| Ortodoksinen kirkko | |
| Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kirkko Słupissa | |
|---|---|
| Chram Zvěstování přesvate Bohorodice Na Slupi | |
| Näkymä Na Slupi -kadulta | |
| 50°04′10″ s. sh. 14°25′13 tuumaa. e. | |
| Maa | Tšekki |
| Kaupunki | Praha |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Prahan hiippakunta |
| rakennuksen tyyppi | salin temppeli |
| Arkkitehtoninen tyyli | Goottilainen arkkitehtuuri , uusgootti |
| Arkkitehti | Dientzenhofer, Kilian Ignaz |
| Perustaja | Luxemburgin kuningas Karel I |
| Perustamispäivämäärä | 1360 |
| Rakentaminen | 1360-1375 vuotta _ _ |
| Tila | seurakunnan kirkko |
| Osavaltio | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kirkko Slupissa ( tšekki. Chrám Zvěstování přesvaté Bohorodice Na Slupi ), entinen Neitsyt Marian ilmestyksen kirkko Slupissa ( tšekki. Kostel Zvěstování Panny Marie Na Slupi ) on kaksilaivoinen ortodoksinen kirkko Prahassa Nove Meston alueella . Rakennettu vuosina 1360-1375 goottilaiseen tyyliin Serviilikunnan luostarissa . _ Sen moderni ulkonäkö johtuu suurelta osin uusgoottilaisesta tyylistä . Vuodesta 1995 lähtien se on kuulunut Tšekin maiden ja Slovakian ortodoksisen kirkon Prahan hiippakunnalle .
Tämän kirkon ja koko luostarin vanhin nimi on "in viridi" ("vihreällä"). Myöhemmin tämä nimi muutettiin "Na travnicku" ("ruoholla") luultavasti Botić-joen laaksossa olevien vihreiden niittyjen vuoksi, jonne luostari perustettiin. Keskiajalla luostaria ja kirkkoa kutsuttiin yksinkertaisesti Botićiksi joen nimen mukaan. Nykyinen nimi "Na Slupi" juontaa juurensa 1500-luvulta ja tulee sanasta "Slupi" - kaloille tarkoitetuista vesisäiliöistä, jotka sijaitsivat läheisessä Botichin asutuksessa . Ortodoksinen kirkko sai nimensä kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksen mukaan .
Serviittien ritarikunta , myös Neitsyt Marian palvelijoiden veljeskunta, perustettiin 1200-luvulla ja sen tavoitteena oli loputon omistautuminen Neitsyt Marialle . Perinteen mukaan taivaaseenastumispäivänä vuonna 1233 ilmestyi pyhä henki, joka vaikutti seitsemään firenzeläiseen, jotka perinteen mukaan luopuivat aiemmasta elämästään ja turvautuivat yksinäisyyteen Monte Senarioon, jonne he perustivat suuren luostarin. Prahassa serviitit ilmestyvät ensimmäisen kerran vuonna 1360. Serviitit luokiteltiin rikollislahkijoiden joukkoon.
Kaarle IV:n hallituskausiLegendan mukaan Luxemburgin kuningas Karel I perusti luostarin sairautensa jälkeen, kun hän lupasi ennen Firenzen serviiteluostarin kuvaa rakentavansa Böömiin ritarikunnan luostarin kiitokseksi paranemisestaan. Toinen mahdollinen inspiraation lähde Karel I:n luostarin perustamiseen voivat olla pyrkimykset vahvistaa Böömin, erityisesti Prahan , heikkenevää uskonnollista elämää 1300-luvun jälkipuoliskolla. Kuningas pyysi paavi Innocentius VI :ltä lupaa perustaa uusi serviittiluostari Prahaan, ja hänen toiveensa täyttyi. Luostari perustettiin vuonna 1360, minkä jälkeen kirkon rakentaminen aloitettiin välittömästi. Vejtmiļen kronikon Beneš Krabicen mukaan kirkko perustettiin vanhaan Neitsyt Marian kappeliin [1] [2] .
