| Fan Wenlan | |
|---|---|
| Syntymäaika | 15. marraskuuta 1893 |
| Syntymäpaikka | Shaoxingin hallitus, Zhejiang , Qing-imperiumi |
| Kuolinpäivämäärä | 29. heinäkuuta 1969 (75-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Tieteellinen ala | historioitsija |
| Alma mater | |
| Tunnetaan | Kiinan ensimmäisen yhteisen historiallisen tieteellisen teoksen A Brief General History of China päätoimittaja ja pääkirjoittaja |
Fan Wenlan ( kiina trad. 范文澜, pinyin Fàn Wénlán , 15. marraskuuta 1893 - 29. heinäkuuta 1969) oli kiinalainen historioitsija ja filologi.
Hän sai perinteisen koulutuksen yksityisessä koulussa, minkä jälkeen hän opiskeli julkisessa lukiossa.
Vuonna 1917 hän valmistui Pekingin yliopiston filologisesta tiedekunnasta. Hän opetti toisen asteen oppilaitoksissa Shenyangissa ja Tianjinissa sekä Nankain yliopistossa.
1920-luvulla hän julkaisi teoksia klassisesta kiinalaisesta kirjallisuudesta. Hänen kommentit Liu Xien (465-520/21) kirjallisesta tutkielmasta Wen Xin Diao Long (Kirjallisen ajattelun veistetty lohikäärme), joka julkaistiin alun perin luennoin vuonna 1925 ja tarkistettiin sitten vuonna 1958, sisältyvät nykyajan opiskelun pakolliseen kirjallisuuteen. kirjallisuuskritiikki.
Vuonna 1926 hän liittyi CPC:hen, mutta puoluesolun romahtamisen jälkeen hän ei ollut muodollisesti puolueen jäsen. Päästettiin uudelleen CPC:hen vuonna 1939. Vuonna 1926 hän muutti Pekingiin, koska hän uhkasi pidätellä kommunistisia lausuntoja, missä hän opetti Pekingin yliopistossa ja muissa oppilaitoksissa. Hänet pidätettiin toistuvasti epäiltynä yhteistyöstä KKP:n kanssa.
Vuodesta 1936 hän opetti Henanin yliopistossa (Kaifeng).
Japanin vastaisen sodan alusta lähtien vuonna 1937 hän osallistui aktiivisesti propagandatyöhön vastustaakseen Japanin aggressiota.
Vuonna 1940 hän saapui Yan'aniin, missä hänestä tuli Marxismi-Leninismin instituutin historian osaston johtaja, jonka jälkeen hän toimi opettajana ja propagandisti vapautetuilla alueilla.
Kun Kiinan tiedeakatemian modernin historian instituutti perustettiin vuonna 1950, hänestä tuli sen johtaja.
CPC:n 8. keskuskomitean jäsenehdokas (1956) ja 9. CPC:n keskuskomitean jäsen (1969).
Fan Wenlanin historialliset teokset loivat perustan Kiinan kansantasavallassa hyväksytylle viralliselle Kiinan historian käsitteelle.
Vuonna 1940 hän ryhtyi luomaan Kiinan historian oppikirjan puolueen koulutusjärjestelmää varten. Vuonna 1941 julkaistiin Zhongguo tongshi jianbianin osa 1 (Kiinan yleinen historia lyhyesti, lyhyt Kiinan historia) ja vuonna 1942, osa 2. Myöhemmin, vuonna 1946, valmistettiin osa 3. Se ilmestyi ensimmäinen osa erillisestä painoksesta nimeltä Zhongguo jindai shi (Kiinan uusi historia). Kaiken kaikkiaan nämä teokset käsittelivät valaan ajanjaksoa. historiaa antiikista Yihetuanin kansannousuun vuonna 1900. 1950- ja 1960-luvuilla Fan Wenglan jatkoi työskentelyä Kiinan lyhyen historian tarkistetun painoksen parissa. Osat 1-2 ja kaksi osaa 3 osasta julkaistiin hänen elinaikanaan (vastaavasti vuosina 1953, 1957 ja 1965), loput kaksi osaa 3. osasta ja myös osa 4 (ennen "oopiumisodan" alkamista) postuumisti.
