Rodoksen Fanurius

Fanurius Rodoksen ( kreikaksi Άγιος Φανούριος - Saint Fanurius; III vuosisadalla jKr) - Kreikan ortodoksisen kirkon pyhimys - Pidetään Rodoksen saaren suojeluspyhimyksenä; Nimi Fanurius tarkoittaa "paljastavaa" (osoittaa, näyttää). Yksi Kreikan arvostetuimmista pyhistä. [yksi]

Tämän pyhimyksen erottuva piirre on kirjallisten tietojen puuttuminen hänen elämästään, alkuperästään, elämänsä tekstistä ja myös jäännösten puuttuminen . Ainoa tietolähde on Pyhän Fanuriuksen kuvakkeen leimat , joka sijaitsee samannimisessä temppelissä Rodoksen saaren pääkaupungissa, Rodoksen kaupungissa . Pyhän laajalle levinnyt kunnioitus Kreikassa liittyy tämän ikonin hankintaan ja myöhempään pyhän Fanuriuksen rukousten kautta suoritettuihin ihmeisiin [2] .

Kuvakkeen hankinta

1500-luvulla ottomaanien turkkilaiset valloittivat Rodoksen saaren . Valloitettuaan sen he kunnostivat piirityksen ja lukuisten taistelujen aikana tuhotut kaupungin linnoituksen muurit, joihin he käyttivät viereisten tuhoutuneiden rakennusten kiviä. Raunioiden raivauksen aikana löydettiin pieni kirkko ja monet siinä olevat ikonit . Ikonien maalikerros oli niin vaurioitunut, että kasvoja tai kirjoituksia oli mahdoton nähdä. Mutta ikonien joukosta työntekijät löysivät kuvan, joka oli täydellisessä kunnossa. Tämä oli uskovien mukaan todiste siitä, että ikonin hankinta ei tapahtunut sattumalta, vaan Jumalan tahdosta. [3]

Ikoni

Raunioiden poiston aikaan Rodoksen Niilin metropoli oli vanhassa kaupungissa. Hän todisti ikonin hankinnan [4] . Luettuaan ikonin kirjoituksen - "Pyhä Fanurius" metropoliita tajusi, että hän oli hankkinut unohdetun varhaiskristillisen pyhän marttyyrin, roomalaisen sotilaan, mahdollisesti upseerin tai sotilaskomentajan kuvan. Pyhä Fanurius on kuvattu ikonissa sotilashaarniskaan pukeutuneena risti kädessään. Palava kynttilä ristin päällä. Ikonin kehällä on muinaisen perinteen mukaisesti 12 leimaa , jotka kuvaavat pyhimyksen piinaa ja todistavat, että hän oli suuri ja rohkea kristitty marttyyri [5] : pyhimys on kuvattu antamassa vastausta tuomarille, sitten sotilaiden joukossa, jotka löivät häntä kivillä kasvoihin ja päähän; seuraavassa kohtauksessa pyhimys makaa maassa, ja sotilaat piiskaavat häntä ruoskailla, sitten hänen lihansa revitään rautanauloilla; edelleen suuri marttyyri on kuvattu makaamassa maassa ihmisten hakkaamana; sitten pyhimys kuvataan vankilassa seisomassa jälleen tyranni valtaistuimen edessä, joka vaatii Fanuriusta uhraamaan roomalaisille jumalille. Sitten pyhimys sidottiin pyörään, joka poltettiin palavilla kynttilillä; toisessa kohtauksessa pyhimys on vahingoittumaton villieläinten joukossa; seuraavassa hän makaa maassa, hänen suussaan on valtava kivipalikka.Edelleen pyhimys on kuvattu seisomassa epäjumalien edessä palavat hiilet käsissään; Saatana itkee hänen takanaan. Seuraavassa kuvassa pyhimys seisoo palavassa uunissa ja nostaa kätensä taivasta kohti. [1] ; [6]

Tietoja St. Fanuriaa ei ole säilynyt. On olemassa legenda, jonka mukaan pyhimyksen äiti oli syntinen - mutta tätä tietoa ei vahvista mikään.

Jotkut lähteet kutsuvat XIV-luvulla ikonin löytämisen aikaa.

Suuren marttyyri Fanuriuksen temppeli Rodoksen saarella

Pyhän Fanuriuksen temppeli (kreikaksi - Ιερός Ναός Αγίου Φανουρίου) sijaitsee saaren pääkaupungissa , Rodoksen kaupungissa, Fanuriuksen vanhassakaupungissa samannimisellä kadulla Sthoerdesurin eteläosassa . linnoitus . Se rakennettiin myöhään Bysantin kaudella 1200-luvulla vapaan ristin muodossa, jossa on kupoli ja eteinen, joka lisättiin myöhemmin länsiosaan.

