Betty Friedan | |
---|---|
Syntymäaika | 4. helmikuuta 1921 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 4. helmikuuta 2006 [4] [1] [2] […] (85-vuotias)tai 6. helmikuuta 2006 [5] (85-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus | |
Ammatti | toimittaja , kirjailija , naisoikeusaktivisti , sosiologi , psykologi |
koulutus | |
Palkinnot | Vuoden humanisti ( 1975 ) National Women's Hall of Fame ( 1993 ) |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Betty Friedan ( 4. helmikuuta 1921 - 4. helmikuuta 2006 ) oli yhdysvaltalainen feministinen kirjailija ja aktivisti. Yksi Yhdysvaltain naisliikkeen johtavista hahmoista , hänen vuonna 1963 ilmestynyt kirjansa The Feminine Mystique kuvataan usein amerikkalaisen feminismin toisen aallon alkajaisiksi 1900-luvulla. Vuonna 1966 B. Friedan oli mukana perustamassa National Organization of Women (NOW) -järjestöä ja valittiin sen ensimmäiseksi presidentiksi. Sen tavoitteena oli tuoda naiset "amerikkalaisen yhteiskunnan valtavirtaan nyt [täysin tasa-arvoisessa kumppanuudessa miesten kanssa".
Vuonna 1970 erottuaan NOW:n ensimmäisestä presidentistä B. Friedan järjesti valtakunnallisen naisten lakon tasa-arvon puolesta 26. elokuuta, 50. vuosipäivänä Yhdysvaltain perustuslain yhdeksännentoista muutoksen hyväksymisestä , mikä antoi naisille äänioikeuden. Kansallinen lakko ylitti kaikki odotukset ja laajensi feminististä liikettä; Pelkästään New Yorkissa Betty Friedanin johtama marssi keräsi yli 50 000 ihmistä.
Vuonna 1971 B. Fridan perusti yhdessä muiden johtavien feministien kanssa National Women's Political Caucuksen. B. Friedan kannatti myös äänekkäästi ehdotettua Yhdysvaltain perustuslain yhtäläisten oikeuksien muutosta , jonka edustajainhuone (354-24 ääntä) ja senaatti (84-8 ääntä) hyväksyivät naisryhmien johtamien voimakkaan painostuksen jälkeen. NYT 1970-luvun alussa - x vuotta. Kongressin hyväksymisen jälkeen B. Friedan kannatti muutoksen ratifiointia osavaltioissa ja kannatti muita uudistuksia naisten oikeuksien alalla: hän perusti National Association for the Repeal of aborting Laws, mutta kritisoi myöhemmin aborttia kannattavaa kantaa. monien liberaalifeministien joukossa.
B. Friedan, jota pidettiin vaikutusvaltaisena kirjailijana ja intellektuellina Yhdysvalloissa, pysyi aktiivisena politiikan ja ihmisoikeuksien parissa 1990-luvun lopulle saakka ja kirjoitti kuusi kirjaa. 1960-luvulla B. Friedan kritisoi feminismin polarisoituneita ja äärimmäisiä ryhmittymiä, jotka hyökkäsivät miehiä ja kotiäitejä vastaan. Yksi hänen myöhemmistä kirjoistaan, The Second Stage (1981), kritisoi sitä, mitä Betty Friedan piti joidenkin feministien ääriliikkeinä [8] .
Betty Friedan (os Betty Naomi Goldstein [9] ) syntyi 4. helmikuuta 1921 Peoriassa Illinoisissa [ 10 ] Harry ja Miriam (Horwitz) Goldsteinille, joiden juutalaiset perheet tulivat Venäjältä ja Unkarista [11] [12] . Harry Goldstein omisti koruliikkeen Peoriassa, ja Miriam Horvitz kirjoitti lehden seurasivulle, kun Betty Friedanin isä sairastui. Hänen äitinsä uusi elämä kodin ulkopuolella näytti paljon miellyttävämmältä.
Nuorena tyttönä Betty Friedan oli aktiivinen marxilais- ja juutalaispiireissä . Myöhemmin hän kirjoitti, kuinka hän tunsi olevansa ajoittain eristettynä juutalaisesta yhteiskunnasta, ja että "intohimo epäoikeudenmukaisuuteen... syntyi antisemitismin epäoikeudenmukaisuuden tunteistani " ( englanniksi passion against injustice ...syntyi tunteistani antisemitismin epäoikeudenmukaisuus ) [13] . Hän kävi Peoria High Schoolia ja osallistui koulun sanomalehteen. Kun hänen kolumnistihakemuksensa hylättiin, hän perusti kuuden muun ystävänsä kanssa Tide-nimisen kirjallisuuslehden, jossa käsiteltiin kotielämää koulun sijaan.