Hussilaisten sotien aikanaHussilaiskaudella vuonna 1420 paikalliset asukkaat ryöstivät luostarin ja todennäköisesti myös poltettiin [1] . Luostarin munkit olivat todennäköisesti jo tuolloin maanpaossa. Luostari "Na Slupi" oli kahden taistelevan osapuolen välissä, ja 15. syyskuuta 1420 paikalliset asukkaat rakensivat kaksi suurta katapulttia lähelle luostarin kirkon presbyteriä. Hyökkääjät tuhosivat molemmat aseet. Paikalliset murtautuivat sitten etelämuurin läpi pystyäkseen sijoittamaan tykin suoraan luostarin kirkkoon ja lähettämään sen Vysehradin kuninkaalliseen varuskuntaan . Näistä syistä luostariin pystytettiin holvit uudelleen (noin vuosien 1436 ja 1480 välillä) [3]
Serviitit palasivat luostariin luultavasti heti hussilaissotien päättymisen jälkeen , kuten käy ilmi luostarille vuonna 1439 tehdystä rahalahjoituksesta. Kirkon kunnostus tehtiin kuitenkin vasta vuoden 1480 jälkeen, ja sen rahoittivat pääasiassa hyväntekijät. Uudenkaupungin asukas Nikolai Replik ( Mikuláš Replík ) lahjoitti kirkolle kellon, jonka Pyhän Vojtěchin kirkon seurakuntalaiset kuitenkin poistivat kellotornista ja siirsivät sen kirkkoonsa. Lukuisista lahjoituksista huolimatta luostari oli erittäin köyhä ja 1500-luvun 80-luvulla se luultavasti hylättiin munkkien toimesta kokonaan ja luostarin hoito siirtyi kuninkaalliseen hallintoon. Vuonna 1498 Pyhän Vojtěchin kirkon (kostel sv. Vojtěcha) munkit ostivat Słupin kirkosta uuden kellon. Kirkkoa edusti tuolloin Schwab Chvatlinista ( Šváby z Chvatlin ) Duchkem Mikulášemista . Heidän allekirjoituksensa löytyvät kirkon sisälaivan holvin pääkivestä. Olosuhteet luostarissa olivat edelleen erittäin huonot, rakennus oli rappeutunut. Vuonna 1554 luostarin viimeinen priori Ondřej Bergmann kirjoitti kuninkaalliselle apottille kirjeen, jossa hän uskoi itsensä ja kirkon hänen suojelukseen . Augustinuksen ritarikunnan apotti täytti hänen pyyntönsä.
White Mountainin taistelun jälkeenLuostarirakennusten tulevasta kohtalosta ei tiedetä paljon, vain se, että "Słupin luostari" pysyi "Karlovin kirkon" johdolla, Mattiaksen aikana, kerrotaan hänen mahdollisesta lahjoituksestaan kirkkoherran johdolle. Kaarlen kirkko [4] . Serviiteillä oli kuitenkin huomattava vaikutusvalta itävaltalaisessa hovissa, jota käytettiin Valkovuoren taistelun jälkeen hankkimaan varoja Prahan luostarin entisöintiin ja ritarikunnan palauttamiseen, mikä toteutui vuonna 1626. Kolme munkkia asettuivat hylättyyn luostariin, jotka olivat vanhankaupungin uudemman suuren Mikaelin serviittiluostarin alaisia. "Słupin kirkon" merkitys oli toissijainen ritarikunnan likvidaatioon asti. Myrskyisä ajanjakso noin vuoden 1648 tienoilla ei sallinut paljon rakennustöitä luostarissa, joten vain tärkeimmät osat korjattiin. Päätös korjauksesta tehtiin ritarikunnan yleisjohtajan vierailun jälkeen, jälleenrakennus tapahtui muutama vuosi myöhemmin XVII vuosisadan 60-luvulla. Vuonna 1710 luostarissa asui 17 munkkia. Luostarirakennusten rakentaminen valmistui vuonna 1726. Serviiliritarikunta oli 1700-luvun alussa Böömin kehityksen huipulla, kannattajien ja hyväntekijöiden määrä kasvoi. Vuonna 1707 luostari jopa osti lahjoituksin Dluhovesky-talon ( Dlouhovesky dum ) kappelineen, jonka se myi myöhemmin Alžbetinokin luostarille ( klášter Alžbětinek. ). Vuonna 1732 kirkon sisustus muutettiin, uusi pääalttari, portaat alttarille, väliseinä ja marmorilattia [4] .
Age of EnlightenmentLuostari vaurioitui vakavasti seitsemänvuotisen sodan pommituksissa vuonna 1757. Sitä seuranneena valistuksen aikana vallitsi laaja tyytymättömyys eurooppalaiseen luostarielämään. Joosef II : n hallituskaudella vuonna 1783 vanhan ja uudenkaupungin serviittiluostarit yhdistettiin ja "Na Slupin luostarissa" tuolloin asuneet seitsemän munkkia siirrettiin "St. Michael." Klo 23.6. Vuonna 1786 Serviittikunta purettiin ja "kirkko Na Slupi" lakkasi olemasta uskonnollinen rakennus. Luostarista tuli tykistökasarmi, vuosina 1785-1792 ja 1822-1850 se oli sotilasoppilaitos ja joskus jopa hostelli.
1800-lukuVuonna 1856 luostaria laajennettiin ja rakennettiin uudelleen, jotta Katariinan mielisairaiden instituutti voisi sijaita täällä. Tämä kiinnitti jälleen huomion kirkkoon, joka vihittiin uudelleen käyttöön vuonna 1856.
Arkkitehti ja historioitsija Bernard Grueber ( Bernard Grueber 1806-1882) johti lukuisia goottilaisia remontteja vuosina 1858-1863 [1] (toisen lähteen mukaan vuosina 1856-1858 [3] ). Entisen luostarin yksikerroksinen rakennus, jonka näemme nykyään uusgoottilaisena Gruber-restauroinnin voimakkaan vaikutuksen alaisena. Luostarirakennukset rakennettiin uudelleen vuonna 1910, ja niissä on nykyään Kaarlen yliopiston ihoklinikka . Lisäksi suuri osa kirkon nykyisestä ulkokuoresta voidaan katsoa Gruberin ansioksi, mukaan lukien kirkon sisäkalusteet, jälleen goottilaiseen tyyliin. Gruberin aikana kirkkoon rakennettiin kirkkokuoro ja pastorin matala katto nostettiin goottilaisen tyylin vaatimalle korkeudelle. Gruber suunnitteli myös kirkon sisäkalusteet, kuten alttarin, oven, alttarin , saarnatuolin , kynttilänjalat ja tabernaakkelin . Viimeinen merkittävä muutos kirkon ulkonäössä tapahtui vuosina 1914-1916, jolloin ulkokipsi poistettiin ja korvattiin tiilillä rakentaja Františka Schlafferin ( Františka Schlaffera [1] ) johdolla.
1700-luvulla kirkko oli täynnä barokkityylistä sisustusta ja vuonna 1732 se sai uuden alttaritaulun . Serviittikunnan likvidoinnin jälkeen kirkko häpäistiin ja sen taiteellinen inventaario purettiin. "Alžbetinokin luostari" ( klášter Alžbětinek ) sai joitakin maalauksia ja veistoksia, joita voimme tällä hetkellä nähdä heidän kirkossaan tai luostarissa, kuten kopion firenzeläisestä Neitsyt Marian ilmestysmaalauksesta. Toistaiseksi ei tiedetä mitään alttari- ja urkupillien maalausten kohtalosta. Kirkon nykyinen sisustus on peräisin arkkitehti Bernard Grueberan ajalta, enimmäkseen pseudogoottilaista tyyliä. Pääalttarilla roikkuu Leopolda Kupelwieseran maalaus Neitsyt Marian ilmestyksestä vuodelta 1857 . Kirkossa on kaksi sivualttaria riemukaarin sivuilla , Pyhän Annan alttari ja pohjoispuolella Pyhän Joosefin alttari. Gruberin työpaja sisältää myös urut ja sprinklerin [1] .
HautakivetKirkossa on useita hautakiviä. Alttarin takana oleva hautakivi kantaa strzhitezhilaisen Jan Peter Dejman ( Jana Petra Dejma ze Střítěže ) nimeä, lisäksi kuorossa on maahan haudattu laatta, joka peittää serviittien haudan . Nave sisältää myös paroni Schonebeckin ( Schönebecka ) hautakiven. Kuorokojujen alla pohjoispuolella on Magdalena Premerové ( Magdalena Premerové ) hautakivi ja eteläpuolella Marie Jakobíny Schadnerovén hautakivi .
Kirkon suunta on perinteinen, alttari on suunnattu itään. Kirkon pääkuoroilla ei ole täysin hallitsevaa asemaa, ei haluta massiivisuutta ja voimakasta vertikaalisuutta, mikä oli tyypillistä aikaisemmalle goottiajalle . Kirkon alkuperäiset osat rakennettiin karoliinagootiikan aikana ja ovat esimerkki silloisen uudenkaupungin kirkkoarkkitehtuurin monimuotoisuudesta ja tyypillisestä monimuotoisuudesta [5] .
