Verkkosivusto: https://tsikhisdjvari.com/
| Kylä | |
| Tsikhisjvari | |
|---|---|
| rahti. ციხისჯვარი | |
| 41°43′04″ s. sh. 43°26′29″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Georgia |
| reuna | Samtskhe-Javakheti |
| Kunta | Borjomi |
| Historia ja maantiede | |
| Keskikorkeus | 1640 m |
| Aikavyöhyke | UTC+4:00 |
| Väestö | |
| Väestö | 406 [1] henkilöä ( 2014 ) |
| Kansallisuudet |
kreikkalaiset (53 %), georgialaiset (36,5 %), armenialaiset (5,2 %), venäläiset (4,4 %) |
| Virallinen kieli | Georgian |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Puhelinkoodi | +995 367 [2] |
| Postinumero | 1200 [3] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tsikhisjvari ( georgiaksi: ციხისჯვარი ) on kylä Borjomin kunnassa Georgiassa . Sijaitsee Borjomulajoen rannalla 1640 metrin korkeudessa, 41 km Borjomin kaupungista . Vuoden 2014 väestönlaskennan mukaan kylässä oli 406 asukasta. Tsikhisjvari on lomakohde.
Tsikhisdzhvarin kylän historia ... kopioitiin Onufry Yakovlevich Sevastovin käsikirjoituksesta.
Vuoteen 1832 saakka georgialaiset ja ossetiat asettuivat Tsikhisjvariin . Venäjän hallitus harjoitti Georgian venäläistämispolitiikkaa ja hääti tätä tarkoitusta varten kaikki asukkaat Tsikhisdzhvarin georgialaisista Imeretistä ja ossetioista Tshinvalista . Tsikhisdzhvarissa 5000 sielua väkisin uudelleensijoitettiin Poltavan alueelta Ukrainasta (1832). Ukrainalaiset ajoivat kärryillä, kävelivät Georgian sotilasvaltatietä pitkin ja saavuttivat Borjomiin saman vuoden marraskuussa, tasan 6 kuukautta myöhemmin. Uudisasukkaat lähetettiin myös Bakurianiin , Toriin, Tsagveriin ja Sadgeriin. Uudet uudisasukkaat rakensivat talonsa ukrainalaiseen tyyliin - ( mökit , kalkittiin sisältä ja ulkoa ja peitettiin oljilla. Uudet asukkaat asuivat vaikeissa olosuhteissa, leipää ei syntynyt, toimitusta ei ollut kulkukyvyttömyyden vuoksi. Joten he asuivat vuoteen 1855 asti , tämä vuosi oli erittäin sateinen, satoi jatkuvasti kaksi kuukautta. Ja mökit alkoivat virrata ja näistä sateista ja huonosta ravinnosta tuli lavantautiepidemia . Kokonaiset perheet kuolivat sukupuuttoon, ei ollut ketään hautaamaan heitä. Eloonjääneet hylättiin koteihinsa ja palasivat Poltavaan , vain kaksi jäi Tsikhisdzhvarin perheisiin - Manuf ja Naumenko, heillä oli paljon mehiläisiä ja heidän vuoksi he jäivät.
Pariisin sopimuksen (18. maaliskuuta 1856) mukaan suurvallat ottivat haltuunsa turkkilaiset kristityt ja antoivat heille mahdollisuuden muuttaa Venäjälle ja muihin kristillisiin maihin. Tämän tutkielman mukaan venäläiset joukot vetäytyivät vanhoille rajoille. Perääntymisen aikana kristitty väestö perheineen seurasi joukkoja kohti Venäjää. Venäjän ja Turkin rajalla turkkilaiset ryöstivät kreikkalaisia pakolaisia.