Vuonna 1938 Betty Friedan astui Smith College for Women -kouluun . Ensimmäisenä vuonna hän sai stipendin akateemisesta huippuosaamisesta. Toisena vuonna hän kiinnostui runoudesta ja julkaisi monia runoja. Vuonna 1941 hänestä tuli yliopiston sanomalehden päätoimittaja. Hänen johdollaan toimitukset muuttuivat poliittisemmiksi , omaksuivat vahvan sodanvastaisen kannan ja aiheuttivat toisinaan myös kiistoja [13] . Hän valmistui summa cum laudesta vuonna 1942 Phi Beta Kappa -tutkinnon psykologiasta.
Vuonna 1943 hän vietti vuoden Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä ja sai psykologian jatko-stipendin Eric Ericksonilta [14] . Hänestä tuli poliittisesti aktiivisempi ja hän jatkoi yhteyttä marxilaisiin (monia hänen ystävistään FBI tutki ). [13] Muistelmissaan hän väitti, että hänen poikaystävänsä painosti häntä luopumaan stipendistään jatkaakseen opintojaan ja jättämään akateemisen uransa.
Lähdettyään Berkeleystä Betty Friedanista tuli vasemmistolaisten ja ammattiliittojen julkaisujen toimittaja. Hän kirjoitti Federated Pressille vuosina 1943–1946 ja työskenteli United Electrical Workers ' UE Newsille vuosina 1946–1952 . Yksi hänen tehtävistään oli raportoida edustajainhuoneen epäamerikkalaisen toiminnan komitean työstä [14] .
Tuolloin Betty Friedan oli naimisissa, mutta vuonna 1952 hänet erotettiin ammattiliiton sanomalehdestä UE News , koska hän oli raskaana toisen lapsensa kanssa [15] . Lähdettyään UE Newsista hänestä tuli freelance-kirjoittaja useisiin aikakauslehtiin, mukaan lukien Cosmopolitan [14] .
Friedanin elämäkerran kirjoittajan Daniel Horowitzin mukaan Friedan aloitti työskentelyn työtoimittajana, kun hän ensimmäisen kerran huomasi naisten sorron ja syrjäytymisen, vaikka Betty Friedan itse kiisti tämän tulkinnan työstään [16] .
Vuonna 1957 pidetyssä 15. yliopistokokouksessa Betty Friedan suoritti korkeakoulututkinnon suorittaneille tutkimuksen, jossa keskityttiin heidän koulutukseen, myöhempään kokemukseen ja nykyiseen elämäänsä tyytyväisyyteen. Hän alkoi julkaista artikkeleita siitä, mitä hän kutsui "ongelmasta, jolla ei ole nimeä", ja sai innostuneita vastauksia monilta kotiäidiltä, jotka olivat kiitollisia siitä, etteivät he olleet yksin tämän ongelman kanssa [17] [18] :
Rannat ovat täynnä naiseuden arvoituksen uhreja. He luopuivat omasta koulutuksestaan saadakseen miehensä yliopistoon, ja sitten, ehkä vastoin heidän tahtoaan, kymmenen tai viisitoista vuotta myöhemmin avioero jätti heidät omiin käsiinsä. Vahvimmat selvisivät tästä enemmän tai vähemmän menestyksekkäästi, mutta 45-50-vuotiaan naisen ei ollut niin helppoa edetä ammatissa ja järjestää uusi elämä itselleen ja lapsilleen tai itselleen yksin.
Sitten Betty Friedan päätti käsitellä ja laajentaa tätä teemaa kirjassaan The Feminine Mystery. Se julkaistiin vuonna 1963 , ja se kuvasi naisten rooleja teollisessa yhteiskunnassa , erityisesti kokopäiväisen kotiäidin roolia, jota B. Friedan piti tukehtuvana [17] . Kirjassaan B. Friedan kuvaili masentunutta esikaupunkien kotiäitiä, joka jätti opinnot kesken 19-vuotiaana mennäkseen naimisiin ja kasvattaakseen neljä lasta [19] . Hän puhui omasta yksinjäämisen "kauhustaan", kirjoitti, ettei hän ollut koskaan nähnyt elämässään positiivista naisroolimallia, joka työskenteli kodin ulkopuolella ja elätti perhettään, ja antoi lukuisia esimerkkejä kotiäidistä, jotka tunsivat olevansa loukussa samalla tavalla. Psykologisen kokemuksensa perusteella hän kritisoi Freudin peniksen kateuden teoriaa, huomautti hänen teoriansa monet paradoksit ja tarjosi useita vastauksia jatkokoulutusta hakeville naisille [20] .
