Pyhän Jumalanäidin esirukouksen kirkko (Pokrovskoje kaupungissa)

Esirukouskirkko on vuonna 1808 rakennettu  ortodoksinen kirkko Pokrovskojeen kylässä Jaroslavlin alueella Breitovskin alueella . Temppelissä on kolme valtaistuinta: Jumalanäidin, Profeetta Elian ja Pyhän Nikolauksen esirukous.

Temppelin historia

Esirukouskirkko on yksi harvoista säilyneistä temppeleistä, jotka liittyvät Sit-joen taisteluun vuonna 1238 (yksi taistelupaikoista sijaitsee kylän lähellä). Pokrovskoye on the City sijaitsee lähinnä Mologaa  , Rybinskin tekojärven tulvimaa kaupunkia 1940-luvulla. Kylä on tunnettu 1500-luvulta lähtien, se oli Pokrovo-Sitskaja-volostin, ns. " Sitskar- maat" - etninen ryhmä, joka asui Sit -joen alajuoksulla .

Kaupungin Pokrovskoje-kylässä oli 1800-luvulle asti puukirkko, joka vuonna 1808 korvattiin seurakuntalaisten kustannuksella rakennetulla kivikirkolla. Temppeli edustaa perinteistä kolmiosaista rakennetta: nelikulmio , ruokasali ja kellotorni . Kirkon yhteydessä oli kaksi seurakuntakoulua. 1930-luvulla kirkko suljettiin, sitä käytettiin varastona, sitten paikallisen koulun kuntosalina. 1960-luvulla temppelissä syttyi tulipalo, kunnostustyöt aloitettiin 2000-luvun lopulla.

Arkkitehtuuri

Päämäärä

Suurin osa Sitin (Sitin alajuoksun) kirkoista rakennettiin 1700-1800-luvun vaihteessa varhaisen klassismin arkkitehtuurin monumentaalisissa muodoissa hyvin hillitysti järjestyssommittelujen käytöllä (Vvedenskajan kirkko 1797 Baylovskyn kylässä , Arkkienkeli Mikaelin kirkko 1806 Semenovskin kylässä, Arkkienkeli Mikaelin kirkko 1810 Prozorovon kylässä) [1] .

Esirukouskirkko on vuodelta 1808, mutta nelikulmion ja kellotornin tyylierojen perusteella voidaan päätellä, että rakennusvaiheessa oli kaksi vaihetta. Vuoteen 1808 mennessä temppelin päätilavuus pitäisi laskea.

Kirkko on viisikupoliinen pilariton nelikulmio. Sen arkkitehtuuri on perinyt barokin: maalaismaiset lapaluiden nauhat , apsidissa ja temppeliosassa olevat nauhat , jotka ovat peräisin 1700-luvun esimerkeistä "korvilla". Yleisesti ottaen on syytä huomata, että tällä alueella hyväksytyin ja yleisin oli pylväätön viisikupoliinen kirkko, joka oli peitetty suljetulla holvilla . Se kehitettiin Jaroslavlin ja Kostroman arkkitehtuurissa 1600-luvun jälkipuoliskolla yhdessä. jossa on madallettu ruokasali ja viereinen kellotorni [2] .

Alueelta löytyy koko 1700-luvun ajan kattokatoksen alla koristeellisten kaarien vyö, joka leikkii Jaroslavlissa yleisellä valezakomar -tekniikalla (esimerkiksi vuoden 1728 syntymäkirkko Stavotinossa, syntymäkirkko 1794 Godenovossa , Kazanin kirkko vuodelta 1803 Rožalovossa).

Esirukouskirkon nelikulmion kulmissa olevat maalaismaiset lapaluimet heijastavat 1700-luvun viimeisen neljänneksen julkisivujen pystysuuntaista niveltymistä (esimerkiksi Jumalan-Gorodishchen kylässä vuodelta 1787 rakennettu kolminaisuuskirkko) . Nelikulmion vaakasuuntainen jako oli kuitenkin yleisempää (Sanan ylösnousemuksen kirkko vuonna 1796 Lakhostin kylässä, Smolenskin kirkko vuonna 1789 Nikitskyn kylässä).

Kellotapuli

Kun ruokasali on lähes sisustamaton, monumentaalinen nelikerroksinen kellotorni on kerännyt monia klassismin sommittelu- ja koristeratkaisuja. Paikallishistorioitsija V. A. Grechukhin esimerkiksi panee merkille kolme kirkkoarkkitehtuurin ajanjaksoa: ensin rakennettiin temppeli, sitten ruokasali ja myöhemmin kellotorni [3] .

Kolme neljäsosaa korinttilaisista pylväistä on järjestetty kellotornissa kerroksiin vahvistaen rakennuksen mittakaavaa. Ensimmäiset kaksi kerrosta on kruunattu säteilevällä deltalla varustetuilla päädyillä, jotka on erotettu hammastusreunoilla. Erityisen huomionarvoinen on ensimmäinen taso, jossa on seitsemän puolisaraketta .

Kolme ylempää kerrosta ovat kaarevia, joiden sivuilla on symmetrisesti sijoitettu kolme neljäsosaa. Kaaret on koristeltu stukkolla. Kellotorni täydennettiin tornilla (kunnostettu).

Lähin analogia on 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä rakennettu kolminaisuuden kirkon kellotorni Stary Nekouzin kylässä , mikä mahdollistaa esirukouskirkon kellotornin katsomisen samaan aikaan. On huomionarvoista, että V. A. Grechukhin selittää Pokrovskajan kellotornin sisustuksen runsauden Sitskar-arkkitehtuurin erityispiirteillä, mikä erottaa sen hillitymmästä Nekouzskajasta [4] .

Prototyyppi voisi olla Rybinskin kirkastumisen katedraalin nelikerroksinen kellotorni , joka on rakennettu Stepan Vorotilovin projektin mukaan vuosina 1797-1804. Se sisältää myös kolme kaarevaa tasoa, joiden kulmissa on järjestyspuolisarakkeiden rivejä.

1800-luvun ensimmäisen puoliskon maalaiskellotorneista kannattaa huomioida seuraavat analogiat: Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kirkko 1815 kylässä. Kopnino, Esirukouskirkko 1801-1815 kanssa. Esirukous, Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kirkko 1806-1826 kanssa. Nikolo-Korma, Kolminaisuuden kirkko 1812 kylässä. Ordino, Vvedenskaja kirkko 1832-1833 Pavlovkassa ja esirukouskirkko 1851 kylässä. Leveys.

Sisustus

Esirukouskirkko on pilariton viisikupoliinen nelikulmio, jossa on suljettu holvi. 1800-luvun seinämaalauksia temppelissä ei ole säilynyt, vuonna 2015 asennettiin uusi ikonostaasi.

Muistiinpanot

  1. Mologa. Maa ja meri / L. M. Ivanov. Rybinsk: Rybinsk Printing House, 2006. S. 156.
  2. Katkova S. S. Kostroman ja Galichin hiippakunta. S. 132.
  3. Mologa. Maa ja meri / L. M. Ivanov. Rybinsk: Rybinsk Printing House, 2006, s. 157.
  4. Grechukhin V. A. Istu joen varrella. M.: Art, 1990. S. 141.

Kirjallisuus

  1. Borisov N. S. Jaroslavlin ympäristö / N. S. Borisov. Moskova: Taide, 1984. 159 s.
  2. Grechukhin V. A. Istu joen varrella / V. A. Grechukhin. Moskova: Taide, 1990. 151 s.
  3. Katkova S. S. Kostroman ja Galichin hiippakunta / S. S. Katkova, N. I. Komashko // Ortodoksinen tietosanakirja. T. 38. M.: Kirkko-tieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia", 2019. S. 298-336.
  4. Mologa. Maa ja meri / L. M. Ivanov. Rybinsk: Rybinsk Printing House, 2006. 304 s.
  5. Popadyuk S. Seitsemäntoista kahdeksastoista // Art History: Journal of History and Theory of Art. 2013. Nro 1-2. s. 88-125.

Linkit