| Simon Fouche | |
|---|---|
| fr. Simon Foucher | |
| Syntymäaika | 1. maaliskuuta 1644 [1] [2] [3] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 27. huhtikuuta 1696 [1] [2] [3] (52-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | filosofi |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Simon Foucher ( fr. Simon Foucher ; 1. maaliskuuta 1644 , Dijon - 27. huhtikuuta 1696 , Pariisi ) oli 1600-luvun ranskalainen ajattelija , joka tunnettiin Nicolas Malebranchen filosofian kriitikkona ja ideoiden elvyttämisyrityksen kirjoittajana. akateemisesta skeptisyydestä.
Syntynyt Dijonissa. Hän suoritti teologian kandidaatin tutkinnon Sorbonnessa . Jonkin aikaa hän oli kanoonina Dijonissa ja muutti sitten Pariisiin, missä hän asui kirjallista työtä tehden kuolemaansa asti huhtikuussa 1696.
Leibnizin Pariisissa oleskelun aikana kaksi ajattelijaa tapasivat . Palattuaan Saksaan vuonna 1676 Leibniz piti (joinkin keskeytyksin) kirjeenvaihtoa Fouchen kanssa. Kirjeenvaihto kesti 1676-1696. Jotkut näistä kirjeistä tai otteita niistä julkaistiin ajattelijoiden elinaikana. Fouche ja Leibniz analysoivat kirjeenvaihdossaan Descartesin ja Malebranchen filosofisia ajatuksia, epistemologian ja metodologian kysymyksiä sekä käsittelivät eettisiä kysymyksiä, esimerkiksi Epictetuksen ja Marcus Aureliuksen etiikan ansioita . Fouche on myös useiden filosofisten teosten kirjoittaja, jotka ovat saaneet jonkin verran mainetta. Hän omistaa runon kristillisen moraalin ja muinaisten kreikkalaisten moraalin yhteensopivuudesta (1682) ja esseen kosteusmittarista (1686).
Fouche käsitteli myös Platonisen Akatemian historiaa ja filosofiaa . Fouchen ensisijainen huolenaihe oli akateemisen skeptismin elvyttäminen . Fouchen skeptisyyden uskotaan olevan uskon alisteinen. Vuonna 1673 Fouche kirjoitti väitöskirjansa totuuden etsinnästä eli akateemikkojen logiikasta. Tämä essee painettiin Dijonissa. Kaikki loput julkaistiin jo Pariisissa. Se sisälsi esityksen akateemisen skeptismin periaatteista verrattuna karteesiseen filosofiaan. Fouche uskoi, että Descartes lainasi menetelmäsäännönsä tutkijoilta.
Vuonna 1687 julkaistiin akateemikkojen anteeksipyyntö. Vuonna 1691 Fouche julkaisi teoksen The Philosophy of the Academicians (3 osana). Vuonna 1692 Fouche julkaisi esseen muinaisten viisaudesta ja lähetti tästä esseestä kommentteja Leibnizille. Leibniz arvosti myönteisesti Fouchen toimintaa akateemisen filosofian tutkimuksessa ja esittelyssä. Theodicyssa Leibniz huomautti, että "Fouche aikoi tehdä akateemikkojen hyväksi sen, mitä Lipsius ja Sciopius olivat tehneet stoalaisten hyväksi, herra Gassendi Epikuroksen hyväksi ja mitä M. Dassier oli tehnyt niin hyvin Platonille." Fouchen mukaan akateemikot pyrkivät "puhdistamaan" ihmismielen kaikesta epäluotettavasta (Descartesin hengessä), luottivat joihinkin vankoihin tieteellisiin periaatteisiin eivätkä olleet puhtaan skeptismin kannattajia. Fouche itse ei ollut pyrrhonismin kannattaja . Hän jopa moitti siitä muita, kuten Malebranchea.