Ustvolsky, Stefan Mihailovitš

Stefan Mikhailovich Ustvolsky
Aliakset Serafim
Uskonto ortodoksisuus
Syntymäaika 1858
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä aikaisintaan vuonna  1913
Kuoleman paikka
Maa

Stefan Mikhailovich Ustvolsky (tunnetaan myös nimellä Stepan Ustvolsky fr.  Étienne Ustvolski tai Metropolitan Seraphim fr.  Séraphim métropolitain d'Amérique ; 1858 , Olonetsin maakunta - aikaisintaan  1913 , Kanada ) - Allthodox- kirkon pää. Venäjän patriarkaatti ( Manitoba , Kanada ).

Elämäkerta

Sukunimen alkuperä liittyy oletettavasti hänen isänpuoleisten sukulaistensa syntymäpaikkaan - Ust-Volman kylään [1] .

Hän valmistui Olonetsin teologisesta seminaarista ja vuonna 1881 Pietarin teologisesta akatemiasta teologian tutkinnolla ja "oikeudella maisterin tutkintoon ilman uutta suullista koetta" [2] .

Kesäkuussa 1881 hänet nimitettiin papiksi Moskovan hovin Verhospasskin katedraaliin ja tammikuussa 1882 hänet siirrettiin papin virkaan Tveriin sijoitetun 8. Moskovan Grenadierrykmentin kirkkoon . Huhtikuussa 1882 rykmentin komentaja eversti Ivan Karlovich von Burzi syytti häntä sopimattomasta käytöksestä, mikä vahvistettiin täysin tutkimuksen aikana. Pappi kääntyi pyhään synodin puoleen pyytäen riisumista . Pyyntö hyväksyttiin ja hänelle myönnettiin poikkeuksena korkeimmalla asetuksella kollegiaalisihteerin oikeudet ja arvo , jotka jonkin ajan kuluttua tuntemattomista (omistajan itsensä salaamista) syistä ne menetettiin [1] .

Vuonna 1899 hän saapui Novgorodiin, jota pidettiin Arkangelin kauppiaana, ja Arkangelin läänin Kholmogorin alueen rauhantuomarin tuomion mukaan hän suoritti kolmen viikon tuomion Novgorodin kauppapuolen vankiselissä. . Hänet tuomittiin yhden rikos- ja rangaistuslain artiklan nojalla - "oikeus- ja muiden viranomaisten määräyksellä määrättyjen sinettien tuhoamisesta, poistamisesta, repimisestä ja vahingoittamisesta". Novgorodin poliisipäällikön A. Serdjukovin mukaan Ustvolski oli Arkangelin läänissä asuessaan poliisin valvonnassa. Myöhemmin Ustvolsky jätti hakemuksen Novgorodin filistiin kirjautumisesta. Samanaikaisesti paikallinen kirkollinen konsistoria käsitteli Ustvolskin avioliiton purkamista vaimonsa kanssa, joka joidenkin lähteiden mukaan jätti hänet takaisin Arkangeliin [1] .

Avioliiton purkamisen jälkeen, vuoden 1901 alussa, Ustvolsky haki pyhältä synodilta vetoomuksella "lupaa hyväksyä luostaruus ja palauttaa pyhän järjestyksen". Tältä osin hänet määrättiin toukokuussa 1901 tottelevaisuuteen Novgorodin Khutyn Spaso-Varlaamovskin luostarissa [3] . Kaksi kuukautta kuuliaisuuskautensa alkamisen jälkeen hän pyysi lähtemään lomalle ulkomaille tarkoituksenaan "palvoa Herran pyhää hautaa". Matkan aikana, hänen sanojensa mukaan, eräässä luostarissa hänelle tonsoitiin munkki, jonka nimi oli Seraphim. Venäjällä tätä ei hyväksytty, ja joulukuussa 1901 hänet siirrettiin Suzdaliin, Spaso-Evfimievin luostariin . Kesäkuussa 1902 hänen annettiin poistua luostarista [1] .

Kerran Athos -vuorella, hänen sanojensa mukaan, patriarkka Anfim [4] vihki hänet "lähetystyöpiispaksi". Tämän "piispaksi vihkimisen" jälkeen Serafim nähtiin syksyllä 1902 Novgorodissa, ja joulukuussa hän matkusti Pohjois-Amerikkaan , missä hän asui jonkin aikaa ukrainalaisten pappien luona Philadelphiassa . Kun hän saapui Winnipegiin, hän ei kuulunut Venäjän ortodoksiseen kirkkoon tai mihinkään muuhun kirkolliseen hallintoalueeseen. Preerialla asuvat ukrainalaiset hyväksyivät hänet vaeltavaksi vanhurskaaksi miehenä kristinuskon alusta asti vallinneen perinteen mukaisesti [5] .

Huhtikuussa 1903 Seraphim saapui Winnipegiin [6] , missä hän ilmoitti perustavansa uuden kirkon, joka ei kuulunut mihinkään tunnetuista uskonnollisista uskontokunnista ja jota hän kutsui Venäjän ortodoksiseksi kirkoksi. Kirkon rituaali muistutti venäläistä ortodoksisuutta, mutta se keskittyi Kanadan ukrainalaisiin. Jumalanpalvelukset suoritettiin maahanmuuttajille tutun itäisen riitin mukaan. Serafit alkoivat vihkiä kanttoreita ja diakoneja . Joulukuun 13. päivänä 1903 Serafit siunasivat virallisesti pienen rakennuksen McGregor Streetin itäpuolella Manitoba Avenuen ja Pritchard Avenuen välissä (luultavasti entinen Pyhän Hengen kirkko), ja se avattiin palvontaa varten. [7]