Betty Friedan kuvaili "ongelmaa, jolla ei ole nimeä" kirjan alussa [21] :
Tämä asia oli haudattu, puhumatta monta vuotta amerikkalaisten naisten mielissä. Se oli outoa jännitystä, tyytymättömyyden tunnetta, tuskaa [eli kaipausta], josta naiset kärsivät 1900-luvun puolivälissä Yhdysvalloissa. Jokainen esikaupunkien vaimo kamppaili sen kanssa yksin. Petaa sänkyä, ostaa elintarvikkeita... hän pelkäsi edes kysyä itseltään hiljaista kysymystä: "Onko siinä kaikki?"
Betty Friedan väitti, että naiset ovat yhtä kykeneviä kuin miehet kaikenlaiseen työhön ja mihin tahansa urapolkuun, toisin kuin media , opettajat ja psykologit väittävät päinvastoin [9] . Hänen kirjansa ei ollut tärkeä ainoastaan siksi, että se haastoi hegemonista seksismiä amerikkalaisessa yhteiskunnassa, vaan myös siksi, että se erosi 1800-luvun ja 1900-luvun alun naisten koulutuksen, poliittisten oikeuksien ja yhteiskunnallisiin liikkeisiin osallistumisen kannattavien argumenttien yleisestä painotuksesta. Vaikka ensimmäisen aallon feministit jakoivat usein essentialistisen näkemyksen naisten luonteesta ja korporatistisen näkemyksen yhteiskunnasta, he väittivät, että äänioikeus, koulutus ja naisten osallistuminen julkiseen elämään lisäisivät avioliittojen määrää, tekisivät naisista parempia vaimoja ja äitejä sekä parantaisivat terveyttä ja kansallisella ja kansainvälisellä tasolla [22] [23] [24] . Betty Friedan perusti naisten oikeudet siihen, mitä hän kutsui "miehen perustarpeeksi kasvaa, miehen haluksi olla kaikkea sitä mitä hänen pitäisi olla" [25] . 1950-luvun rajoitukset ja monien näihin rooleihin pakotettujen naisten loukkuun ja vangitsemisen tunne vaikuttivat amerikkalaisiin naisiin, jotka pian alkoivat osallistua tiedotuskokouksiin ja lobbata naisia rajoittavien sortavien lakien ja sosiaalisten asenteiden uudistamista.
Kirjasta tuli bestseller, joka monien historioitsijoiden mukaan oli sysäys naisliikkeen "toiselle aallolle" Yhdysvalloissa ja vaikutti merkittävästi tapahtumiin maassa ja maailmassa [26] .
Alun perin Betty Friedan suunnitteli kirjoittavansa jatko-osan The Feminine Mystery -kirjalle, jonka nimi oli Woman: The Fourth Dimension, mutta kirjoitti sen sijaan vain artikkelin tällä otsikolla, joka ilmestyi Ladies' Home Journal -lehdessä kesäkuussa 1964 [27] [ 28] .
Betty Friedan on julkaissut kuusi kirjaa. Hänen muita kirjojaan ovat The Second Stage, It Changed My Life: Letters on the Women's Movement, Beyond Gender ja The Fountain of Age. Hänen omaelämäkertansa Life So Far Away julkaistiin vuonna 2000 .
Hän on kirjoittanut myös aikakaus- ja sanomalehdille:
Vuonna 1966 Betty Friedan oli mukana perustamassa National Organization for Women ( NOW ) [30] ja hänestä tuli ensimmäinen presidentti . Jotkut NOW:n perustajista, mukaan lukien Betty Friedan, inspiroituivat Equal Employment Opportunity Commissionin (EEOC) epäonnistumisesta panna täytäntöön vuoden 1964 kansalaisoikeuslain VII osasto ; Kolmannessa kansallisessa naisten asemaa käsittelevässä valtiovaltuutettujen konferenssissa heitä estettiin antamasta päätöslauselmaa, jossa suositeltiin, että EEOC täyttää lailliset tehtävänsä lopettaa sukupuoleen perustuva syrjintä työelämässä [31] [32] . Joten he kokoontuivat Betty Friedanin hotellihuoneeseen muodostaakseen uuden organisaation [32] . Betty Friedan raapsi paperilautasliinaan lyhenteen "NYT" [32] . Myöhemmin useammista ihmisistä tuli NOW:n perustajia NOW-organisaatiokonferenssissa lokakuussa 1966 [33] . Betty Friedan kirjoitti NOW:n maalin yhdessä Paulie Murrayn kanssa; alkuperäisen kirjoitti B. Friedan lautasliinalle [34] . B. Friedanin johdolla NOW kampanjoi kiivaasti naisten ja miesten laillisen tasa-arvon puolesta.
NOW lobbannut vuoden 1964 kansalaisoikeuslain VII osaston ja vuoden 1963 samapalkkaisuuslain puolesta, liikkeen kaksi ensimmäistä suurta lainsäädännöllistä voittoa, ja pakotti tasa-arvoisen työmahdollisuuden komission lopettamaan huomiotta jättämisen ja ryhtymään kunniallisesti ja ripeästi käsittelemään niihin liittyviä vaateita. sukupuolisyrjinnän kanssa. He kampanjoivat menestyksekkäästi vuonna 1967 määräyksen puolesta, joka ulotti naisiin samat myönteiset toimet, jotka myönnettiin mustille, ja vuonna 1968 EEOC:n päätökselle, joka teki sukupuoleen perustuvat työpaikkailmoitukset laittomaksi, minkä jälkeen Yhdysvaltain korkein oikeus vahvisti . NOW puolusti aktiivisesti abortin laillistamista, feministit jakavat ongelman. 1960-luvulla naisten keskuudessa oli myös kiistoja tasa-arvosäädöksestä, jota NYT tuettiin täysin; 1970-luvulla yhtäläisten oikeuksien muutosta vastustaneet naiset ja ammattiliitot lämmittelivät sitä ja tukivat sitä täysin. NOW on myös lobbannut kansallisten päiväkotien perustamista [9] .
NOW auttoi myös naisia saamaan tasavertaisen pääsyn julkisiin tiloihin. Esimerkiksi New Yorkin Plaza-hotellin Oak Roomissa vain miehet ruokasivat arkisin vuoteen 1969 asti , jolloin Friedan ja muut NOW-jäsenet järjestivät mielenosoituksen [35] .
Huolimatta NOW:n menestyksestä B. Friedanin alaisuudessa, hänen päätöksensä painostaa Equal Employment Opportunity Commissionia panemaan täytäntöön vuoden 1964 kansalaisoikeuslain VII osaston, jotta amerikkalaisille naisille tarjottaisiin parempia työmahdollisuuksia, vastustettiin ankarasti organisaatioiden sisällä [36] . Hyväksyessään ryhmän afroamerikkalaisten väitteet, monet NOW-johtajat olivat yhtä mieltä siitä, että suuri määrä köyhyysrajan alapuolella eläviä afroamerikkalaisia miehiä ja naisia tarvitsi enemmän työmahdollisuuksia kuin keski- ja yläluokan naiset [37] . B. Fridan jätti presidentin tehtävän vuonna 1969 [38] .
Vuonna 1973 B. Fridan perusti First Women's Bank and Trust Companyn.
Vuonna 1970 B. Friedanin johtama NOW vaikutti ratkaisevasti siihen, että Yhdysvaltain senaatti hylkäsi presidentti Richard M. Nixonin ehdotuksen korkeimpaan oikeuteen, Harrold Carswellin, joka vastusti vuoden 1964 kansalaisoikeuslakia, joka myönsi (mm. naisten yhtäläiset oikeudet. 26. elokuuta 1970, 50. vuosipäivänä perustuslain naisten äänioikeutta koskevan muutoksen hyväksymisestä, B. Friedan järjesti kansallisen naisten lakon tasa-arvon puolesta ja johti marssia, johon noin 20 000 naista osallistui New Yorkissa [39] [ 40] [41] . Vaikka marssin päätavoitteena oli edistää naisten yhtäläisiä mahdollisuuksia työn ja koulutuksen alalla [42] , mielenosoittajat ja tapahtuman järjestäjät vaativat myös aborttioikeuden myöntämistä ja lastenhoitokeskusten perustamista [42] .
