| Holokaustin ja uskonnollisten vähemmistöjen tutkimuksen keskus | |
|---|---|
| Norjan kieli Senter for Studier av Holocaust og livssynsminoriteter | |
| Perustamispäivämäärä | 2001 |
| avauspäivämäärä | 2001 |
| Järjestetty uudelleen | 2006 |
| Aihe | Holokausti |
| Sijainti | Oslo , Norja |
| Verkkosivusto | www.hlsenteret.no/english/ |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
The Center for Holocaust and Religious Minority Research ( norjaksi: Senter for studier av Holocaust og livssynsminoriteter [1] tai HL-senteret ) on norjalainen tutkimuslaitos . Se on organisoitu itsenäiseksi säätiöksi, ja se on sidoksissa Oslon yliopistoon [2] .
Keskus on avoinna myös vierailijoille. Heinäkuusta 2022 alkaen sisäänpääsyn hinta vaihtelee 0-180 kruunun välillä vierailijan iän ja aseman mukaan [3] .
Keskus on perustettu vuonna 2001. Vuodesta 2001 vuoteen 2006 se sijaitsi osoitteessa st. Ullewolsveien, 105 [4] . Vuonna 2006 keskus muutti Oslon yliopiston kampukselta Villa Grandeen , Vidkun Quislingin entiseen asuinpaikkaan .
Norjan hallitus lahjoitti keskuksen budjetin Norjan juutalaisyhteisön pyynnöstä osana Norjan juutalaisille aiheutuneiden vahinkojen korvaamista heidän omaisuutensa takavarikoinnin vuoksi Norjan miehityksen aikana toisen maailmansodan aikana .
Keskus perustettiin Oslon yliopiston alaisuudessa ja sillä on kaksi tehtävää:
Tätä varten keskus tarjoaa koulutusmateriaaleja, ohjelmia, näyttelyitä, museon ja kirjaston kokoelmia. Vaikka se on itsenäinen organisaatio, se on luonut viralliset suhteet Oslon yliopistoon, Yad Vashemiin ja Trondheimin juutalaismuseoon .
Keskus ilmoitti 23.1.2008, että tärkeä esine oli varastettu keskuksen museosta 23.11.2007 tai sitä ennen. Sen jälkeen museo suljettiin väliaikaisesti turvajärjestelmän parantamiseksi [5] .
Villa Grandessa sijaitsevan keskuksen virallisen avaamisen yhteydessä Goodlave Forr, Dagbladet -sanomalehdessä , kutsui keskusta "ainutlaatuiseksi" ja totesi, että "ei vain" on lähtökohtana yksi pahimmista rikoksista. aikamme, mutta myös siksi, että keskus tarkastelee holokaustia myös modernin historiamme globaalin vainon perinteen näkökulmasta” [6] .