| Ortodoksinen kirkko | |
| Taivaaseenastumisen kirkko | |
|---|---|
| 58°06′23″ s. sh. 38°39′33″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Balobanovo (Rybinsk) |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| rakennuksen tyyppi | Kirkko |
| Arkkitehtoninen tyyli | Barokki |
| Rakentaminen | 1752-1807 vuotta _ _ |
| Tila | OKN nro 7631723000 |
Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko - Venäjän ortodoksisen kirkon Rybinskin hiippakunnan seurakuntakirkko Balobanovissa ; kaksikerroksinen viisikupolinen kirkko, jossa on kolmikerroksinen kellotorni, rakennettu myöhäisbarokkityyliin .
Balobanovo on nyt jaettu säiliön vesillä , ja aiemmin se oli kokonaan Volgan oikealla rannalla . Mologa -tie kulki tämän kylän läpi . Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko seisoo kukkulalla, jonka juurella kulki " vitsaksi " kutsuttu burlakpolku. Meidän aikanamme osa Balobanovon kylää, jossa on kukkula ja kirkko, on tullut Rybinskin rajoihin .
Taivaaseenastumisen kirkkoa ei rakennettu kerralla: alempi kirkko vihittiin käyttöön vuonna 1752, ylempi - 1789, kellotorni vuonna 1807. Sillä on kolme valtaistuinta : kaikkein pyhimmän Theotokosin , Pyhän Nikolauksen ja Ihmetyöntekijän nukkuminen sekä pyhä profeetta Elia , joka sijaitsee ruokasalissa [1] .
Vuosina 1970-1975 temppelin rehtori oli Mikhey (Kharkharov) , Jaroslavlin ja Rostovin tuleva arkkipiispa .
Taivaaseenastumisen kirkko on rakennettu tiilestä, rapattu ja ulkopuolelta kalkittu. Taivaaseenastumisen kirkon rakennustyypille - "laiva" - on ominaista kolmen osan (kirkko, ruokasali ja kellotorni) läsnäolo, jotka sijaitsevat pituussuunnassa "itä-länsi" -akselia pitkin [2] . Tämäntyyppisten kirkkojen rakentaminen oli laajalle levinnyt 1600-1800-luvun venäläisessä arkkitehtuurissa, ja Jaroslavlin ja Kostroman alueilla on suuri määrä kirkkoja, joilla on tällainen koostumus. Esimerkiksi esirukouskirkko kaupungin Pokrovskoje kylässä ( Breytovskin alue ) tai Neitsytkatedraalin kirkko Korovyen kylässä (Chukhlomskyn alue ).
Neitsytkirkon päätilavuus on korkea kaksikerroksinen kolmikerroksinen nelikulmio, joka on täydennetty nelikulmaisella katolla, jossa on laajat välimatkat viisi kupolia. Kolmiosainen apsi ja ruokasali ovat yhtä korkeita ja leveydeltään nelinkertaisia. Pilarittoman nelikulmion kruunaa viisi kupolia, jotka seisovat rummuilla, joissa on sokeat puoliympyrän muotoiset ikkunat. Jokaisella rummulla on neljä puolta - kummallakin puolella on ikkunan lisäksi kaksi pilasteria. Myös kirkon pääosan seiniä koristavat puoliympyrän muotoiset ikkunat. Pilasterit on sijoitettu täyteen korkeuteen nelikulmion pohjoisen ja eteläisen julkisivun reunoja pitkin; julkisivut on kruunattu friisin kentällä olevalla paneeleilla, hammasvyöllä ja vahvasti pidennetyllä kulmalistalla, jossa on modulioneja.
Kellotorni on sijoitettu ruokasalin länsiosan yläpuolelle. Jokainen kellotornin kerros on nelikulmio. Tasot on koristeltu pilastereilla, ensimmäisessä ja toisessa kerroksessa on löysätyt reunalistat. Ensimmäisessä tasossa on parilliset pilasterit, toisessa - tavalliset. Myös toinen kerros molemmilla puolilla on koristeltu päällystyskorkeuksilla. Viimeisen kolmannen kerroksen seinät ovat kaarevia. Kellotorni päättyy fasetoituun kupoliin, joka aiemmin kruunasi tornin. Vähän ennen Rybinskin taivaaseenastumisen kirkon kellotornin rakentamista rakennettiin kirkastuskatedraalin viisikerroksinen kellotorni (1797-1804, oletettavasti S. A. Vorotilovin projekti ), jonka viides kerros kaarevin seinin kruunasi myös tornin. . Mikä muu tekee näistä kahdesta kellotornista sukua - reiän olemassaolo kellolle viimeisillä kerroksilla - tällä hetkellä Balobanovin taivaaseenastumisen kirkon kappelissa ei ole kelloa.