Naveen kilpi ylittää huomattavasti pastorin alemman katon . Julkisivun länsipuoli on melko ankara, sen keskimmäisellä kolmanneksella on prismamainen tetraedritorni. Lähes koko luostarin kirkon pohjoispuoli on entisen luostarin rakennusten peitossa.
Kirkon osatKirkko koostuu kolmesta osasta: pyhäkkö , nave ja torni. Pappitalo koostuu yhdestä hieman pitkänomaisesta holvista ja viisikulmaisesta rakennuksesta. Nave'n pohjapiirros on lähes täydellinen neliö, samoin kuin tornin pohjapiirros, joka seisoo rakennuksen läntisen julkisivun akselilla.
WindowsPylväiden välissä on lansettikapeita kuviollisia ikkunoita, lopussa on yksinkertainen ikkuna, pohjoinen ikkuna on peitetty tiilillä ja eteläpuolella kuorojen vieressä on alueikkuna. Vanha yksinkertainen viisto ikkunapanelointi on vain vähän säilynyt, ikkunat ovat pääosin karkeasti kipsipäällysteisiä. Viistot ikkunalaudat sulautuvat koko rakennusta ympäröiväksi reunukseksi, jossa on yksinkertainen kalteva sokkeli. Laivan länsipuolella pohjoisessa ja etelässä on ikkunoiden alla täysin uusitut portaalit, joita sulkee kiilokaari, jonka sivuilla on kukkakimppu ja piikit . Molempien portaalien nykyinen muoto ilmestyi arkkitehti Gruberin aikana.
SisustusLaivojen (laivojen) mitat: 9,5 x 9,65 × 12 m
Kuorokojut on rakennettu pseudogoottilaiseen tyyliin, niitä ympäröi ilmeikäs, täysin kunnostettu reunus. Reunalistasta tulee ulos holvitettujen kylkiluiden kannattimet, joiden alla on modernit konsolit. Telineissä on kulhon muotoiset kapitaalit, jotka on peitetty veistetyillä rypäleen ja kaalin lehdillä. Laivojen pylväissä on myös lehmuslehtiä. Pylväitä on säilynyt kahden pitkittäiseinän keskellä ja länsinurkissa.
KeystonesKirkon päädyn yläkivessä on kilpi, jossa on tšekkiläisen leijonan kohokuvio. Itäosan kulmakivistä löytyy yleisiä kylttejä, jotka kuvaavat kättä kahdella sormella. Kaakkoisharjanteelta, suunnilleen keskeltä, löytyy myös kivenhaaraajien signeerattuja kilpiä. Länsiosassa on tyyliteltyjä ruusuja koristeltu kattokiviä ja kuviointi, joka kuvaa porttia kahden linnoitustornin välillä, jolla seisoo lammas; joka on Chvatlinin hallitsevan Schwad-suvun ( Švábů z Chvatlin ) tunnus. Etukaareissa on uritettu profilointi.
NaveAinutlaatuinen on keskisali, joka on pelkistetty yhdeksi holvia tukevaksi keskisylinteripilariksi. Pylväässä on sylinterimäinen pohja ja pieni rengas yläosassa. Holvin rivat kiinnitetään pylvääseen pienten konsolien avulla. Kaksi päälaivaa (laivaa) (dvoulodi) ovat lähes neliömäisiä. Molemmilla läntisen neliön kentillä on yksinkertainen poikkiholvi kylkiluista. Itäosan holvi on tehty kolmen kentän järjestelmän vyöllä, jonka pohjat välttelevät riemukaarin huippua.
Presbytery Kirkon päädyn pohjoispuolella on pseudogoottilaiseen tyyliin rakennettu sakristin sisäänkäynti. Sakristi on suorakaiteen muotoinen ja siinä on yksinkertainen tynnyriholvi. Pastorin holvissa on perinteisesti yksi kenttä suorakaiteen muotoinen ristiholvi, jonka edessä on rivat ja päässä sestipaprscitou klenbou. Presbyteriassa on tavalliset päärynänmuotoiset kylkiluut. Kirkon länsiosassa on oratorioparveke, myös pseudogoottilainen arkkitehti Gruberin suunnittelema. Sinne pääsee laajan pelihallin ensimmäisestä kerroksesta. Tornin sisäänkäynti on murtunut länsimuurista, josta kulkee kierreportaat. Päärynän muotoiset kylkiluut naves kaksinkertainen vyzlabena pasy erottaa itä-ja länsiosat. Oratoriossa on uusgoottilainen portaali, joka johtaa Neitsyt Marian Bolestnen kappeliin. Kappeli juontaa juurensa Gruberin ajoilta.