B. Friedan puhui "tasa-arvolakosta" [43] :
Kaikenlaiset naisryhmät eri puolilla maata käyttävät tätä viikkoa, erityisesti 26. elokuuta, osoittamaan naisten elämässä vielä ratkaisemattomia alueita. Esimerkiksi kysymys yhdenvertaisuudesta lain edessä; olemme kiinnostuneita yhtäläisten oikeuksien muutoksesta. Kysymys lastenhoitokeskuksista, joista yhteiskunnassa on kova puute ja joita naiset tarvitsevat voidakseen omaksua heille kuuluvan paikkansa yhteiskunnan päätöksenteossa. Kysymys naisen oikeudesta hallita lisääntymisprosessejaan eli lakeja, jotka kieltävät abortin valtiossa tai kriminalisoivat sen; Luulen, että tämä on laki, johon aiomme viitata. Joten uskon, että yksittäiset naiset reagoivat eri tavalla; jotkut eivät tee ruokaa tänä päivänä, jotkut käyvät vuoropuhelua aviomiehensä kanssa, jotkut lähtevät mielenosoituksiin ja mielenosoituksiin, joita järjestetään koko maassa. Toiset kirjoittavat artikkeleita auttaakseen heitä päättämään, minne he haluavat mennä. Jotkut painostavat senaattoreitaan ja kongressimiehiään säätämään naisia koskevia lakeja. En usko, että pääset yhteen pisteeseen, naiset tekevät asiat omalla tavallaan
Friedan perusti National Association for the Repeal of Abortion Laws -järjestön, jonka nimeksi tuli National Abortion Rights Action League sen jälkeen , kun korkein oikeus laillisti abortin vuonna 1973 .
Vuonna 1970 B. Friedan muiden feministien johdolla tyrmäsi korkeimman oikeuden ehdokkaan Harrold Carswellin nimityksen, jonka rotusyrjinnän ja feminismin vastainen historia teki hänestä kelvottoman ja sopimattoman palvelemaan maan korkeimmassa tuomioistuimessa käytännössä kaikille osallistujille. kansalaisoikeuksiin ja feministisiin liikkeisiin. B. Friedanin kiihkeä todistus senaatissa auttoi epäonnistumaan H. Carswellin ehdokkuuden [44] .
Vuonna 1971 B. Friedan perusti yhdessä monien muiden naisliikkeen johtavien johtajien, mukaan lukien Gloria Steinemin (jonka kanssa hänellä oli riita), kanssa National Women's Political Convention [45] .
Vuonna 1972 B. Friedan toimi menestyksettömästi edustajana vuoden 1972 demokraattien kansalliseen valmistelukuntaan kongressiedustaja Shirley Chisholmin tukemiseksi . Tuona vuonna Demokraattien kansalliskokouksessa B. Friedanilla oli erittäin merkittävä rooli ja hän puhui vuosikongressissa, vaikka hän joutuikin ristiriitaan muiden naisten kanssa, erityisesti Steinin kanssa siitä, mitä pitäisi tehdä ja miten [46] .
Yksi 1900-luvun vaikutusvaltaisimmista feministeistä, B. Friedan (monien muiden kanssa) vastusti feminismin rinnastamista lesboismiin. Jo vuonna 1964, aivan liikkeen alussa ja vain vuosi The Feminine Mysteerin julkaisemisen jälkeen, B. Friedan meni televisioon kiinnittääkseen huomion siihen tosiasiaan, että tiedotusvälineet yrittivät tuolloin hylätä liikkeen. vitsaile ja keskity kiistaan ja keskusteluihin siitä, pitäisikö rintaliivejä käyttää vai ei, ja muita naurettavina pidettyjä asioita [47] . Vuonna 1982, toisen aallon jälkeen, hän kirjoitti postfeministiselle 1980-luvulle kirjan The Second Stage perhe-elämästä, joka perustuu naisten voittamaan sosiaaliset ja oikeudelliset esteet [34] [47] [48] .
Betty Friedman painosti feminististä liikettä keskittymään taloudellisiin kysymyksiin, erityisesti tasa-arvoon työelämässä ja liiketoiminnassa, sekä lastenhoitoon ja muihin keinoihin, joilla naiset ja miehet voisivat yhdistää perheen ja työn. Hän yritti kiinnittää vähemmän huomiota aborttiin, kuten jo voitettuun asiaan, sekä raiskauksiin ja pornografiaan, joita useimmat naiset eivät hänen mielestään pitäneet prioriteettina [49] .
Varttuessaan Peoriassa, Illinoisissa, hän tunsi vain yhden homomiehen. Hänen sanojensa mukaan "koko ajatus homoseksuaalisuudesta sai minut syvästi levottomaksi" [50] . Myöhemmin hän myönsi, että hän tunsi olonsa epämukavaksi homoseksuaalisuudestaan. ”Naisliikkeessä ei ollut kysymys seksistä, vaan yhtäläisistä mahdollisuuksista työssä ja kaikesta muusta. Kyllä, luulen, että sinun pitäisi sanoa, että seksuaalinen vapaus on osa sitä, mutta sen ei pitäisi olla pääasia . Hän jätti alun perin huomioimatta lesbot National Organization for Women -järjestössä (NOW) ja vastusti häntä väittäen, että heidän vaatimukset olivat ajankohtaisia [50] . "Homoseksuaalisuus... ei ole mielestäni se, mitä varten naisliike on olemassa" [52] . Puhuessaan kaikkea sortoa vastaan hän kirjoitti, että hän kieltäytyi käyttämästä violettia käsivarsinauhaa poliittisen solidaarisuuden osoituksena, koska hän uskoi, että tämä ei koske sellaisia peruskysymyksiä kuin abortti ja lastenhoito [53] .
