Hassan at-Turabissa

Hassan Abdullah al-Turabi ( arabia حسن عبد الله الترابي ‎, 1. helmikuuta 1932 , Kassala , anglo-egyptiläinen Sudan - 5. maaliskuuta 2016 on islamilainen poliitikko, sudanilainen . )

Elämäkerta

Koulutus ja uran alku

Hän syntyi sharia - tuomarin ( qadi ) perheeseen, ja hänen isänsä pidettiin muslimiteologian ja -oikeuden ( fiqh ) asiantuntijana. Isä rohkaisi poikaansa saamaan kaksoiskoulutuksen: Hassan opiskeli samanaikaisesti maallisia tieteitä koulussa ja osallistui tunneille paikallisessa moskeijassa [1] .

Vuonna 1955 hän valmistui oikeustieteellisestä tiedekunnasta Khartumin yliopistosta , jossa hän opiskeli myös shariaa . Vuonna 1957 hän suoritti maisterintutkinnon Lontoon yliopistossa . Vuodesta 1957 lähtien hän opetti Khartumin yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa. Vuonna 1964 Pariisin yliopistossa hän puolusti väitöskirjaansa perustuslakioikeudesta [1] . Sitten hän palasi Sudaniin, jossa hän jatkoi opettajanuraansa Khartumin yliopistossa.

1960-luvun lopulla hän johti islamilaista liikettä Sudanissa. Hänellä oli merkittävä rooli Muslimiveljeskunnan (Ikhwan) liikkeessä. Hän oli johtava toimija Muslimiveljeskunnan (Ikhwan) poliittisen siiven ja sen poliittisen siiven, Islamic Charter Frontin, luomisessa. Hänestä tuli sen pääsihteeri vuonna 1964, ja hän pysyi tässä asemassa sen jälkeen, kun se muuttui Islamilaisen kansallisrintaman osaksi vuoteen 1999 asti. . Hän vastusti kenraali Abboudin hallintoa . Vuonna 1965 maassa järjestetyn Muslimiveljeskunnan joukkomielenosoitusten vaikutuksesta kommunistinen puolue kiellettiin. Pääministeri Sadiq al-Mahdi kannatti al-Turabin ajatusta islamilaisen perustuslain hyväksymisestä, mutta eversti Nimeirin (1969) johtaman sotilasvallankaappauksen vuoksi tätä ajatusta ei toteutettu.

Jafar Nimeirin hallituskausi

Uusi hallinto aloitti sosialistisen kurssin ja at-Turabi ja hänen kannattajansa Mahdi-puolueesta joutuivat menemään maan alle. Nimeirin ja opposition väliset neuvottelut johtivat kansalliseen sovintoon heinäkuussa 1977. Syyskuussa 1977 poliitikko valittiin hallitsevan Sudanin sosialistisen liittopuolueen politbyroon jäseneksi , ja vähemmän liberaalit oppositiojäsenet tuomitsivat tämän lähentymisen korruptiosta syytettyyn Numeiriin. Vuonna 1979 al-Turabi nimitettiin Sudanin oikeusministeriksi. Tänä aikana Numeirin suuntautuminen islamilaiseen ideologiaan alkoi. Muslimiveljeskunta alkoi tasaisesti lisätä vaikutusvaltaansa hallitukseen, ja vuonna 1983 otettiin käyttöön tiukka sharia-lain ("syyskuun lait") tulkinta valtion oikeusperustaksi.

Erityisesti pankit hyötyivät uusista laeista. Vuodesta 1977 lähtien lähes 40 prosenttia pankkijärjestelmästä on ollut Muslimiveljeskuntaa tukeneen Faisal Islamic Bankin hallinnassa. Tämä johti Turabin vaikutusvallan kasvuun, minkä seurauksena Numeiri, näki tämän uhkana vallalleen, määräsi helmikuussa 1985 poliitikon pidättämään. Kuitenkin jo saman vuoden huhtikuussa hänet erotettiin presidentin viralta ja Turabi vapautettiin.

Vuonna 1985 hän perusti uutena puolueena National Islamic Frontin, josta tuli kolmanneksi suurin puolue parlamentissa huhtikuun 1986 vaaleissa 20 prosentilla paikoista. "Sudanin peruskirjasta", jonka Turabi esitteli tammikuussa 1987 rintaman puolesta, tuli Sudanin islamilaisen perustuslain suunnitelma. Asiakirja kohtasi kuitenkin paheksuntaa ja kritiikkiä sekä muslimien että kristittyjen taholta.

Omar al-Bashirin hallituskausi

Kansallinen islamilainen rintama tuki kenraali Omar al-Bashirin valtaannousua kesäkuussa 1989. Turabista tuli yksi uuden presidentin tärkeimmistä työtovereista. Vuonna 1989 hän toimi Sudanin ulkoministerinä [1] .

Vuonna 1991 hän perusti Islamilaisen kansan arabikonferenssin, joka on vastine Islamilaisen konferenssin järjestölle . Se kokosi yhteen alueen islamistisia järjestöjä, mukaan lukien al-Itihad al-Islami Somaliasta, Egyptin Muslimiveljeskunta ja eritrealainen oppositioryhmä. Sudanissa perustettiin islamilaisten aktivistien koulutusleiri, joka isännöi al-Qaidan jäseniä 1990-luvulla . Hänen kutsustaan ​​Osama bin Laden tuli Sudaniin ja asui täällä vuosina 1990-1996, joka joidenkin raporttien mukaan meni naimisiin Turabin veljentytären kanssa.