Kenelle alkuperäinen 1200-luvun temppeli vihittiin, ei tiedetä. Pyhän Fanouriuksen seurakuntakirkko, joka oli olemassa ritariaikoina, vihittiin käyttöön tänään vuonna 1946, toisen maailmansodan päätyttyä . Tänä aikana aiemmin kadonneet kirkot palautettiin ortodoksisille yhteisöille. [7]

Restauraattorit löysivät kolme erilaista freskokerrosta. Ensimmäinen, 1200-luvun ensimmäiselle puoliskolle, sijaitsee alttariosassa, toinen - 1335/6. koko kirkossa ja kuistilla. Toinen kerros ilmeisesti toistaa ensimmäisen kerroksen motiivit. Kolmas kerros on todennäköisesti peräisin 1400-luvun puolivälistä.

Viimeisen kerroksen freskot säilytettiin ja kunnostettiin kunnostuksen aikana osana Italian arkeologisen palvelun miehityksen aikana tekemää restaurointityötä.

Ensimmäisen kerroksen ikonografisen ohjelman uskotaan olevan seurausta suojelijan, kaupungin ylempään yhteiskuntaluokkaan kuuluvan, sponsoroinnista, koska se on kypsän taiteilijan työ, mahdollisesti suuremmasta keskustasta, jolla on ilmeinen vaikutus. Vähä-Aasian, erityisesti Nikean ikonimaalauksen perinteestä .

Toisesta kerroksesta kiinnostaa toisen tulemisen laajennettu versio, joka sijaitsee kaarien yläpuolella oven molemmilla puolilla.

Ikonografisen seinämaalauksen eskatologinen sisältö oli ilmeisesti niiden taiteilijoiden henkilökohtainen valinta, jotka kuvasivat paratiisimaisemaa temppelin läntisen pilarin eteläosan rummussa.

Huolimatta freskojen huonosta säilyvyydestä, Pyhän Fanouriuksen kirkko on mielenkiintoinen esimerkki keskiaikaisesta kirkosta, jossa on täydellinen ikonografinen ohjelma Rodoksen kaupungissa.

Temppelin pääpyhäkkö on suuren marttyyri ja ihmetyöntekijä Fanuriuksen ihmeellinen ikoni.

Ihmeitä

• Legenda on säilynyt kolmesta Kreetan saaren papista , jotka menivät Kitiran saarelle vihkimään pappeuteen . Tuolloin Kreeta oli Venetsian tasavallan hallussa, eikä saarella ollut ortodoksista piispaa . Saatuaan presbyterin vihkimisen Kitiran piispalta, paluumatkalla turkkilaiset merirosvot sieppasivat heidät, vietiin Rodoksen saarelle ja myivät orjuuteen kolmelle eri herralle. Saatuaan tietää, että saaren asukkaat kääntyvät pyhän Fanuriuksen puoleen kaikissa jokapäiväisissä tarpeissaan, nuoret papit alkoivat kääntyä hänen puoleensa rukouksissa. Eräänä päivänä heidän kaikkien annettiin rukoilla yhdessä Pyhän Fanuriuksen kirkossa. Tavattuaan kirkossa heille aiemmin tuntemattoman ikonin, pyhimyksen, kolme presbyteriä kääntyivät kyynelisesti hänen puoleensa pyytäen vapauttamaan heidät orjuudesta. Seuraavana yönä tämän jälkeen pyhä marttyyri alkoi ilmestyä unessa jokaiselle näistä joukkoista vaatien papeille vapautta. Olettaen, että papit loitsivat heidät, turkkilaiset määräsivät palvelijoita tiukentamaan kristittyjen vankien sisältöä. Seuraavana yönä pyhä Fanurius ilmestyi jälleen turkkilaisten perheiden päämiehille ja sanoi, että jos he eivät heti vapauta "Jumalan palvelijoita, pappeja", he olisivat hyvin pahoillaan. Seuraavana aamuna kaikki kolme heräsivät sokeina ja halvaantuneina. Sitten neuvoteltuaan sukulaistensa kanssa orjanomistajat kutsuivat vangittuja pappeja rukoilemaan heidän paranemisensa puolesta. Seuraavana (kolmantena peräkkäisenä) yönä pyhimys ilmestyy taas unessa turkkilaisille ja sanoo: "Tuo huomenaamuna kolme kirjallista lupausta talooni vapauttaaksenne Herran papit, muuten jäätte parantumatta" [8] . Aamulla halvaantuneiden omaiset kirjoittivat heidän puolestaan ​​vannovat lupaukset vapauttaa vangeille, veivät nämä kirjeet pyhän kirkkoon Vanhassa kaupungissa ja asettivat ne hänen ikoninsa alle. Sukulaiset eivät olleet vielä palanneet temppelistä, ja turkkilaiset kolmessa eri talossa saivat näkönsä ja nousivat sängystä. He antoivat papeille välittömästi oikeat paperit heidän vapauttamiseksi ja lähettivät heidät Kreetalle omalla kustannuksellaan. Ennen kotiinpaluuta presbyterit tilasivat kopion vapauttajansa ikonista, ja palattuaan sen mukana saarelleen he suorittivat viikoittaiset rukoukset tämän ikonin edessä. Näin Pyhän Fanouriuksen kunnioitus levisi Kreetalle ja myöhemmin Manner-Kreikkaan.
• He kääntyvät pyhimyksen puoleen niissä tapauksissa, joissa he haluavat löytää jotain, kun taas voimme puhua monenlaisista asioista ja tapauksista. Se voi olla esimerkiksi kadonneet avaimet tai kadonnut sukulainen tai ehkä kadonnut perheonnellisuus. Pyhimyksen käsissä sytytetty kynttilä, jonka nimi on "paljastava" tai muuten "osoittava", "näyttävä" eli sellainen, joka pystyy tekemään jotain tai jonkun näkyväksi, symboloi toivon liekkiä. [9]

