| Kylä | |
| Chernatskoe | |
|---|---|
| ukrainalainen Tšernatsk | |
| 52°10′36″ s. sh. 33°55′38″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Ukraina |
| Alue | Sumy |
| Alue | Keski Budsky |
| Kyläneuvosto | Tšernatski |
| Historia ja maantiede | |
| Keskikorkeus | 162 m |
| Aikavyöhyke | UTC+2:00 , kesä UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | 811 ihmistä ( 2001 ) |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Puhelinkoodi | +380 5451 |
| Postinumero | 41050 |
| auton koodi | BM, HM / 19 |
| KOATUU | 5924487601 |
Chernatskoe ( Ukr. Chernatske ) - kylä , Tšernatskin kyläneuvosto , Seredino-Budsky piiri , Sumyn alue , Ukraina .
KOATUU-koodi - 5924487601. Väkiluku oli vuoden 2001 väestönlaskennan mukaan 811 henkilöä [1] .
Se on Tšernatskin kyläneuvoston hallinnollinen keskus, johon lisäksi kuuluu Uborokin kylä .
Tšernatskoje- kylä sijaitsee Znobovka - joen rannalla, Romashkovon kylä yläjuoksulla 1,5 km:n päässä ja Peremogan kylä alavirtaan 3 km:n päässä . T-1908- moottoritie kulkee kylän läpi .
Kylän perustamisesta on useita legendoja. Legendan pääversio kertoo, että kylän perustivat munkit, jotka pakenivat katolisten vainoa Dneprin alueelta ja kylä sai nimensä sanasta "chernets", joka tarkoittaa venäjäksi "munkki". Toisen version mukaan kylän perustivat ukrainalaiset talonpojat, jotka pakenivat Puolan sortoa - tuolloin ukrainalaisia talonpoikia kutsuttiin "rabbleiksi". Ja kolmannen version mukaan kylän perusti kasakka Chernota.
Chernatskyn tarkkaa perustamisaikaa ei tunneta. Filaretin (Gumilevsky) mukaan se on asutus "esihetmania tai jopa esitataaria edeltänyt". Kuuluisa ukrainalainen historioitsija A.M. Lazarevski otti toisenlaisen näkökulman ja uskoi, että "Spassky-munkit asettivat sen Porokhonin maille 1600-luvun puolivälissä". Chernihiv-Severshchinan nykyaikainen tutkija P.M. Kulakovski on taipuvainen uskomaan, että Chernavskaya Sloboda (Chernatskoye) asutettiin 1600-luvun 40-luvun puolivälissä.
Asutuksen nimen alkuperästä ei ole yksimielisyyttä. Joidenkin tietojen mukaan se tulee sanasta "chernets" (munkki), toisten mukaan - sanasta "musta" (tavalliset ihmiset), toisten mukaan - sen perustajan nimestä tai lempinimestä jne.
Tšernatskoje mainittiin ensimmäistä kertaa nimellä Tšernavskaja Sloboda tsaari Aleksei Mihailovitšin hetman Bogdan Hmelnitskille 14. tammikuuta 1656 antamassa asetuksessa asukkaiden etsinnästä ja rankaisemisesta, jotka vuonna 1655 hakkasivat ja ryöstivät paikallisen Novgorod-S. Kasakka Afanasy Semjonov viiden toverin kanssa.
Tuolloin se oli hetmanin ja armeijan hallussa, ja 3.9.1667 sen myönsi tsaari Aleksei Mihailovitš Tšernigovin arkkihiippakunnasta ja Novgorod-Severskin arkkitehtuurista. Kylä oli heidän yhteisessä omistuksessaan 6. elokuuta 1673 asti, minkä jälkeen arkkipiispa Lazar Baranovitš jakoi Tšernigovin arkkihiippakunnan ja Novgorod-Severskin arkkitehtuurin omaisuuden ja määräsi Tšernatskoje-kylän Tšernigovin piispanistuimelle.
