Hararih (Suebien kuningas)

Hararih
Suebin kuningas
OK. 550  - 558 / 559
Edeltäjä ?
Seuraaja Ariamir
Kuolema 559
Suhtautuminen uskontoon Kristinusko perustuu Nikean uskontunnustukseen

Hararih  - suebien kuningas Galiciassa (nykyinen Länsi-Espanja ja Pohjois - Portugali ) , joka hallitsi noin 550-558/559. Hararikhin aikana suebien kääntyminen ortodoksiseen uskontoon alkoi .

Elämäkerta

Gregory of Tours on ainoa tämän kuninkaan nykyaikainen kirjailija, joka mainitsee hänet teoksessaan Pyhän Martinin ihmeistä. Hänen kertomuksensa mukaan Galician väestö 6. vuosisadan puolivälissä kärsi suuresti spitaalista . Myös kuningas Hararin pojasta tuli tämän taudin uhri. Suebit tunnustivat tuolloin arianismia . Ja niin kuningas, kuultuaan paranemisen ihmeistä frankkien maassa Toursin kaupungin suojelijan Pyhän Martinin pyhäinjäännösten avulla , vannoi ottavansa vastaan ​​pyhän uskon (että on Nikean uskonto ), jos hänen poikansa parantuisi. Hän jopa lupasi maksaa pyhäinjäännöksistä kultaa, joka vastaa poikansa painoa. Suurlähettiläät lähetettiin Toursiin hakemaan pyhäinjäännöksiä, ja heidän saapuessaan Galiciaan kuninkaan poika parani ihmeellisesti. Tämän muistoksi sekä kuningas itse että hänen hovinsa omaksuivat ortodoksisen uskon.

Samassa tarinassa Gregory huomauttaa, että samaan aikaan kun Pyhän Martinin jäännökset saapuivat Galiciaan, Martin Bragasta , Pannoniasta kotoisin oleva Bragan tuleva arkkipiispa ja pääsyyllinen suebi-kansan kääntymykseen arialaisesta harhaoppista ortodoksiseen uskontoon, myös laskeutui sinne. Tämä Gregory of Toursin maininta Martin Bragalaisen saapumisesta Espanjaan antaa viitekohdan Hararihin hallituskauden ajasta. Tiedetään, että Martin kuoli vuonna 580 ja sitä ennen hän oli saarnannut Galiciassa lähes 30 vuotta [1] . Edellä olevasta seuraa, että Gregoryn tarina kuninkaallisen pojan ihmeellisestä paranemisesta ajassa osuu vuoden 550 vaihteeseen. Hararihin hallituskauden loppua ei tunneta täysin, mutta kuningas Arimirin hallituskauden alku tunnetaan vuosina 558 tai 559. Ortodoksisen uskonnon tuki Ariamirin aikana antaa joillekin historioitsijoille oikeuden tunnistaa hänet suoraan Hararihin parantuneeseen poikaan, ellei tämä Gregory Toursin tarina ole fiktiota. Kuitenkin se tosiasia, että Gregory oli näiden tapahtumien aikalainen ja se, että hän oli Toursin piispa, jossa Pyhää Martinia kunnioitettiin, antaa meille oikeuden epäillä, saattoiko hän erehtyä.

Muistiinpanot

  1. Gregory of Tours . Frankkien historia, kirja. V , 37.

Kirjallisuus