Hamza ibn Abd al-Muttalib

Khamza ibn Abd al-Muttalib al-Ha-heeh al-Khkhushi ( arabia. حمز وو# و المطلومي القmm ; 568 , Mekka  - 625 , Abuttahammen Abuttahammed , al - uttahammen vuori , Hijaz - Mediina ) hänen maitoveljensä ja lähin työtoverinsa. Hän kantoi kunnianimen "Allahin leijona" ( arabia أسد الله - Asadullah ) [4] .

Elämäkerta

Hän oli kaksi tai neljä vuotta vanhempi kuin Profeetta [5] . Hän syntyi Mekassa, ja hänet tunnettiin rohkeudestaan, pelottomuudestaan ​​ja metsästysrakkaudestaan. Hän oli urhoollinen soturi ja hyvin tähtävä ampuja, joka aina puolusti heikkoja ja puolustuskyvyttömiä. Häntä kuvataan voimakkaimmaksi ja vankkammaksi quraishien joukossa [ 6]

Islamin hyväksyminen

Muutaman ensimmäisen vuoden aikana Hamza (r.a.) kiinnitti vähän huomiota islamiin. Hän kääntyi islamiin vuoden 616 lopulla. [5] Hamza (r.a) ei hyväksynyt islamia heti, vaan jonkin ajan kuluttua. Tämä johtui Abu Jahlin töykeistä toimista suhteessa profeetta Muhammediin (rauha ja siunaukset hänelle) ja hänen kumppaneilleen Safa-kukkulalla [5] . Hamza (r.a.), joka saapui konfliktipaikkaan , suojeli profeettaa (s.a.v.), ja seuraavana päivänä hän tuli Hänen luokseen (s.a.v.) ja ilmoitti islamin omaksumisesta. Tämä tapahtui Muhammedin (saw) profeetan toisena vuonna . Hänen läsnäolonsa muslimiyhteisössä vahvisti sitä suuresti [5] [7] . Hijran jälkeen Hamzalla (r.a.) oli suuri rooli muslimiyhteisön ja valtiollisuuden vahvistamisessa .

Sotilaalliset kampanjat

Ensimmäinen tutkimusmatka

Vastauksena muslimien epäinhimilliseen kohteluun , yrityksiin horjuttaa tilannetta Medinassa ja siihen , että mekkalaiset sulkivat muslimien pääsyn Hajjille , profeetta Muhammed (rauha hänelle) pakotettiin ryhtymään kiireellisiin suojelutoimiin pakanat . Hän (s.a.v.) määräsi sotilasosastonsa estämään karavaanireitit , jotka yhdistivät Mekan Syyriaan . Muslimijoukot alkoivat hyökätä vihollisen karavaaneihin aiheuttaen hänelle taloudellista vahinkoa . Hamza (r.a) osallistui näihin kampanjoihin suorimmin. Profeetan (s.a.w.) käskystä hän (r.a.) lähti kolmenkymmenen hengen joukon kanssa Sif al-Bahriin ja aikoi hyökätä mekkalaisten karavaaniin, jossa Abu Jahl oli. Osapuolet halusivat kuitenkin hajaantua ilman tappelua. [5] [5]

Badrin taistelu

Sitten Hamza (r.a.) taisteli sankarillisesti Badrin taistelussa ja antoi valtavan panoksen muslimiarmeijan ensimmäiseen voittoon. Taistelun alussa yksi mies tuli kaksintaistelua varten - al-Aswad ibn Abd al-Asad al-Mahzumi, jota vastaan ​​Hamza ibn Abd al-Muttalib (r.a) meni ulos ja tappoi hänet. [7] Sen jälkeen Utba ibn Rabia tuli ulos hänen veljensä Shayba ibn Rabian ja hänen poikansa al-Walid ibn Utban välillä. Hän astui eteenpäin ja haastoi muslimit kaksintaisteluun. Kolme ansaria tuli ulos, mutta qureishit kieltäytyivät taistelemasta heitä vastaan ​​ja sanoivat taistelevansa "heimon jaloja, arvostettuja ihmisiä" vastaan ​​(tai he sanoivat taistelevansa oman heimonsa ihmisiä vastaan). Profeetta (saw) käski Ubayd ibn al-Harithia (r.a), Hamzaa (r.a) ja Alia (r.a) tulemaan ulos. Hamza (r.a) tappoi välittömästi Shaiban ja Ali (r.a) välittömästi al-Walidin. Ubayda (r.a) ja Utba vaihtoivat iskuja ja haavoittuivat. Ali (r.a) ja Hamza (r.a) tappoivat Utban ja kantoivat Ubaidan (r.a) muslimeille. Siten muslimit voittivat kolmi-kolme kaksintaistelussa. [7]

Banu Qaynuka

Palattuaan Medinaan muslimit joutuivat konfliktiin Kainukan juutalaisen heimon kanssa. Juutalaiset eivät halunneet vahvistaa muslimivaltiota ja rikkoivat aiemmin muslimien kanssa tehtyjä sopimuksia. Konfliktin syynä oli juutalaisen musliminaisen häirintä. Tämän nähdessään yksi muslimeista suojeli tätä naista ja tappoi juutalaisen. Paikalle paenneet juutalaiset tappoivat tämän muslimin. Hänen sukulaisensa pyysivät apua profeetta Muhammedilta (rauha hänelle). Sitten Profeetta (s.a.v.) kääntyi juutalaisten puoleen ehdotuksella neuvotella uudelleen ja allekirjoittaa sopimus . Juutalaiset kuitenkin kieltäytyivät tarjouksesta. Vastauksena Muhammad (s.a.w.) luovutti taistelulipun Hamzalle ja käski häntä vastustamaan Kainukan heimoa. Muslimiosasto piiritti juutalaisen Banu Qaynukan linnoituksen ja valloitti sen. Siten Banu Qaynuqa -heimo karkotettiin Medinasta ja muslimit takavarikoivat tämän heimon omaisuuden.