Vuoden 1723 tarkistuksen mukaan Tšernatskissa oli 85 kotitaloutta ja 60 majaa, joista 63 jaardia ja 60 kota kuului Tšernihivin hierarkkiseen osastoon ja 22 jaardia kasakkojen, ja Novgorodin kuvauksen aikaan Severskin kuvernööri 1779–1781. - 120 pihaa, 202 mökiä ja 6 kodittomien mökkejä, joista Tšernihivin arkkihiippakunnan Borisoglebskin katedraalin luostari omisti 113 pihaa, 190 mökiä ja 6 kodittomien mökkejä, valitut kasakat - 1 piha ja 2 mökkiä, piha-avustajat ja 64 kossaa. naapurit - 2 pihaa ja 2 tupaa, sotatoveri Semjon Novikov - 1 kota ja talonpojat - 1 kota. Ilmoitettuna aikana Tšernatskissa asui 211 asukasta perheineen, jotka harjoittivat maataloutta, metsätaloutta ja pyöräkauppaa. Kylässä oli useita kauppaliikkeitä, jotka myivät suolaa, ihraa, kalaa, tervaa, polttopuita ja muita tavaroita; yksi messu pidettiin vuodessa (21. marraskuuta), joille kävi kauppaa kauppiaita Gluhovista, Seredina-Budasta ja muista paikoista.
Vuonna 1786 Katariina II:n 10. huhtikuuta 1786 antaman henkilökohtaisen asetuksen "Kiovan, Tšernigovin ja Novgorod-Severskin hiippakuntien osavaltioista" perusteella Tšernatski takavarikoitiin Borisoglebskin katedraalin luostarista ja siirrettiin valtion osastolle432. Siitä lähtien osa hänelle kuuluvista paikallisista asukkaista oli valtiovarainministeriössä, oli valtion talonpoikien asemassa ja maksoi käteisveroa valtiolle.
Vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana 229 Tšernatskin osavaltion valtion talonpoikaa mobilisoitiin asepalvelukseen ja lähetettiin armeijaan. Samanaikaisesti Volostin hallitus toimitti heille vaatteita, kenkiä, elintarvikkeita kuukaudelle ja aseita: aseita, pistimiä, punoksia jne.
Orjuuden poistamisen aattona vuonna 1859 Tšernatskissa asui 1159 miestä ja 1317 naista. Suurin osa niistä oli valtionkassan hallinnassa, ja vain pieni osa kuului maaorjaluokkaan ja kuului maanomistajalle E.P. Sidorenko ja muut omistajat.
1800-luvun 80-luvun alussa kylässä toimi 2 majataloa, 1 kauppa, 1 vesi- ja 16 tuulimyllyä sekä 2 viljamyllyä. Merkittävä osa paikallisista maista kuului ilmoitettuna ajankohtana aateliselle Vladimir Grigorjevitš Sibileville, kollegiaalisen arvioijan Marfa Ivanovna Korobkinan leskelle, kauppiaalle Ivan Kirilovitš Štšerbakoville, aatelisille Nikolai Mihailovitšille ja Jegor Mihailovitš Sidorenkolle, yliluutnantille No Leonid Fedorovichille ja yliluutnantille. muut.
Vuodesta 1882 lähtien Tšernatskissa toimi kauppias Ivan Kirillovich Shcherbakovin hamppuöljyn tuotantolaitos, joka työllisti vuonna 1884 9 työntekijää ja tuotti hamppuöljyä 6 000 ruplaa. vuodessa ja vuonna 1900 - yli 9 000 ruplaa. vuonna. I.K.:n kuoleman jälkeen Shcherbakov, tehtaan perivät hänen poikansa Ivan Ivanovich ja Pavel Ivanovich Shcherbakov, jotka lisäsivät tehtaan tuotantokapasiteettia ja tuottivat vuonna 1912 siihen hamppuöljyä 33 525 ruplaa. vuonna.
1900-luvun alussa kylässä toimi noin kaksikymmentä myllyä, joista yksi vesimylly, ja messuja järjestettiin kolme kertaa vuodessa (2.2., 26.9. ja 21.11.), joissa myytiin villa- ja turkistuotteita, erilaisia astioita, lasia. ja metallituotteet. , vaha, hamppu, hampunsiemenet, tupakka, karja ja muut tuotteet.
Vallankumousta edeltävän Tšernatskin miesten tavanomaiset vaatteet olivat seurat (kääröt), "yupki", armenialaiset ja takit, jotka oli ommeltu mustavalkoisesta kotitekoisesta kankaasta, sekä lampaannahkatakit ("kuoret"), vyöt ja hatut. Seura (käärö) oli pitkä vaate, kuin viitta, jossa oli seisova kaulus, jossa oli vyötärölle ulottuva puoliympyrä. Hän oli hyvin pussimainen ulkonäkö ja sitä käyttivät pääasiassa vanhat ihmiset, ja silloinkin hyvin harvoin. Useimmissa tapauksissa talonpojat käyttivät "yupkia", joka näytti pikkuporvarilliselta kasakalta. Ne saavuttivat polven pituisen, niissä oli seisova tai taitettava kaulus, ja ne oli usein koristeltu leirin lähellä takakentällä monilla taiteilla tai poimuilla. Takki oli turkin muotoinen, ommeltu tilavaksi ja pitkäksi, suurella taitettavalla kauluksella. Takki oli takin muotoinen ja sitä pidettiin kesävaatteina. Lyhyt turkki ommeltiin kotimaisten lampaiden nahoista ja oli "yupkan" muotoinen. Talonpojat käyttivät punaista tai vihreää vyötä vaatteiden päällä.
Naisten vaatteisiin kuuluivat yipka, hihaton takki, plakhta, aluspaita, vararengas, esiliina ja vyö. Yupka oli ommeltu kotitekoisesta valkoisesta kankaasta, siinä oli pieni seisova kaulus, se oli ommeltu kolmessa kokoonpanossa lähellä leiriä ja sen oikealla puolella oli tasku, joka peitti lovetun venttiilin. Hihaton takki ommeltiin ostetusta kankaasta ja oli korsetin muotoinen. Plakhta oli kudottu villalangoista ja siinä oli ruudullinen kuvio. Plashtan solmimiseen käytettiin vyötä, joka oli kudottu villalangoista ja värjätty punaiseksi. Varasto oli tavallisen naisten esiliinan muotoinen. Esiliina ommeltiin kotitekoisesta kankaasta, ja pohja oli koristeltu neulotulla kuviolla. Arkielämässä kylän miehet ja naiset käyttivät jalkakengät ja juhlapyhinä miehet jalkivat saappaita ja naiset kenkiä ja puolisaappaat.
Merkittävä osa paikallisesta väestöstä harjoitti 1800-luvun lopulla käsitöitä, puutarvikkeiden ja kärrynpyörien valmistusta. He myivät tuotteitaan Seredina-Budan messuilla ja muissa Tšernigovin, Kurskin ja Poltavan maakuntien siirtokunnissa ja saivat tästä hyvät tulot - noin 50 ruplaa. vuonna. Tästä huolimatta monet heistä elivät köyhyydessä, käyttivät väärin alkoholia ja jättivät merkittävän osan voitoistaan kolmeen Tšernatski-tavernaan, jotka myivät yli 1000 ämpäriä vodkaa vuodessa.
Tšernatskissa toimi pitkään puurakennuksen Vvedenskajan kirkko, jossa Novgorod-Severskyn kuvernöörin kuvauksen aikaan 1779–1781. Palvelee 3 pappia, 2 virkailijaa ja 1 diakoni. Toisen vuosisadan 30-luvun alussa puukirkko paloi salamaniskusta ja sen tilalle pystytettiin vuonna 1836 uusi tiilikirkko, johon 1860-luvun alussa. tiilitorni lisättiin.
1. jalkaväedivisioonan komentajan, Kaukasuksen valloittamiseen osallistuneen kuuluisan venäläisen kenraali Karl Karlovich Fezi (1792–1848) hänelle lahjoittama Jumalanäidin esityksen ikoni säilytettiin kirkko.
Tšernihivin hiippakunnan seurakuntien ja papiston korkeimman hyväksytyn aikataulun mukaan 17. tammikuuta 1876 Vvedenskajan kirkko kuului Tšernatskin seurakuntaan, jonka rehtorina vuonna 1879 toimi Vvedenskajan kirkon pappi Vasily Pinevitš [26, s. . 103]. Siinä palvelivat eri aikoina Dmitri Uspenski (? -?), Vasili Pinevitš (? - 1874-1888 -?), Nikolai Samuilovich Imshenetsky (? - 1899-1901 -?) ja muut papit. 1900-luvun 30-luvulla kirkko siirrettiin paikalliselle kolhoosille viljamakasiiniksi, ja suuren isänmaallisen sodan aikana se tuhoutui.
Vuonna 1840 Tšernatskiin avattiin zemstvo-koulu. Hän oli pitkään sopimattomassa huoneessa, ja vuonna 1894 hänelle rakennettiin uusi koulurakennus, joka koostui neljästä luokkahuoneesta. Koulua ylläpidettiin Zemstvon ja maaseutuyhdistyksen kustannuksella, joka 1900-luvun alussa myönsi sen ylläpitoon 472 ruplaa vuodessa. Vuonna 1901 koulussa oli 72 poikaa ja 5 tyttöä. Vuonna 1896 Tšernatskiin avattiin lukutaitokoulu, jossa 1.1.1899 opiskeli 30 poikaa ja 6 tyttöä.