Febronismi ( lat. febronianismus , saksalainen febronianismi ) - kirkkooikeuden tieteessä Johann Nikolai von Gontheimin luoman opin kannattajien opastus , joka on esitetty kirjassa "Kirkon tilasta ja kirkon oikeudellisesta auktoriteetista". Rooman piispa" ( lat. "De statu ecclesiae et legitima potestate romani pontifici" ), julkaistiin Frankfurtissa vuonna 1763.
Gontheim julkaisi kirjansa salanimellä "Justin Febronius" ( lat. "Justinus Febronius" ), tämän pseudonyymin mukaan Febronianismi sai nimensä. Febronismi oli Saksassa piispanteorian ja luonnonlain ideoiden myöhäinen kaiku. Febronialaisuuden ydin on erityisnäkemys Rooman paavin vallasta ja oikeuksista . Kirjoittaja tukeutuen myöhäisen keskiajan episkopalistien ja galicialaisten teologien näkemyksiin tavoitteenaan, kuten hän kirjoitti, edistää protestanttien yhdistymistä katoliseen kirkkoon , asetti itselleen tehtävän jäljittää esseessään historiallisesti mitkä oikeudet kuului Rooman piispalle kaikkina kristinuskon aikakausina. Ensisijaisuus on Febroniuksen mukaan seurakunnalle välttämätön instituutio, jota Kristuskin halusi, mutta jonka ei perustanut Kristus , vaan apostoli Pietari . Siksi ensisijaisuus ei ole jumalallinen instituutio, vaan historian tuote, ja se voidaan milloin tahansa siirtää toiselle piispalle paavin sijasta. Jälkimmäisten oikeuksista jotkut johtuvat ajatuksesta ensisijaisuudesta, kun taas toiset ovat historiallisten onnettomuuksien ja jopa väärinkäytösten hedelmiä. Ensisijaisuuden ajatuksesta seuraavat: 1) paavin ensisijaisuus ekumeenisessa kirkolliskokouksessa, mutta ilman pakkovaltaa ja ilman oikeutta tehdä päätöksiä oman vakaumuksensa perusteella; 2) kirkkokanonien täytäntöönpanon valvonta; 3) oikeus säätää väliaikaisia kirkkolakeja ekumeenisen kirkolliskokouksen koollekutsumiseen asti; 4) oikeus saada testamentteja korkeimpaan valvontaan eri kristillisissä maissa, mutta ilman puuttumista tavallisten kirkkoelinten toimivaltaan; 5) ylin oikeusvalta, siltä osin kuin Sardin neuvosto on sen myöntänyt paaville . Rooman piispat käyttivät näitä oikeuksia kahdeksan ensimmäisen vuosisadan aikana; kaikki loput ovat historiallisten onnettomuuksien, väärinkäytösten ja väärän Isidoren väärennösten hedelmiä . Vuonna 1764 Klemens XIII tuomitsi piispa Gontheimin työn, joka arvosteli Rooman piispan ylivaltaa. Febronismi oli uusi versio vanhasta sovitteluopista . Febronismi sai monia kannattajia Saksan valtakunnassa ja Itävallassa . Kirkkoelämässä febronismi - tosin ilman käytännön tuloksia - heijastui ns. Ems-välimerkit vuodelta 1786 [1] ( saksaksi: Emser Punktation ). Tieteessä febronismi ei myöskään kestänyt; hänen vastustajansa viittasivat hänen mielivaltaiseen perustamiseensa välttämättömien ja ei-olennaisten ensisijaisuuden oikeuksien perustamiseen ja hänen täydelliseen piittaamattomuuteensa ensimmäisen kahdeksan vuosisadan todellista kirkollista historiaa kohtaan.