Uutta Kiinan historiografialle oli marxilaisen metodologian systemaattinen soveltaminen kirjassa ja johdonmukainen halu mukauttaa se historiallisen kirjallisuuden piirteisiin. prosessi Kiinassa. Marxilaisuus ei esitetä teoksessa vain tieteellisenä metodologiana, vaan myös tekijän vakaumuksena ja luokka-asemana. Fan Wenlan asetti tehtäväksi kirjoittaa historiaa, jota "kiinalaiset tarvitsevat" ja joka olisi "kansojen itsensä historia". Selostus noudatti kiinalaiselle lukijalle tavanomaista dynastioiden vaihtojärjestystä, mutta metodologisesti kirja esittelee marxilaista periodisaatiota Kiinan historian primitiivisten, orjaomistus- ja feodaalikausien allokoinnilla. Feodalismin aikakausi on jaettu alku-, keski- ja myöhäiseen vaiheeseen. Kirjoittaja analysoi valaan kehitysmalleja. historiaa ja selitti yhden valtion varhaisen muodostumisen, antiikin ja keskiajan korkean taloudellisen ja kulttuurisen kehityksen. Kiinan vakaus ja rikas luovuus Kiinan kansan. Hän korosti, että kiinalaiset ovat ainutlaatuinen kansakunta, joka on muodostunut erityisissä sosiaalisissa olosuhteissa. "Lyhythistorian" historian luoja on työväki. Luokkataistelun teoriaa käytetään analyysimenetelmänä. valaiden kehitystä. noin-va. Historian kulkua kuvataan objektiivisena prosessina hallitsevan feodaaliluokan hajoamisessa, talonpoikien riiston kiihtymisessä ja sen seurauksena kansan vihan räjähdysmäisyydessä talonpoikaiskapinoiden muodossa. Siten hyväksikäytettyjen protesti esitetään historian liikkeellepanevana voimana.
Fan Wenlan ehdotti The New History of Chinassa tämän lähteen marxilaista periodisointia. aikakausi. Tunnistettiin 4 suurta ajanjaksoa, jotka korreloivat suuren ist:n kanssa. tapahtumat: 1) 1840-1864 ("oopiumin" sodat, Taiping-liike); 2) 1864-1895 (Ranskan ja Kiinan, Japanin ja Kiinan välinen sota); 3) 1895-1905 (vuoden 1898, Yihetuanin kansannousun uudistukset); 4) 1905-1919 ( Xinhai Revolution , "Toukokuun 4. liike"). Kirjoittaja piti aikakauden pääsisällönä Kiinan asteittaista muuttumista puolifeodaaliseksi ja puolisiirtomaayhteiskunnaksi. Yhteiskunnallinen kriisi ilmeni kasvavana kuiluna massojen ja hallitsevan luokan etujen välillä. Fan Wenlan arvosti suuresti kansan anti-monarkistien ja feodaalisten liikkeiden historiallista merkitystä. Kirjoittaja yritti objektiivisesti esittää hallitsevan feodaaliluokan tilan ja arvioida yksittäisiä historiallisia henkilöitä. Hän esitti myös useita erityisiä ajatuksia vieraiden kielten assimilaatioliikkeen historiallisesta sijainnista ja luonteesta. kokemus, Yihetuanin kansannousu sekä talonpoikaisliikkeille luontainen ideologia. kypsymättömyys ja kasteltu, heikkoudet. Kaikki he saivat myöhemmin tukea ja kehitystä kiinalaisten historioitsijoiden teoksissa. Lähestymistavat, arvioinnit, ominaisuudet, periodisointi ja paljon muuta. muista Fan Wen-lanin teosten määräyksistä tuli monessa suhteessa standardi Kiinan kansantasavallan myöhempään historiankirjoitukseen. Myös Kiinan historian tapahtumien ja ilmiöiden kattavuus, esityksen yksityiskohdat ja selkeys vaikuttivat hänen teostensa suosioon.