Heideke, Benjamin

Benjamin Heideke
Saksan kieli  Benjamin Christoph Gotthilf Heidecke
Syntymäaika OK. 1763
Syntymäpaikka Merseburg
Kuolinpäivämäärä 1811( 1811 )
Kuoleman paikka

Benjamin Heidecke ( saksaksi:  Benjamin Christoph Gotthilf Heidecke ; n. 1763 - 1811 ) oli pastori , opettaja , publicisti , kääntäjä , useiden oppikirjojen kirjoittaja ja useiden aikakauslehtien kustantaja .

Elämäkerta

Syntynyt Merseburgissa (nykyisen Saksi -Anhaltin alueella ) noin 1763. Opiskeli oikeustiedettä Leipzigin yliopistossa .

Vuonna 1788 hän toimi kotiopettajana Liivinmaan Ronneburgissa ja 1790 Revelissä Viron kuvernöörin Wrangelin luona . Sitten hän aloitti asepalveluksen ratsuväkirykmentissä, mutta jätti sen pian, tuli Moskovaan Pietarin ja Paavalin kirkon pastorin Yarzhembskyn kotiopettajana, meni naimisiin tyttärensä kanssa, tuli hänen avustajakseen, ja kun Jarzembsky lähti Moskovasta, hän otti hänen paikka.

Heidekellä oli jo heinäkuussa 1801 probstin arvonimi . Hän oli hyvin koulutettu, hänellä oli kirkas mieli ja puhekyky, ja hän tunsi hyvin henkisen kaunopuheisuuden teokset; siksi hänen saarnansa, joissa hän taisteli uskonnollisia ennakkoluuloja ja harhaluuloja vastaan, menestyivät aina hänen kuulijoidensa keskuudessa. Osa niistä on painettu ja käännetty venäjäksi. Hän saarnasi myös venäjäksi esimerkiksi vuonna 1796 Naryshkinskyn tehtaiden venäläistetyille saksalaisille työläisille. Hänen asuntonsa kirkossa oli aina täynnä ihmisiä: jotkut, joiden joukossa kuuluivat köyhiä ja surusta masentuneita, tulivat häneltä apua ja neuvoja, toiset, varakkaammat ihmiset, nauttivat juttelemisesta hänen kanssaan.

Heidecke johti kirkon koulua tarkastajana, perusti alaisuudessaan pojille sisäoppilaitoksen ja sai sen yleensä loistavaan kuntoon huolimatta siitä, että koulun varat olivat hyvin niukat: koko homma toteutettiin korolla. kreivi J. E. Sieversin lahjoittama 4000 ruplan pääoma ja opetusmaksu, joka perittiin opiskelijoiden vanhempien omaisuuden mukaan (köyhät vapautettiin maksusta). Koulu, joka oli vaurautensa velkaa yksinomaan Heideckille, houkutteli saksalaisten ja muiden ulkomaalaisten lisäksi myös venäläisiä.

Heideke koonnut Plan pour la fondation d'une école en faveur du Tiers-Etat Etranger et de ses Orphelins. Osoite à la Nation. Mitau, 1804 ". Tämän koulun opiskelijoille hän myös laati vuosina 1804 ja 1805 katekismuksen , latinan, ranskan ja saksan kieliopit sekä ranskan ja saksan alukkeet. Hieman aikaisemmin, vuonna 1802, hän julkaisi seurakuntansa konfirmantioille Jumalan lain oppikirjan .

Hän kuoli huhtikuussa 1811 .

Kustannustoiminta ja kirjallisuus

Hänen kirjallinen toimintansa alkoi hänen ollessaan Leipzigissä . Täällä hän julkaisi: " Tableau von Leipzig im Jahr 1783 " ja " Für das Leben in Hütten und in Palästen " (1785). Riiassa painettiin : 1788 - "Jakob Böhmens Schattenriss" (alkoi 1785 ja valmistui Ronneburgissa 1788) ja 1802 - " Anastasis oder über die Pflicht, der Möglichkeit vorzubeugen, lebendig wer begraden. Fur die Nation ". Monet hänen käännöksistään venäjästä ja ranskasta saksaksi painettiin Moskovassa .

Benjamin Heideke harjoitti myös julkaisutoimintaa. Hän julkaisi peräkkäin seuraavia aikakauslehtiä:

Julkaiseminen toi Heideckille paljon vaivaa, koska hän kosketti tiettyjä aiheita rohkeasti, ja jonka ansiosta hän teki itselleen monia vihollisia. Vuonna 1805 hän melkein joutui oikeuden eteen venäläisen Mercury-merkinnän vuoksi; luultavasti kreivi Sieversin esirukouksen johdosta asia rajoittui vain lehden kieltämiseen; A. I. Turgenev kirjoitti ystävälleen A. S. Kaisaroville 7. joulukuuta 1805: " Gedikovin päiväkirja on täällä kielletty, ja jos yksikään erinomainen todellinen salainen neuvonantaja ei puolustanut häntä, niin ylipoliisi tekisi sen. ei tyytynyt yhteen ankaraan nuhteeseen sille, joka panetteli paikallista poliisia, ja sille, joka venäläisten suosimana ei ainoastaan ​​vastaa heille kiittämättömyydellä, vaan myös nauraa heidän viattomuudelleen .

Vuonna 1808 Heidecken aikakauslehti julkaisi " herjaavan ilmaisun Jumalan äidistä ". Hänet päätettiin lähettää ulkomaille, ja hän piti jäähyväissaarnansa. Seurakuntalaiset lähettivät kuitenkin valtuuston Pietariin saadakseen armahduksen rakkaalle pastorilleen, minkä he onnistuivat saavuttamaan: Aleksanteri I salli hänen jäädä Moskovaan, mutta lehti kiellettiin jälleen sensuurilla.

Kirjallisuus

Linkit

  1. EEVA  (esim.) - 2002.