Perinteet. Rukous Suuren marttyyri Fanuriuksen piirakan päällä

• 27. elokuuta (9. syyskuuta), kun ikoni löydettiin, suoritetaan uskonnollinen kulkue.
• Kuten pyhän muistopäivänä ja milloin tahansa vuodesta, uskovat, joilla on minkäänlaista anomusta, tuovat temppeliin pyhimyksen "fanuropita" -kuvakkeen - Pyhän Fanuriuksen piirakan, joka on keitetty valkoisella. viiniä, rusinoita, kanelia ja appelsiinimehua. Reseptivaihtoehtoja on useita. Kakku pyhitetään ja jaetaan temppelissä oleville. Jäännökset kääritään folioon ja laitetaan koriin temppeliin, josta kuka tahansa voi viedä ne lähipäivinä.
• Pyhän Fanuriuksen piirakan - "fanury-juoman" - yläpuolella pappi lukee seuraavan rukouksen: Herra Jeesus Kristus, taivaallinen leipä, röyhkeä, pysyvä ikuisesti, antelias antaja, hyvän lahjoittaja, Elia, epäluotettava ruoka, Jumalan toivo epäluotettava, avuttomien apu ja sielumme pelastus! Siunaa näitä ja näitä lahjoja Sinulle, joka toit kunniaasi, ja kunnioita pyhää, kunniakasta Suurmarttyyri Fanuriusta. Suo, oi Siunattu, niille, jotka koristelevat piirakat, kaikki tämä rauha ja rauha on sinun hyväksesi. Iloitsen kasvoillasi ilolla, näytä heille tie pelastukseen. Täyttäkää heidän sydämensä anomukset ja kaikki heidän neuvonsa nopeasti, neuvoen heitä pitämään käskysi, ja ilolla ja ilolla he laulavat ja ylistävät kunniallisinta ja loistavinta nimeäsi Siunatuimman Theotokosin, pyhän kunniakkaan suurmarttyyri Fanuriuksen rukouksin. Ihmeidentekijä ja kaikki pyhäsi. Aamen [9] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 PYHÄN FANURY RUKOUS . hram58.ru _ Haettu 18. elokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 24. heinäkuuta 2021. (Venäjän kieli)
2. ↑ Vasiliki Vasiliopoulou. Pyhä Fanurius ihmetyöläinen / Kääntäjä kreikasta N. Nikolaou. - M . : Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 2004. - S. 5, 9-12, 15.
3. ↑ Rodoksen suuri marttyyri Fanurius . azbuka.ru _ Haettu 17. elokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2022. (määrätön)
4. ↑ Vasiliki Vasiliopoulou. Pyhä Fanurius ihmetyöläinen / Kääntäjä kreikasta N. Nikolaou. - M . : Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 2004. - S. 9.
5. ↑ Vasiliki Vasiliopoulou. Pyhä Fanurius ihmetyöläinen / Kääntäjä kreikasta N. Nikolaou. Hänen pyhyytensä Moskovan patriarkan ja koko Venäjän Aleksius II:n siunauksella. - M .: Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 2004. - S. 9-12.
6. ↑ Pyhän Fanuriuksen elämä ja ihmeentekijän teot, joita häneltä pyydetään, ja rukouksen teksti . divovlg.ru . (Venäjän kieli)
7. ↑ Pyhän Fanuriuksen kirkko. Rodos . greece-ellada.ru . Haettu 17. elokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2021. (Venäjän kieli)
8. ↑ Vasiliki Vasiliopoulou. Pyhä Fanurius ihmetyöläinen / Kääntäjä kreikasta N. Nikolaou. Hänen pyhyytensä Moskovan patriarkan ja koko Venäjän Aleksius II:n siunauksella. - v /: Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 2004. - S. 15-17.
9. ↑ 1 2 Natalya Shabanova. Pyhä suurmarttyyri Fanurius Rodoksen . ilovegreece.ru (5. huhtikuuta 2015). Haettu 17. elokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2018. (Venäjän kieli)

Linkit

• Pyhän Fanouriuksen kirkko. Matkailusivusto: pac.ru [1]
• Dedova.blog:Jos jotain katoaa, pyydä apua Pyhältä Fanuriukselta [2] 09.02.2018