Ylemmän temppelin sisäpuolella on kaiverrettu ikonostaasi, jonka kruunaa kolmion muotoinen päällystys. Ikonostaasi valmistettiin 1820-luvulla ja sen ikonit 1825-1827. ikonimaalari Nikolai Antonov. V. P. Ispolinov kultasi ikonostaasin vuonna 1846.
Alakirkon ikonostaasi tehtiin myöhemmin, 1840-luvulla. Rybinskin kauppias V. Ya. Syrtsov. Alakirkon ikonostaasin ikonit maalasi kauppias P. A. Ushakov. Kuten ylemmän kirkon ikonostaasi, myös alakirkon ikonostaasi kullattiin vuonna 1846. Ikonostaasin muodostavien ikonien lisäksi Taivaaseenastumisen kirkossa on myös muita ikoneja - esimerkiksi pyhän siunatun Tsarevitš Dmitryn Uglichista ja Moskovasta 1700-luvun jälkipuoliskolla parsunaa muistuttava kuva.
Our Lady of Joy tai Consolation on toinen ikoni 1700-luvulta. Tavassa, jolla tämä ikoni on kirjoitettu, I. L. Khokhlova näkee Jaroslavlin kirjoittamisen vaikutuksen [3] .
Myös Neitsyt taivaaseenastumisen kirkossa on ikoni Profeetta Elian tulisesta noususta elämäkohtauksilla, mikä voidaan selittää pyhän profeetta Elian kappelin läsnäololla kirkossa. Ikonin vuoret ovat sopusoinnussa profeetan vaipan kanssa, itse ikoni on maalattu lämpimin värein. I. L. Khokhlova ehdottaa, että tämän ikonin kirjoitustapa voidaan johtua Romanovin vanhauskoisten ikonimaalauksen perinteestä [4] .
Myöhemmin 1800-luvulla maalatut ikonit osoittavat akateemisen maalauksen vaikutuksen. Niitä ovat Neitsyt taivaaseenastumisen ikoni sekä ikoni pyhän profeetta Elian ja Johannes Kastajan kanssa: molemmat ikonit on maalannut Nikolai Antov vuosina 1825-1827.
Esimerkki myöhään akateemisella tavalla maalatusta ikonista on Yuga-jumalanäidin kopio. Oletettavasti se luotiin Dorofeevan autiomaassa 1800- ja 1900-luvun vaihteessa.
Kirkon seinämaalaukset on tehty vuonna 1837 akateemisesti. Ne kuvaavat kohtauksia Raamatusta ja pyhimyksistä, mutta myös arkkitehtonisten yksityiskohtien jäljitelmiä - kesoneja, reunalistat, stukkolistat. Joidenkin seinämaalausten kirjoittajat tunnetaan - Vasily Grachev (Kurban kylän mestari, maalasi alttarin ja ruokasalin Neitsytkirkon) ja Pavel Sarafannikov (Jaroslavlin kauppias, maalasi nelikulmion). Uuden testamentin pyhä historia esitetään pohjoisen ja eteläisen muurin seinämaalausten kahdessa ylemmässä kerroksessa; alemmalla tasolla - Moskovan pyhät Pietari, Aleksi, Joona ja Philip, Rostovin ja Jaroslavlin ihmetyöntekijät. Keskellä sijaitsevan eteisen katossa on Herra Sebaot, ja hänen ympärillään on symbolisia ja allegorisia sävellyksiä, jotka kuvaavat rukousta "Isä meidän", sekä juonet "Rukous maljasta", "Kolminaisuus", profeetta Elia. . Eteisen etelä- ja pohjoisseinillä on medaljongeja, joissa on kuvia kymmenen autuaasta. Eteisen länsipuolella sisäänkäyntiovien toisella puolella on vanhurskas Lasarus ja rikkaan miehen juhla, toisella köyhä leski päästämässä kaksi punkkia kirkon aarrekammioon.