Maaliskuussa 1996 Turabi valittiin parlamentin puhemieheksi, ja kansallisen islamilaisen rintaman edustajat miehittivät suurimman osan ministeri- ja muista avaintehtävistä. Siitä hetkestä lähtien taistelu vallasta kiihtyi maassa. Vuonna 1998 se tuli ilmi, kun National Islamic Frontin riveissä hajosi ja National Conference -puolue syntyi al-Bashirin ja Kansankonferenssipuolueen johdolla, jossa Turabista tuli johtaja.

Vuonna 1999 Turabi esitteli kansalliselle lainsäätäjälle lakiesityksen, jonka tarkoituksena oli rajoittaa presidentin valtaa. Vastauksena al-Bashir hajotti parlamentin, julisti hätätilan ja erotti Turabin kannattajat hallituksesta. Menetettyään vallan, poliitikko säilytti suuren julkisen vaikutuksen. Hän esimerkiksi ylläpiti siteitä afrikkalaisiin muslimiryhmiin Darfurissa, jotka perustivat Movement for Justice and Equality -kapinajärjestön .

Poliitikot pidätettiin useita kertoja lyhytaikaisiin pidätyksiin, ja helmikuussa 2001 häntä syytettiin maanpetoksesta ja salaisesta yhteistyöstä Etelä-Sudanin asevoimien kanssa . Hän on ollut kotiarestissa maaliskuusta 2004 lähtien, kun häntä syytettiin hallituksen kaatamisen suunnittelusta.

Tammikuussa 2009 hänet pidätettiin uudelleen ja vietiin Koberin vankilaan Khartumiin kaksi päivää sen jälkeen, kun hän oli lausunut, että al-Bashin pitäisi esiintyä Haagin kansainvälisessä tuomioistuimessa. Tammikuun lopussa hänet siirrettiin Port Sudanin vankilaan, josta hänet vapautettiin 9. maaliskuuta. Kritisoituaan Sudanin ensimmäisiä parlamenttivaaleja 24 vuoteen huhtikuussa 2010, hänet pidätettiin uudelleen. Toinen lyhytaikainen pidätys tapahtui tammikuussa 2011. Hänen syynsä olivat poliitikon lausunnot, joiden mukaan Tunisian skenaarion mukaiset levottomuudet ovat väistämättömiä maassa .

Uskonnolliset näkemykset

Sheikh at-Turabi tunnettiin islamilaisessa maailmassa epätyypillisistä fatwastaan ​​ja syvällisistä ideoistaan ​​[1] . Kommenteissaan al-Bukharista , jonka teoksia pidetään luotettavimpana lähteenä profeetan sanoille sunniperinteen mukaisesti, hän korosti epävarmuutta ja mahdollisia virheitä näiden tekstien toimittamisessa tähän mennessä, mikä herätti kritiikkiä konservatiivien taholta. Hän uskoi, että islamin tapauksessa ongelma piilee erossa Koraanin sanoman ja siitä kehittyneen tietyn kulttuuriperinteen hylkäämisestä.

Hänen kirjoituksensa olivat nyt uudistussuuntautuneita ja painottivat demokratian ihanteita ja naisten roolia. Vuonna 1973 julkaistussa pamfletissa hän korosti naisten aktiivista roolia julkisessa elämässä Profeetan aikana ja halusi erityisesti sallia naisten palvella armeijassa.

Korosti islamilaisen Shuran periaatteen merkitystä . Hän uskoi, että vähemmistöjen, erityisesti etelän kristittyjen, olisi pitänyt hyväksyä tämä islamilainen laki omasta aloitteestaan. Vapaaehtoisen alistumisen ongelman ratkaisemiseksi hän alkoi puolustaa demokratiaa. Samalla hänen näkemyksensä saattoivat olla toisensa poissulkevia, toisaalta hän pyrki rajoittamaan ei-muslimien oikeuksia, ja samalla hän halusi saada naiset mukaan poliittiseen päätöksentekoon.

Hän vastusti kuolemantuomiota uskosta luopumisesta ja tuomitsi Salman Rushdien fatwan . Turabin poliittiset lausunnot ovat olleet kontekstuaalisia ja joissain tapauksissa kiistanalaisia ​​islamilaisissa maissa. Häntä pidettiin pitkään "islamistien paavina", mutta huhtikuussa 2006 tehdyn haastattelun jälkeen häntä syytettiin harhaoppimisesta. Hän totesi, että nainen saattoi jäädä ei-muslimien avioliittoon senkin jälkeen, kun hän oli kääntynyt islamiin, ja myös, että hän voisi kuvitella naisen saarnaamassa moskeijassa.

Monografian "Renewal of Islamic Thought" (1993) kirjoittaja.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Kuuluisa islamilainen ajattelija ja poliitikko Hasan Turabi kuolee . Islamnews.ru (6. maaliskuuta 2016). Haettu: 6. maaliskuuta 2016. (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista Iso venäläinen Britannica (verkossa) Brockhaus
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 98055613 BNF : 133263959 EGAXA : vtls001418120 GND : 119126532 GTAA : 162285 ISNI : 0000 0001 2144 5621 J9U : 987007269180005171 LCCN : n82120537 NTA : 192643770 LIBRIS : gdsvp7m003dgmrz SUDOC : 035639938 VIAF : 96954773 WorldCat VIAF : 96954773