UlkopuoliKirkon ulkoasu on sama kuin pastorin, vapaissa kulmissa on ulkoiset pylväät, jotka jakavat seinät kuten sisäkenttienkin.
TowerKirkon julkisivussa on kapea, 38 metriä korkea torni. Tornin alaosa on nelikulmaisen prisman muotoinen, ja sitä ympäröi kahdesti reunalistat, ensin korkeudella ikkunoiden alla ja sitten naveen kruunun räystäiden tasolla. Ylätorni jatkuu kapealla prismalattialla, jossa on ovaaliholvi. Tässä tornin osassa on kolme eri korkeutta kerrosta. Toisen reunalistan yläpuolella on kapeampi, kahdeksankulmainen osa, jonka kerroksissa on kaksi erikorkuista lansettiikkunaa. Tornin muurauksen paksuus on noin 80 cm [2] . Barokkikupolikatto korvattiin Gruberilla pyramidin muotoisella katolla, joka on edelleen tornissa. Tällä tornilla on muihin verrattuna suurin poikkeama pystysuorasta, 63 cm Na Slupi -kadun suuntaan.
Molemmissa nave-kilpeissä on paneelit, jotka ovat peräisin 1800-luvun restauraatiosta.
Goottilaisesta luostarista ei ole säilynyt mitään , ja entisen luostarin rakennuksen nykyaikainen ilme määräytyy 1800-luvun muutoksista.
"Na Słupin kirkkoa" kutsutaan usein Tšekin tasavallan ensimmäiseksi goottilaiseksi rakennukseksi , jossa kupoli lepää yhdellä pilarilla, mutta epäoikeudenmukaisesti. Vanhin tunnettu kirkko on Brnon Kyrilloksen ja Metodiuksen kirkko, joka tuhoutui. [yksi]
Kaarle IV :n aikana rakennettujen kuuluisien rakennusten sijainnin määrää taivaallinen symboliikka ja kristillinen mystiikka. Kaarle IV :n perustaman Uuden kaupungin viisi kirkkoa muodostavat ristin. Pohjois-eteläosassa on "Pyhän Katariinan" (Kostel svaté Kateřiny Alexandrijské) ja Słupin siunatun Neitsyt Marian ilmestyskirkon risteys, itäisen osan länsiosassa " Neitsyt Marian ja Pyhän Kaarle Suuren taivaaseenastumisen kirkko" (kostel Nanebevzetí Panny Marie a svatého Karla Velikého) ja "Pyhän Neitsyt Marian kirkko Slovanechissa" (kostel Panny Marie na Slovanech), jotka leikkaavat "kirkon" St. Apollinaris" (kostel sv. Apolináře). Tornit "Kirkko ruoholla (Na Trávníčku)", "Apollinaria", "Katariina" seisovat peräkkäin ja niillä on sama arkkitehtoninen koostumus. Tämä saa meidät uskomaan, että näiden kirkkojen sijainti tällä alueella oli jo kaupungin alkuperäisessä suunnittelussa, vaikka kirkkorakennuksia ja laitteita rakennettiin pääasiassa Uudenkaupungin eteläosaan viidentoista vuoden ajan ("Neitsytkirkko" Maria Slovanehissa" 1347, "Neitsyt Marian ja Pyhän Kaarlen kirkko" 1352, "Pyhän Katariinan kirkko" 1355, "Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kirkko Słupissa" 1360, "Pyhän Apollinariksen kirkko" 1362). Rakennusten risteys keskiajalla merkitsi kaupungille erityistä siunausta. Etelään jatkuneen pystysuoran kaistaleen tukikohta on Vysehradissa lähellä " Pietarin ja Paavalin kirkon " (kostela sv. Petra a Pavla) akseliin rakennettua temppeliä [6] [7] .
Eteläpuolen torni
Kirkko
Alttari pohjoispuolella
Alttari eteläpuolella
Presbyteerin koodi
Holvi naveessa
kirkon holvi
Alttari ikoneilla
Rib yksityiskohta
Lauta kirkon sisäänkäynnille
Entinen luostarirakennus, länsi
Entinen luostarirakennus, länsi