaan [4] .
Vuonna 1888 Ole siirrettiin Berliinin etnologiseen museoon sen perustajan Adolf Bastianin johdolla , joka jakoi Olen uuden intohimon [4] . Ole on erikoistunut Etelä-Amerikan länsirannikon esikolumbiaaniseen kulttuuriin. Hän oli erityisen kiinnostunut kulttuurisiteistä ja niiden esiintymisen kronologiasta.
Vuodesta 1891 lähtien Ole suunnitteli lähtevänsä Stübelin kanssa kolmivuotiselle (1892-1895) tutkimusmatkalle. Vuosina 1892-1893 Ole tutki Argentiinan pohjoisosaa , vuonna 1894 hän saavutti La Paziin Boliviassa ja kuvasi samanaikaisesti aymaran kieltä [5] . Bolivian hallitukselle osoittamissaan virallisissa kirjeissä hän vaati suojelemaan Tiahuanacon muistomerkkejä , jotka olivat kauheassa tilassa, ja laittoi myös kopion kirjeestä El Comercio -sanomalehteen (julkaistu 7. toukokuuta 1894) [3] . Maan epävakaa tilanne pakotti Ole lähtemään [6] .
Ole pystyi jatkamaan kenttätyötä Pennsylvanian yliopiston sponsoroinnin ansiosta . Tammikuussa 1896 Ole lensi Limaan Peruun . Maaliskuussa kaivaukset aloitettiin Pachacamacissa , 30 km Limasta etelään [6] . Maan kerrosten mukaan hän pystyi muodostamaan sarjan kulttuurikerroksia, joista viimeinen oli Inka-imperiumin kulttuuri [7] .
Selostus Pachacamacissa tehdystä työstä sai paljon kiitosta, ja sitä käytetään edelleen Etelä-Amerikan arkeologian tutkimuksen oppaana. Ole vahvisti version Tiwanakun kiviveistoksien esiintymisestä keramiikassa, kankaissa ja muissa esineissä näillä rannikkoalueilla. Hän keräsi ja vertasi 90 000 esinettä eri alueilta yli 3 000 vuotta vanhoja [6] .
Useiden vuosien ajan Ole luennoi Pennsylvanian yliopistossa ja teki käännöksiä. Philadelphiassa hän tapasi tulevan saksalaissyntyisen vaimonsa Charlotte Grossin. Vuonna 1902 Ole suoritti kaivauksia San Franciscon lahdella stratigrafisella menetelmällä ( löysi ja dokumentoi kyokkenmedings [8] [9] .
William Randolph Hirstin äidin Phoebe Epperson Hirstin (1842-1919) taloudellisen tuen ansiosta Ole tekee kaivauksia Perussa vuosina 1899-1905 ja kerää kokoelman esineitä (nyt esillä Phoebe Hearstin antropologisessa museossa Berkeleyn yliopistossa ) [10] . Vuonna 1989 Ole löysi Mochica-tyylisen Huaca de la Lunan , paikan , jota hän kutsui "protochimaksi " [8] . Joulukuusta 1900 lähtien Ole on ollut ahkera kaivauksissa Inca-laaksossa kahden kuukauden ajan, tammikuusta 1901 lähtien hän menee alas Hasienda Ocucajen laaksoon, josta hän löytää hautauksista kauniita maalattuja maljakoita Nazca- ja Paracas - kulttuureista [10] .
Vuodesta 1904 lähtien Kalifornian yliopisto Berkeleyssä suunnitteli laajentavansa museokokoelmaansa rahoittamalla Max Ulen työtä Trujillossa (Peru), mutta vuonna 1905 sopimusta ei uusittu. Ehkä kieltäytyminen johtui uusien arkeologisen omaisuuden vientiä koskevien sääntöjen hyväksymisestä Perussa.
Ole aloitti arkeologisen osaston johtajana Liman kansallismuseossa ja osallistui myös tutkimukseen Sierra Perun eteläosassa. Vuodesta 1909 lähtien kasvavat taloudelliset ongelmat ja juonittelut johtivat siihen, että Ole siirtyi vuonna 1912 Santiagon etnologiseen museoon Chileen . Museotyön lisäksi Ole oli mukana Chilen pohjoisen muinaismuistoissa [6] .
Vuonna 1917 hän oli ensimmäinen, joka kuvasi ja luokitteli tieteellisesti Chinchorro -muumiot [8] .
Vuonna 1920 historioitsija, poliitikko ja arkeologi Jacinto Gijón y Caamaño (1890-1950) kutsui Olen Ecuadoriin [6] . Poliittiset ongelmat Caamagnon kohtalossa vuonna 1924 johtivat Oleen kanssa tehdyn sopimuksen rikkomiseen. Ecuadorin hallitus perusti ecuadorilaisen arkeologian katedraalin Quiton keskusyliopistoon , missä Ole sai paikan vuonna 1925 ja pystyi jatkamaan museo- ja arkeologista toimintaansa. Ole pystyi löytämään inkakaupungin Tumebamban rauniot Cuencassa ja tutkimaan esikolumbiaanisia kulttuureja Tyynenmeren rannikolla ja Ecuadorin Sierrassa [11] .
Vuonna 1933 77-vuotias Max Ole palasi kotimaahansa melkein kerjäläisenä. Hän otti työpaikan vastikään perustetussa Ibero-American Institutessa , jossa hän luennoi. Vuosina 1935 ja 1939 hän matkusti amerikanistien kongressiin Sevillassa ja Limassa. Toisen maailmansodan syttymisen yhteydessä hän pystyi palaamaan Berliiniin vasta vuonna 1942. Pommi-iskua pakenemassa Ole ja hänen perheensä muuttivat ensin Saksiin , sitten Sleesiaan , missä hän kuoli toukokuussa 1944 lääketieteellisessä laitoksessa Lublinecissa [3] .
Monia Olen kirjoituksia ei ole julkaistu [4] . Max Uhlen perintöä säilytetään Ibero-Amerikan Preussilaisen kulttuuriperinnön instituutissa Berliinissä .
Max Uhlen teoksia:
Jotkut julkiset laitokset on nimetty arkeologin mukaan: