| ortodoksinen kirkko | |
| Pyhän Aleksiksen, Jumalan miehen, kirkko. | |
|---|---|
| Alekseevskajan kirkko | |
| 57°46′30″ s. sh. 40°56′05″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Kostroma |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Kostroma ja Galich |
| rakennuksen tyyppi | Kirkko |
| Arkkitehtoninen tyyli | Barokki |
| Rakentaminen | 1759 - 1762 _ |
| Kumoamisen päivämäärä | 1929-1993 |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 441711124610006 ( EGROKN ). Tuotenumero 4410018000 (Wikigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Hyvä |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Munkki Aleksin, Jumalan miehen kirkko on vuonna 1762 rakennettu ortodoksinen kirkko Kostroman kaupunkiin . Se on liittovaltion merkityksen historian ja kulttuurin muistomerkki. Sijaitsee osoitteessa Reel Street, 14.
1600-luvulla kaupungin pohjoislaidalla oli Gasheeva Slobidka. Kostroman kaupungin Anastasia-luostarin, jolle tämä asutus sai lehmäpihan, hoidossa rakennettiin vuonna 1653 Pyhän Aleksiksen, Jumalan miehen, kirkko.
1700-luvun jälkipuoliskolla pappi Johannes Fedorov pystytti tuolloin rappeutuneen puukirkon paikalle Kostroman piispan ja Galich Damaskinin siunauksella lahjoittajien seurakuntalaisten kustannuksella kahden kirkon. -kerroksinen kivikirkko Pyhän Aleksiksen, Jumalan miehen, nimessä . Temppeli rakennettiin kahdessa vaiheessa: temppeli pystytettiin vuosina 1759-1762, ja 1770-luvulla valmistui ruokasali ja kellotornin alempi kerros. Lisäksi 1800-luvun alkupuoliskolla rakennettiin länsikuisti ja kellotornin kaksi ylempää kerrosta.
1900-luvun alussa kirkon papisto koostui papista ja psalminlukijasta. Lokakuussa 1929 viranomaiset sulkivat Aleksejevskajan kirkon. Aluksi sitä käytettiin eristeenä yleissivistävän laitoksen toimesta. Vuonna 1930 temppelissä sijaitsi hostelli. Myös tänä vuonna kellotornin ylemmät kerrokset, kuisti ja rumpu purettiin, ja vuoteen 1988 asti temppelissä oli asuinrakennus. Vuosina 1988-1992 kirkossa tehtiin kunnostustöitä, joita johti I. Sh. Shevelev. Näiden töiden aikana kirkon alkuperäinen ulkoasu palautettiin. Vuonna 1992 temppeli palautettiin Kostroman hiippakunnalle, ja 3. toukokuuta 1992 Kostroman ja Galichin piispa Aleksanteri suoritti ensimmäisen jumalanpalveluksen Aleksejevskajan kirkossa.
Vuonna 1993 Aleksejevskajan kirkko siirrettiin Kostroman teologiselle koululle, joka vuonna 1996 muutettiin seminaariksi. Vuodesta 1994 lähtien yläkirkkoa on käytetty jumalanpalveluksissa, jotka pidettiin alun perin alakirkossa. Hyväntekijöiden huolella kirkon aita on nyt kunnostettu, kellotornille on asennettu kellosarja.
Nyt Pyhän Aleksiksen, Jumalan miehen, nimessä oleva temppeli on suuren seurakunnan hengellinen keskus. Temppelin rehtori on arkkipappi Johannes (hutsul)
Temppelin pääpiirre on kellotornissa oleva kruunun muotoinen kupoli. Tässä yhteydessä Kostromassa oli legenda, joka kertoi, että kellotorni oli koristeltu Katariina II :n vuonna 1767 vierailevan kaupungissa. Temppeli on lännestä itään pitkänomainen nelikulmio , joka on poikittain suunnattu ruokasalilla, jossa on pyöristetyt kulmat ja kolmikerroksinen kellotorni. Temppelin chetverik, jossa on puoliympyrän muotoinen apsidi , joka on yhtä leveä kuin se, päättyy kahdeksankulmaiseen rumpuun , kattoon ja sipulikupuliin. Kellotornin neliömäisen kaksikerroksisen alemman kerroksen yläpuolelle kohoaa kaksi lieriömäistä kerrosta , ja kolmatta kerrosta ympäröi pyöreä parveke. Lännestä temppelin vieressä on kuisti, joka on avoin kaksinkertainen portaikko, jonka ylätasanteella on teltta. Temppeli koostuu kahdesta valtaistuimesta: ylä- ja alavaltaistuimesta. Yläalttari vihittiin munkki Aleksin, Jumalan miehen, ja myös Basil Suuren nimeen . Alemmalla kirkolla on yksi valtaistuin, joka on nimetty Pyhän Demetriuksen, Rostovin metropoliitin , sekä Pyhän Zosiman ja Solovetskin Savvatyn mukaan.
Tuolloin temppelissä kunnioitettiin suurta, helmillä koristeltua, kullatussa rizassa puista ristiä sekä entisestä puukirkosta siirrettyä Pyhän Aleksiksen ikonia. Ikoni oli muinaista kirjoitusta. Jopa temppelissä Solovetskyn munkki Zosiman ja Savvatiyn kuvaa kunnioitettiin erityisen paljon. Temppelin seinämaalaukset tehtiin liimamaalaustekniikalla tyylillä, joka oli tyypillinen 1700-luvun lopulle - 1800-luvun alkupuolelle (eivät ole säilyneet meidän aikanamme).