Mutta vuonna 1977 hän kannatti kansallisessa naisten konferenssissa lesbojen oikeuksia koskevaa päätöslauselmaa, "jota kaikki luulivat vastustavan" "estääkseen kaiken keskustelun" ja siirtyäkseen muihin aiheisiin, jotka hänen mielestään olivat tärkeämpiä ja jotka eivät aiheuttaneet kiistaa. Yritetään lisätä Equal Rights -muutos (ERA) Yhdysvaltain perustuslakiin [54] . Hän hyväksyi lesboseksuaalisuuden, vaikka hän ei politisoinut sitä [55] . Vuonna 1995 Pekingissä, Kiinassa pidetyssä YK:n neljännessä naisten maailmankonferenssissa hän piti Kiinan viranomaisten taksinkuljettajille "naurettavana", "uskomattoman typeränä" ja "loukkaavana" neuvona, että alasti lesbot "pilaisivat" autot. , joten kuljettajien tulisi ripustaa lakanat taksin ikkunoiden ulkopuolelle ja lesboilla on AIDS , joten kuljettajien tulee kantaa mukanaan desinfiointiaineita [56] . Vuonna 1997 hän kirjoitti, että "lapset... ihannetapauksessa tulevat äidistä ja isästä" [57] . Vuonna 2000 hän kirjoitti: "Nyt olen rennompi koko asian suhteen" [58] .
Abortti on valintaHän kannatti ajatusta, että abortti on naisen valinta, että sen ei pitäisi olla rikos tai vain lääkärin tai kenenkään muun valinta, ja auttoi perustamaan National Association for the Repeal of Abort Lakien ( NARAL ) aikana , jolloin Federation suunnitteli Yhdysvaltain vanhemmuutta ei vielä ollut olemassa. Väitteet hänen aborttiaiheeseen liittyvään puheeseensa kohdistuneista tappouhkauksista johtivat kahden tapahtuman peruuttamiseen, vaikka yksi isäntäinstituuteista, Loyola College, kutsui hänet myöhemmin puhumaan abortista ja muista LGBT-oikeuksiin liittyvistä kysymyksistä. teki [59] . Hänen luonnoksensa NOW:n ensimmäisestä tehtävästä sisälsi aborttilausekkeen, mutta NOW sisälsi sen vasta ensi vuonna [60] .
Vuonna 1980 hän uskoi, että abortin pitäisi tapahtua "lasten hankkimisen valinnan" yhteydessä, jota tuki roomalaiskatolinen pappi, joka järjesti katolilaisten osallistumisen Valkoisen talon perhekonferenssiin sinä vuonna [61] , vaikka ehkä ei piispat seisomassa sen päällä [62] . Tätä kieltä edustava päätöslauselma hyväksyi konferenssin äänin 460 puolesta - 114 vastaan, kun taas aborttia, yhtäläisiä oikeuksia ja "seksuaaliset mieltymykset" koskeva päätöslauselma hyväksyttiin vain 292 puolesta - 291 vastaan ja sitten vasta 50 äänellä. abortin vastustajat poistuivat salista eivätkä siksi äänestäneet siitä [63] . Betty Friedan vastusti päätöslauselmaa, jossa abortti muotoiltiin feministisemmillä termeillä ja joka esiteltiin Minneapolisissa saman Valkoisen talon perheasioiden konferenssin jälkeen pidetyssä alueellisessa konferenssissa. konservatiivinen [64] .
Vuonna 2000 hän kirjoitti viitaten NOW:iin ja muihin naisjärjestöihin "kiertyneenä aikana", "mielestäni keskittyy liikaa aborttiin". [Viime vuosina olen ollut hieman huolissani liikkeen kapeasta painopisteestä aborttiin, ikään kuin se olisi ainoa ja tärkeä asia naisille, vaikka se ei olekaan" [65] . Hän kysyi: "Miksi emme yhdistä voimiamme jokaisen kanssa, joka todella kunnioittaa elämää, mukaan lukien abortin vastustajat katoliset, ja taistele oikeudesta valita lapsia?" [66] .