Marraskuussa 1904 hän aloitti "tina"-katedraalin rakentamisen King Streetin ja Stella Avenuen kulmaan . Karismaattinen Serafim asetti noin 50 pappia ja diakonia, joista monet ovat puolilukutaitoisia, jotka alkoivat hoitaa pappitehtäviä siirtokunnissa saarnaten itsenäistä ortodoksisuutta kirkon omaisuuden hallinnassa riippumattomien luottamusmiesten kautta. Kahdessa vuodessa tämä kirkko sai lähes 60 000 kannattajaa. [9] Erilaisten pahojen tekojen ja alkoholiongelmien [10] vuoksi Serafim menetti älymystön luottamuksen, joka kutsui hänet Winnipegiin, ja pian tapahtui vallankaappaus, jolla hänestä pääsisi eroon menettämättä laumaansa. Serafim matkusti Pietariin saadakseen tunnustusta ja lisärahoitusta Venäjän pyhältä synodilta kukoistavalle seurakunnalleen. Hänen poissa ollessaan Ivan Bodrug ja Ivan Negrich, jotka olivat tuolloin jo Manitoba Collegen teologian opiskelijat sekä Serafim-kirkon papit, pystyivät saamaan takeet presbyteerien rahoituksesta Sarovin serafien kirkolle sillä perusteella, että se siirtyä vähitellen presbyteerien malliin. Syksyllä 1904 Serafim palasi Venäjältä, mutta ei tuonut mukanaan aineellisia henkilöitä. [11] Palattuaan hän huomasi petoksen ja erotti nopeasti kaikki papit, jotka osallistuivat tähän petokseen. Hän julkaisi heistä kuvia paikallislehdissä heidän nimensä rinnassa aivan kuin he olisivat rikollisia. [12] Hänen kostonsa oli lyhytaikainen, ja hän sai pian tiedon, että pyhä synodi oli erottanut hänet itse. Karkotuksen jälkeen omat ja kaikki papit Serafim lähti vuonna 1908 eikä koskaan palannut. [9]

Seraphim katosi ennen vuotta 1908, mutta The Ukrainian Voice (sanomalehti, joka ilmestyy edelleen Winnipegissä) kertoi, että hänen huhuttiin edelleen myyvän Raamattuja Brittiläisen Kolumbian rautatietyöntekijöille vuoden 1913 lopulla.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Kirillov, A. Tinasaarnatuoli ja untuvamatot . www.nnng.ru _ Novaja Novgorod -sanomalehti nro 9 (861) (2. maaliskuuta 2016). Haettu 9. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 9. tammikuuta 2022.
  2. ↑ Valmistuneet Pietarin teologisesta akatemiasta (vuodesta 1914 - Petrograd) 1814-1894, 1896-1918. . Haettu 23. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  3. ↑ Kirkon lehti. 1907. Nro 34
  4. ↑ Patriarkka Anfim oli Konstantinopolin valtaistuimella vuosina 1895–1897, minkä jälkeen hän lepäsi ja kuoli vuonna 1913
  5. ↑ Mitchell, Nick. The Mythology of Exile in Jewish, Mennonite and Ukrainian Canadian Writing in A Sharing of Diversities, Proceedings of the Jewish Mennonite Ukrainian Conference, "Building Bridges", päätoimittaja: Stambrook, Fred, Canadian Plains Research Center, University of Regina, 1999, sivu 188.
  6. ↑ Martynowych, Orest T. Ukrainalaiset Kanadassa: muodostumisaika, 1891-1924. Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, Albertan yliopisto, Edmonton, 1991, sivu 190
  7. ↑ Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches, umanitoba.ca/…canadian…/05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf, sivut 1 ja 2 -
  8. ↑ Piispa Aleutian Tikhonin (Bellavin) kirjeestä K.P. On vaikea kuvailla, millainen "katedraali" tämä on: se on nähtävä. Pilarit tehtiin vanhoista, turhista rautaputkista, ja niiden välinen tila tiivistettiin laudoilla ja tinalla; vanhoista rautatangoista tehdyt ristit; pahvipaperista tehdyt koristeet ja reunalistat. Vain jonkinlainen farssi, kuten ne, joissa vierailevat näyttelijät ja taikurit esittävät esityksiä. Kaiken lisäksi Serafim asuu itse kirkossa kuorokopeissa, josta hän ryömii ulos katolle kupolin kautta ja tuolilla istuessaan houkuttelee suuren joukon mietiskeleviä (erityisesti naapurijuutalaisia). [Pyhän Tikhonin kirjeet: Moskovan Pyhän Tikhonin elämän ja työn amerikkalainen aikakausi. Pietari: Satis, 2010. S. 200.]
  9. ↑ 1 2 Bodrug, Ivan. Itsenäinen ortodoksinen kirkko: Muistelmia Ukrainan Kanadan kirkon historiasta vuosina 1903-1913, kääntäjät: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982, sivu xiii
  10. ↑ Yereniuk, Roman, Kanadan ukrainalaisen ortodoksisen kirkon lyhyt historiallinen katsaus, www.uocc.ca/pdf, sivu 9
  11. ↑ Bodrug, Ivan. Itsenäinen ortodoksinen kirkko: Muistelmia Ukrainan Kanadan kirkon historiasta vuosina 1903-1913 , kääntäjät: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982, sivu 81
  12. ↑ Mitchell, Nick. Ukrainalais-kanadalainen historia teatterina teoksessa The Ukrainian Experience in Canada: Reflections 1994, Toimittajat: Gerus, Oleh W.; Gerus-Tarnawecka, Iraida; Jarmus, Stephan, Ukrainan taide- ja tiedeakatemia Kanadassa, Winnipeg, sivu 229

Bibliografia

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa