ortodoksinen kirkko | |
Siunatun Neitsyt Marian syntymän kirkko | |
---|---|
Bagarodsitsyn nousun kirkko | |
| |
52°49′ pohjoista leveyttä. sh. 24°33′ itäistä pituutta e. | |
Maa | Valko-Venäjän tasavalta |
Kylä | Lyskovo |
tunnustus | Ortodoksisuus |
Hiippakunta | Brestin ja Kobrinin hiippakunta |
Arkkitehtoninen tyyli | kansanpuinen arkkitehtuuri [1] [2] |
Perustamispäivämäärä | 1931 |
Rakentaminen | 1931-1933 vuotta _ _ |
Korkeus | 22 m |
Materiaali | puu |
Osavaltio | nykyinen |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Valko-Venäjän tasavallan historiallisten ja kulttuuristen arvojen valtion luettelon kohde Koodi: 113Г000623 |
Siunatun Neitsyt Marian syntymän kirkko on temppeli Lyskovon kylässä Pruzhanyn alueella Brestin alueella . Kansanpuuarkkitehtuurin muistomerkki [1] [2] .
Temppeli rakennettiin vuosina 1931-1933 kylän keskustaan mäntypuusta , jonka sisustuksessa on käytetty erilaisia puita . Vihkiminen tapahtui samana vuonna 1933 [3] .
Tällä hetkellä rehtori on arkkipappi Bogdanovich Alexander Ivanovich [4] .
Erittäin dynaaminen, ortodoksiselle arkkitehtuurille epätavallinen koostumus yhdistettynä runsaisiin volyymeihin ja taitavasti saavutettuun kompaktiin, todistaa suunnittelun korkeasta tasosta [3] . Tutkija Kulagin A.N.:n mukaan temppelin luomiseen vaikuttivat Transcarpathian kulttiarkkitehtuuri ja jugendtyyli [1] [2] . Tutkija Harevsky S. V.:n mukaan tämän johtopäätöksen perustana oli epätavallinen ristikupoliinen sommittelu maaseutuarkkitehtuurissa ja analogeissa Ukrainassa . Samanaikaisesti tutkija harkitsee Länsi-Ukrainan kirkkojen analogeja , esittää version, jonka mukaan kirkon kirjoittaja voisi olla Lviv - arkkitehti Jevgeni Nagorny, josta tuli hankkeiden luoja kymmenille kirkkoille Ukrainan alueella. Lutskin hiippakunta , johon tuolloin kuului Pruzhany. Siten temppeli toimii esimerkkinä luovien yhteyksien olemassaolosta Puolan alueella tuolloin ja naapurikansojen keskinäisestä rikastumisesta [3] .
Temppeli on poikkikupoliinen. Arkkitehtonisesti kirkko koostuu pääasiallisesta kuutiotilavuudesta, kolmikerroksisesta kellotapulista (lännestä tilavuuden vieressä) ja suorakaiteen muotoisesta apsista [Comm 1] , jossa on alemmat sivusakristit (vierestä idästä). Päärungon päällyste on korkea lonkkapaanukatto , johon on leikattu voimakas kevytrumpu ( kahdeksankulmio nelikulmiossa [3] ). Jälkimmäinen on peitetty suurella sipulikuvulla , joka täydentää pienen lyhdyn kupulla. Käyttämällä kahta nelikulmaista hirsimökkiä, jotka on peitetty erillisellä paanulla ja joiden päällä kupolin kahdeksankulmio lepää, rummun pyramidimainen siirtyminen sivujulkisivuihin [ 1] [2] , perinteinen Polissia [3] , tehtiin . Pyramidimainen nelisivuinen kellotapuli, joka on yksi temppelin dominoinneista, päättyy korkeaan sipulikupoliin [1] , jossa on torni [3] . Temppelin valaisemiseksi timantinmuotoiset (rummussa), lansetti (päätilavuudessa), neliön ja suorakaiteen muotoiset (muissa huoneissa) ikkuna-aukot [3] hammastetuilla [Komm 2] -levyillä eteisessä ja sakristeissa [1] [2] , kierre rumpuun. Tällainen ikkunaluukkujen ja arkkitehtuurien kirjo korostaa vain yksittäisten volyymien, kuten kellotapulien, sakristien ja eteisten, muotojen vaihtelua [3] .
Temppelisalin sisätiloissa erottuu neljällä pilarilla oleva avoin rumpu pohjan ja kuoron purjerakenteella [1] [2] . Jälkimmäiset seinillä olevien sivukuistien vuoksi on sijoitettu melko tilavasti, samalla kun ne ovat laajalti käytössä ja avoimia salin sisäpuolelle. Apsiksen erottamiseksi alttarista ja sakristeista käytettiin korkeaa puista veistettyä ikonostaasia koko kirkon korkeudelta [3] . Kirkossa on 1700-luvulta peräisin oleva kuva Jumalaäidistä Hodegetria [1] [2] .