PornografiaHän liittyi lähes 200 muun Feminists for Free Speech -järjestön jäseneen vastustaessaan pornografian korvauslakia. "Sananvapauden tukahduttaminen naisten suojelemisen nimissä on vaarallista ja väärin", sanoo B. Friedan. "Jopa jotkin farkkujen mainokset ovat loukkaavia ja ilkeitä. En vastusta boikotteja, mutta en usko, että niitä pitäisi tukahduttaa" [67] .
SotaVuonna 1968 B. Friedan allekirjoitti "Writers and Editors Protest War Taxes" -valan ja lupasi kieltäytyä maksamasta veroja protestina Vietnamin sotaa vastaan [68] .
Betty Friedanin tunnustetaan modernin feministisen liikkeen aloittamisesta ja kirjan kirjoittamisesta, joka on yksi amerikkalaisen feminismin kulmakivistä . Hänen aktivismillaan ja kirjallaan The Feminine Mystique on ollut ratkaiseva vaikutus kirjailijoihin, kouluttajiin, kirjailijoihin, antropologeihin, toimittajiin, aktivisteihin, järjestöihin, ammattiliittoihin ja tavallisiin feministiseen liikkeeseen osallistuviin naisiin [70] . Allan Wolfe kirjassa The Mystery of Betty Friedan kirjoittaa: "Hän on auttanut muuttamaan paitsi ajattelutapaa myös monien amerikkalaisten naisten elämää, mutta viimeaikaiset kirjat ovat kyseenalaistaneet hänen työnsä henkiset ja henkilökohtaiset lähteet . " Vaikka B. Friedanin työstä on ollut jonkin verran kiistaa The Feminine Mysteerin julkaisun jälkeen, ei ole epäilystäkään siitä, että hänen työnsä naisten tasa-arvon eteen oli vilpitöntä ja määrätietoista.
Judith Hennessy ("Betty Friedan: Her Life") ja Daniel Horowitz, Smith Collegen Amerikan tutkimuksen professori, ovat myös kirjoittaneet B. Friedanista. D. Horowitz tutki B. Friedanin osallistumista naisliikkeeseen ennen kuin hän aloitti työskentelyn The Mystery of Femininity [13] , ja totesi, että B. Friedanin feminismi ei alkanut 1950-luvulla, vaan jopa aikaisemmin, 1940-luvulla. [13] . D. Horowitzin kirjassa keskityttiin B. Friedanin feminismin ideoihin, ei hänen henkilökohtaiseen elämäänsä, B. Friedanille tärkeä rooli amerikkalaisen feminismin historiassa [13] .
Justine Blau sai myös suuren vaikutuksen B. Friedanilta. Kirjassa "Betty Friedan: A Feminist" J. Blau kirjoittaa feministisen liikkeen vaikutuksesta B. Friedanin henkilökohtaiseen ja työelämään [71] . Lisa Fredenksen Bohannon, kirjassa Women's Work: The Betty Friedan Story, syventyi B. Friedanin henkilökohtaiseen elämään ja kirjoitti hänen suhteestaan äitiinsä [72] . Sandra Henry ja Emily Taitz ("Betty Friedan, naisten oikeuksien aktivisti") ja Susan Taylor Boyd ("Betty Friedan: The Voice of Women's Rights, Human Rights Defender") ovat kirjoittaneet elämäkertoja Betty Friedanin elämästä ja työstä. Toimittaja Janann Sheman kirjoitti kirjan Interview with Betty Friedan, joka sisältää B. Friedanin haastatteluja The New York Timesille , Working Womenille, Playboylle ja muille. Keskitytään haastatteluihin, jotka käsittelevät B. Friedanin näkemyksiä miehistä, naisista ja amerikkalaisesta perheestä. , J Sheman jäljitti B. Fridanin elämää analysoimalla kirjaa "The Mystery of Femininity" [73] .
B. Friedan (muun muassa) esiintyi vuoden 2013 naisliikkeen dokumentissa Makers: Women Who Make America [74] .
Vuonna 2014 B. Friedanin elämäkerta lisättiin American National Biography (ANB) -julkaisuun [27] [75] .
B. Friedanin New York Timesin muistokirjoituksessa todettiin, että hän oli "tunnetusti tylsä" ja että hän saattoi olla "ohutnahkainen ja dominoiva, taipuvainen huutaviin raivokohtauksiin".
Media keskittyi feministien tuomitsemiseen toisiaan persoonallisuuden ja ulkonäön perusteella, mikä oli Betty Friedanin ja Gloria Steinemin hyvin dokumentoidun antipatian lähde [76] . Helmikuussa 2006, pian B. Friedanin kuoleman jälkeen, feministinen kirjailija Germaine Greer julkaisi artikkelin The Guardianissa [77] , jossa hän kuvaili Betty Friedania mahtipontiseksi, hieman vaativaksi ja joskus itsekkääksi.
