| Ortodoksinen kirkko | |
| Pyhän Jumalanäidin esirukouksen kirkko | |
|---|---|
| 54°07′20″ s. sh. 37°35′25″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Tula , pos. Rudakovo |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Rakentaminen | XVII |
| Osavaltio | tuhoutunut temppeli |
Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen kirkko on tuhoutunut ortodoksinen kirkko Tulassa .
Rudakovon kylä sijaitsi kuuden mailin päässä Tulasta. Nyt se on osa Tulan kaupunkialueen Skuratovsky-asutusalueiden aluetta.
Rudakovon kylän seurakunnan muodostuminen juontaa juurensa 1600-luvulle. Rudakoviin liitettiin useita lakkautettuja seurakuntia. Volokhovon kylässä Pyhän Teotoksen katedraalin ja Pyhän Pafnutiuksen Borovskin ihmetyöntekijän kunniaksi rakennettu kirkko suljettiin vuonna 1791 rappeutumisen vuoksi. Strekalovon kylässä temppeli tuhoutui Liettuan hyökkäysten aikana, ja Tikhonskoje-kylässä (sitä löytyy myös sen nimen "Tikhvinskoye" kirjoitusasu) temppeli, legendan mukaan, putosi pohjattomaan suoon.
Rudakovon kylän seurakuntaan kuuluivat Ovsjannikovaon, Ladinskajan, Tikhonskojeen, Varvarovkan, Skuratovon, Ylä-Volohovon, Ala-Volohovon, Sudakovon ja Strekalovkan kylät sekä kuusi isäntätilaa, valtionmetsäisten taloja ja Kozlov Zasekin pysäkki .
Milloin ja kuka temppelin Rudakovon kylään rakensi, ei ole varmaa tietoa. Se oli muodoltaan pilariton kaksikorkuinen nelikko, jossa oli yksikäytävä ruokasali. Kirkon rakentajana pidetään paikallista maanomistajaa eversti Strekalovia, joka on yksi Poltavan taisteluun osallistuneen Pietari I :n työtovereista . Hän kuoli vuonna 1709 ja haudattiin tähän temppeliin, mistä todistaa temppelin sisäpuolelta seinään upotettu kivilaatta.
Sisäisen rakenteensa mukaan temppelissä on kolme alttaria. Temppelin päävaltaistuin vihittiin kaikkeinpyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen nimissä , oikea valtaistuin Johannes Kastajan mestauksen nimessä . P. I. Malitsky kirjoittaa: "Arkkitehtuurista päätellen temppeli kuuluu 1600-luvulle . "
1850-luvun alussa kirkkoon asennettiin uusi ikonostaasi maanomistajan P. A. Chebyshevan kustannuksella. Hieman myöhemmin ruokasalia laajennettiin, Pafnuty Borovskin nimeen rakennettiin vasen kappeli ja uusi kivinen kellotorni. Varoja tähän lahjoitti kirkkoherra Sinklitiziev. Erityisesti kunnioitettiin Pafnuty Borovskin ikoneja ja Johannes Kastajan mestausta. Legendan mukaan jälkimmäinen siirrettiin Liettualaisten tuhoamasta Strekalovskista Rudakovsky-temppeliin. Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouskirkossa oli kappeli. Se erotettiin kadulta aidalla. Kirkon vieressä oli hautausmaa.
Temppeli suljettiin vuonna 1931. Vuotta myöhemmin hautaaminen hautausmaalle loppui. Myöhemmin se oli yksittäisten rakennusten ja vihannespuutarhojen käytössä.
Kyläläiset kieltäytyivät liittymästä kolhoosiin. Valtiontila sovelsi suljetun kirkon siemenviljan varastoksi. Vuonna 1943 Skuratovin kaivokset alkoivat avautua. Työntekijöitä, enimmäkseen korealaisia, tuotiin työskentelemään niiden parissa. Entinen kirkko muutettiin heidän ruokasaliksi. Ruokasalin rakentamisen jälkeen temppelirakennus siirrettiin jälleen varastoon. Kun kaikki valtion maatalousmaat olivat kaivosten käytössä, valtion tila purettiin. Kirkko osoittautui hylätyksi, ja ympäröivät asukkaat alkoivat purkaa sitä tiili tiileltä erilaisiin kotitaloustarpeisiin.
Kirkon sijainti vihittiin käyttöön 2000-luvulla paikallisten asukkaiden aloitteesta. Tula Necropolis -museon ja A. G. Rogovin mukaan nimetyn Tulan teknillisen ja talousopiston paikallisten historioitsijoiden aloitteesta pystytettiin muistomerkki - taulu, joka kertoo siitä, kuka kirkkoon haudattiin. Vuoteen 2015 mennessä 1600-luvun muurien jäänteet purettiin, ja kellotorni on tällä hetkellä huonokuntoinen.