Kuolema

Vuosi Badrin tappion jälkeen mekkalaiset keräsivät suuret voimat kostaakseen. Kuten jo mainittiin, Badrin taistelussa Hamza (r.a) tappoi Tuayma ibn Adiyan, joka oli vaikutusvaltaisen mekkalaisen Jubair ibn Mutin setä. Tältä osin Jubayr päätti kostaa Hamzalle (r.a.). Tätä varten hän käski mustaa orjaansa Vakhshia , joka erottui tarkkuudesta keihäänheitossa, liittymään mekkalaisten armeijaan ja tappamaan Hamzan (r.a). Vastineeksi hän lupasi vapauttaa Vakhshin vapauteen (toisen version mukaan Hind bint Utba , joka kosti isänsä kuoleman, yllytti häntä tappamaan hänet ). Mekkalaiset marssivat muslimeja vastaan ​​keräten suuren joukon. Osapuolet ottivat yhteen Uhudin taistelussa . Alussa menestys oli muslimien kanssa. Ali (r.a) ja Hamza (r.a) onnistuivat tappamaan Quraishien lipunkannattajat. Muslimien painostuksen alaisena pakanat alkoivat hajaantua paniikissa. Tässä taistelussa Hamza (r.a) taisteli epätoivoisesti ja onnistui tappamaan suuren määrän vihollisia. Mutta sitten muslimijousimiehet hylkäsivät taistelukokoonpanonsa ja kiirehtivät vangitsemaan palkinnot. Tämä mahdollisti sen, että yksi mekan komentajista, Khalid ibn Walid , kokosi jäljellä olevat joukkonsa ja aloitti vastahyökkäyksen muslimeja (r.a.) vastaan. Tämän seurauksena muslimit kärsivät taistelussa tappion, joka ei kuitenkaan ollut ratkaiseva vihollisuuksien aikana. Muslimit onnistuivat pelastamaan päävoimansa ja vetäytymään. Tämän taistelun aikana Hamza (r.a) kuoli. Vakhshin orja tappoi hänet keihään selässä. Sitten Abu Sufyanin vaimo Hind bint Utba söi hänen maksansa merkkinä kostosta muslimeille ja Hamzalle (r.a). Kuollessaan Hamzeh (r.a.) oli noin 57-vuotias. [8] [9] [10]

Perhe

Vanhemmat

Hamzan isä oli Abdul Muttalib ibn Hashim ibn Abd Manaf ibn Qusay Quraysh- heimosta Mekassa. [11] Hänen äitinsä oli Hala bint Uhayb Quraishien Zuhra-klaanista. [5] Tabari mainitsee kaksi eri perinnettä. Yhdessä niistä Al-Waqidi väittää, että hänen vanhempansa tapasivat, kun Abdul Muttalib meni poikansa Abdullahin kanssa Wahb ibn Abd Manafin taloon pyytämään Wahbin tyttären Aminan kättä. Heidän ollessaan siellä Abdul-Muttalib huomasi Wahbin veljentyttären , Khalu sitoi Ukhaybin ja pyysi myös hänen kättään. Wahb suostui, ja Muhammedin isä Abdullah ja hänen isoisänsä Abdul-Muttalib menivät naimisiin samana päivänä kaksoisvihkosremoniassa. [12] Siksi Hamza oli Muhammedin isän nuorempi veli .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Ali-zade A. Hamza ibn Abd al-Muttalib // Islamilainen tietosanakirja - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
2. ↑ http://www.islamicthinkers.com/index/index.php?option=com_content&task=view&id=261&Itemid=26
3. ↑ Ali-zade A. Abd al-Muttalib // Islamilainen tietosanakirja - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
4. ↑ Zagirov, Muhammadrasul Hamza - Profeetan setä (rauha ja siunaukset hänelle) . islamdag.ru (24. syyskuuta 2009). Käyttöpäivä: 15. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2014. (määrätön)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Muhammad ibn Saad. Kitab at-Tabaqat al-Kabir voi. 3. Kääntäjä Bewley A. (2013). Badr. Lontoo: Ta-Ha Publishing.
6. ↑ Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah. Kääntäjä Guillaume A. (1955). Muhammedin elämä. Oxford: Oxford University Press.
7. ↑ 1 2 3 Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah. Kääntäjä Guillaume A. (1955). Muhammedin elämä. Oxford: Oxford University Press.
8. ↑ Metsän leijona, osa 2, s. 67-70, seuralainen: 1251, Bab al-Kh, al-Lam ja al-Mim
9. ↑ Ibn Hishamin elämäkerta, osa 2, s. 61
10. ↑ Ibn Ishaqin elämäkerta, s. 323
11. ↑ Muhammad ibn Saad. Kitab at-Tabaqat al-Kabir voi. 3. Kääntäjä Bewley A. (2013). Badr. Lontoo: Ta-Ha Publishing
12. ↑ McDonald, M.V. (1988). Osa VI: Muhammad in Mecca, s. 5-8. New York: State University of New York.

Kirjallisuus

• Alizade A. A. Hamza ibn Abd al-Muttalib  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Meredith-Owens, GM Ḥamza s. ʿAbd al-Muṭṭalib // Encyclopaedia of Islam , toinen painos.