Alastomista ja nälkäisistä kreikkalaisista pakolaisista perheineen tuli kerjäläisiä, he kerivät almua ja muuttivat vähitellen kohti Akhalkalakin kaupunkia . Vuonna 1857 he talvehtivat Baraletin kylässä. Keväällä 1858 he muuttivat kohti Kartlia . Siellä oli garyakhti yhdessä - Ivan Papalazarov, Onufry Onufriadi ja Papalavrentiev. Kun he kiipesivät Tskhra-Tskharo-vuoren huipulle, he näkivät kylän vuoren juurella, he olivat iloisia ja päättivät mennä tähän kylään yöpymään, kerjäämään almua ja jatkaa matkaa tietämättä sen nimeä. kylä. Mentyään alas kylään, nykyiseen Tsikhisjvariin, he kävelivät sen läpi, ja yllättäen kävi ilmi, että kaikki talot olivat tyhjiä, ilman vuokralaisia. Sillä hetkellä he kuulivat koirien haukkumista kylän laidalla, menivät siihen suuntaan ja näkivät harmaatukkaisen, parrakkaan vanhan miehen, joka jäi ukrainalaisen Manufan kylään. Hän kysyi, keitä he olivat, mutta koska he eivät osaa venäjän kieltä, heidät kastettiin ja tämä teki selväksi, että he olivat kristittyjä. Vanhus Manuf oli iloinen nähdessään kristittyjä, ruokkinut heitä ja käskenyt heidän asettua näihin tyhjiin taloihin. Onnettomat pakolaiset ottivat tämän tarjouksen mielellään vastaan, ja kolme ensimmäistä perhettä asettuivat näihin taloihin. Kaikki nämä talot sijaitsivat Borjomkajoen vasemmalla puolella linnoituksen ympärillä. Tällä linnoituksella oli silloin kaksi kukkulaa, ja yhdellä kukkulalla oli kuuma risti, kaksi metriä korkea. Tästä kylä on saanut nimensä. Tsikhisjvari tarkoittaa linnoitusta ristillä. Joen oikealla puolella oli tiheä metsä eikä ainuttakaan taloa. Paikalla, jossa Grammatopulo Leontyn talo seisoo, oli suo, josta tuli rikkipitoista kivennäisvettä. Siellä hänen isänsä tarinoiden mukaan päivittäin säämiskät ja kauriit laskeutuivat kastelupaikalle ja joivat vettä. He, jotka eivät koskaan nähneet sellaisia eläimiä, piiloutuivat pelosta. Siihen suuntaan, missä hautausmaa nyt on, niiden yläpuolella, missä Grammatopulo Leonty Ieremjevitšin, Ivanov Pavelin, Sevastov Matvein ja Sevastov Iraklin talot sijaitsevat, oli ukrainalaisten entisten asukkaiden hautausmaa, kokonainen puuristeinen metsä, enemmän kuin tuhat. Tämä todistaa Konstantin Paštšenkon sanat, että yli 2/3 väestöstä kuoli lavantautiin, joka pakotti eloonjääneet jättämään kotinsa ja palaamaan Ukrainaan. Uudet vuokralaiset antoivat Georgian eri kylissä vaeltaneiden naapureidensa pakolaisten käskeä muuttaa Tsikhisjvariin ja näin uusista vuokralaisista muodostui 9 kotitaloutta, nimittäin:
•1) Papalazaridi Ivan Sevastievich - 9 sielua
•2) Onufriadi Onufry - 10 sielua
•3) Papalavrentiadi Theodore 8 sielua
•4) Nikolaev Panat
• 5) Zandov Ilia
• 6) Papaspiridon Priest
•7) Karasavvov
•8) Bogaturov Konstantin
•9) Fomaidi Foma
Vuoteen 1861 asti kukaan ei tiennyt heistä, koska Borjomia ei silloin ollut olemassa, ja lähimmät viranomaiset olivat Gorin kaupungissa , eivätkä he koskaan kävelleet näiden autioiden paikkojen ympärillä. Vuonna 1861 Venäjän valtakunnan väestöstä suoritettiin yleinen väestölaskenta . Sitten komissio saapui Tsikhisjvariin ja nähdessään nämä uudet vuokralaiset kysyi heiltä ja sai selville, että he halusivat ottaa Venäjän kansalaisuuden. Sitten he kirjoittivat ne muistiin, mutta vääristelivät heidän nimensä. Kun he kysyivät isoisäni nimeä, hän vastasi Yana - he kirjoittivat muistiin Ivan, sukunimen, hän vastasi Sevastianille (ajatellen, että he kysyivät "kenen poika?" - komissio kirjoitti muistiin Sevastovin. Sama oli muiden kanssa. He antoivat kaikille venäläiset sukunimet - isiensä puolesta.. Vanhat vanhat ihmiset Manuf ja Naumchenko asuivat kreikkalaisten luona 5-6 vuotta ja muuttivat sitten Abastumaniin .
Kahden vuoden kuluttua, nimittäin vuonna 1860, nämä uudet asukkaat, kerjäläiset, ajattelivat lastensa koulutusta, palkkasivat yhden pakolaisen, rakensivat kotan ja alkoivat opettaa lapsiaan lukemaan ja kirjoittamaan. Ensimmäisten 5-6 vuoden ajan uusilla asukkailla ei ollut kotitaloutta tai karjaa, vaan he vain kävelivät Gorin alueen kylissä ja kerivät almua, ja sitä kautta he olivat olemassa. Sitten he ostivat karjaa, aloittivat puunkorjuun ja toimittivat sen Borjomiin, jonne kaupunkia sitten alettiin rakentaa. Saatuaan tietää Tsikhisjvarin kylän olemassaolosta uusia pakolaisia alkoi muuttaa kylään. Vuonna 1872 siellä oli 32 maatilaa. Samana vuonna aloitettiin kirkon perustusten rakentaminen sekä tällä hetkellä kerhon alla sijaitsevan koulun rakentaminen. Yli 40 vuoden ajan talonpojat palkkasivat opettajia omalla kustannuksellaan ja pitivät koulua ja opettivat jopa 3 luokkaa. Kaksi opettajaa opetti kreikaksi, ja vasta vuonna 1896 Venäjän hallitus nimitti yhden opettajan hallituksen kustannuksella ja otti käyttöön venäjän kielen.
Onufry Yakovlevich Sevastov ... Huomautus: "Kirjoitin muistiin isäni Yakovin ja setäni Muratin (todistajat) sanoista ...".