Germaine Greer The Betty I Knew -elokuvassa The Guardianille [77] :
Betty Friedan "melkein yksin muutti ihmiskunnan historian kulkua". Näin sanoo hänen ex-miehensä Carl Friedan. Bettykin uskoi sen. Tämä uskomus oli avain suureen osaan Betty Friedanin käyttäytymistä; hän tukehtui närkästykseen, jos hän ei saanut ansaitsevansa kunnioitusta. Vaikka hänen käytöksensä oli usein uuvuttavaa, ymmärsin, että hän oli oikeassa. Naiset eivät saa ansaitsemaansa kunnioitusta, elleivät heillä ole valtaa miehen muodossa; jos he edustavat naisia, heitä kutsutaan "rakkaudeksi" ja heidän on siivottava itsensä. Betty Friedman halusi muuttaa sen ikuisesti.
L. Ginzbergin teoksissa [78] :
Karl Friedan sanoi: Hän muutti historian kulun melkein yksin. Kesti yksimielisen, erittäin aggressiivisen, itsekeskeisen, melkein hullun dynamon keinuttaakseen maailmaa hänen tavallaan. Valitettavasti hän oli sama henkilö kotona, jossa tällainen käytös ei toimi. Hän ei vain koskaan ymmärtänyt sitä
Kirjailija Camille Paglia , jonka B. Friedan tuomitsi Playboyn haastattelussa, kirjoitti lyhyen muistokirjoituksen hänelle Entertainment Weeklyssä [79] :
Betty Friedan ei pelännyt tulla sanotuksi ankaraksi. Hän puolusti feministisiä periaatteitaan räikeällä kiireellisyydellä, josta on tullut aivan liian harvinaista meidän piristyneenä aikanamme. Hän vihasi tyttömäisyyttä ja porvarillista sopivuutta, mutta hän ei koskaan menettänyt maallista kansallisuuttaan."29. joulukuuta 2006 / 5. tammikuuta 2007, vuoden lopun kaksoisnumero, jäähyväiset, s. 94
Betty Friedan itsestään elämäkerrassa "Life sofar" [80] :
Totuus on, että olen aina ollut kuumaluonteinen narttu. Jotkut sanovat, että olen hieman pehmennyt. Minä en tiedä.
Betty Friedan elokuvassa The Feminine Mystery [81] :
Ainoa tapa naiselle, samoin kuin miehelle, löytää itsensä, tuntea itsensä ihmisenä on hänen oma luovuus.
Betty Friedan meni naimisiin teatterituottajan Carl Friedanin kanssa vuonna 1947 työskennellessään UE Newsilla. Hän jatkoi työskentelyä avioliiton jälkeen ensin palkallisena työntekijänä ja vuoden 1952 jälkeen freelance-toimittajana. Pariskunta erosi toukokuussa 1969 ja Carl kuoli joulukuussa 2005.
B. Friedan totesi muistelmissaan Life sofar (2000), että Carl hakkasi häntä avioliiton aikana; ystävät, kuten Dolores Alexander, muistelivat, että heidän oli piilotettava mustelmia silmiensä alla Carlin kiusaamisesta lehdistötilaisuuksissa [82] . Mutta Carl Friedan kiisti, että häntä oli pahoinpidelty Time-lehden haastattelussa pian kirjan julkaisun jälkeen, ja kutsui väitettä "täydelliseksi sepitelmäksi" [9] . Hän sanoi myöhemmin Good Morning America -ohjelmassa: "Olen melkein pahoillani, että kirjoitin tämän, koska se oli sensaatio irrotettu kontekstista. Mieheni ei ollut vaimon hakkaaja, enkä minä hänen passiivinen uhrinsa. Taistelimme paljon ja hän oli minua suurempi.
Carl ja Betty Friedanilla oli kolme lasta - Daniel, Emily ja Jonathan.
Betty Friedan varttui juutalaisessa perheessä, mutta oli agnostikko.
Betty Friedan kuoli sydämen vajaatoimintaan Washington DC:n kodissaan 4. helmikuuta 2006, 85-vuotissyntymäpäivänä.
Joitakin Betty Friedanin papereita säilytetään Schlesinger Libraryssa, Radcliffe Institutessa, Harvardin yliopistossa Cambridgessa , Massachusettsissa [ 83] .
Näyttelijä Tracey Ullman näytteli Betty Friedania vuoden 2020 FX - minisarjassa Mrs. America [93] .
Valokuva, video ja ääni | ||||
---|---|---|---|---|
Temaattiset sivustot | ||||
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|