| Nikolai Tšerniavski | |
|---|---|
| ukrainalainen Mykola Cherniavsky | |
| Syntymäaika | 24. joulukuuta 1867 ( 5. tammikuuta 1868 ) |
| Syntymäpaikka | Kanssa. Torskaja Aleksejevka , Bakhmut Uyezd , Jekaterinoslavin kuvernööri , Venäjän valtakunta [1] |
| Kuolinpäivämäärä | 19. tammikuuta 1938 (70-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Kherson , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto |
| Kansalaisuus | Venäjän valtakunta → Neuvostoliitto |
| Ammatti | runoilija , proosakirjailija , kääntäjä |
| Vuosia luovuutta | 1895-1933 |
| Suunta | runoutta , proosaa |
| Genre | runo , novelli , essee |
| Teosten kieli | ukrainalainen |
| Debyytti | la "Songs of Love" (1895) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Nikolai Fedorovich Chernyavsky ( ukraina Mykola Fedorovich Chernyavsky ; 24.12.1867 [ 5.1.1868 ] [2] , Torskaja Alekseevkan kylä , Bakhmutin piiri, Jekaterinoslavin lääni [1] - 19.1.1938 [3] - ukrainalainen Kher posonet , opettaja, zemstvo-hahmo.
Syntyi diakoni Fjodor Stepanovitš Tšernyavskin [2] perheeseen, parin vuoden kuluttua hänet vihittiin papiksi [4] . Hän opiskeli Luganskin yksityiskoulussa, sitten Bakhmutin teologisessa koulussa. Vuonna 1889 hän valmistui Jekaterinoslavin teologisesta seminaarista, samasta vuodesta lähtien hän opetti laulua ja musiikkia Bakhmutin teologisessa koulussa. Yksi hänen opiskelijoistaan, tuleva pappi Kost Šaray (1879-1937), muisteli sitten kiitollisena, että Nikolai Tšernyavski antoi hänelle kerran Taras Shevchenkon "Kobzarin": "Pidän Nikolai Fedorovitshia ukrainalaisesta kummisetäni, koska hän kastoi minut uskoon" ukrainalainen ".
Vuonna 1901 hän muutti Tšernigoviin , työskenteli zemstvo-tilastomiehenä. Vuodesta 1903 hän asui Khersonissa , vuoteen 1919 asti hän palveli Khersonin maakunnan zemstvossa ja työskenteli sitten opettajana.
Vuonna 1917, pian helmikuun vallankumouksen jälkeen , hän johti "Ukrainan Hut in Kherson" -seuraa. Vuonna 1918 hän suhtautui myönteisesti Hetman Skoropadskyn valtion perustamiseen Ukrainaan , mutta ei osallistunut aktiivisesti sen rakentamiseen.
1920-luvulla hän ryhtyi julkaisemaan omia kokoelmiaan, mikä osoittautui mahdolliseksi näissä olosuhteissa.
Hänet pidätettiin ensimmäisen kerran vuonna 1929 Ukrainan vapauttamisunionin tapauksessa . Vuonna 1933 hänet pidätettiin toisen kerran, mutta hänet vapautettiin pian. Kolmas pidätys seurasi 14. lokakuuta 1937, ja häntä syytettiin tyytymättömyydestä Neuvostoliittoon. Tutkintaasiakirjoissa todettiin:
Vuonna 1936 Tšernyavski ilmaisi tyytymättömyytensä Neuvostoliittoon ja julisti, että nyt on mahdotonta kirjoittaa vapaasti, ja nuoret neuvostokirjailijat kirjoittavat vain ylistäviä esseitä neuvostovallasta, mutta kukaan ei uskalla kirjoittaa itse todellisuudesta.
Tšernyavskia syytettiin erityisesti "osallistumisesta kansalliseen fasistiseen järjestöön". Viimeisessä kuulustelussa runoilija ei myöntänyt häntä vastaan esitettyjä syytöksiä. 27. marraskuuta 1937 NKVD:n troikka tuomitsi Tšernyavskin kuolemanrangaistukseen Nikolaevin alueella ; ammuttiin Khersonissa 19. tammikuuta 1938. Hänen teoksensa kiellettiin.
Kunnostettu vuonna 1956.
N. Chernyavskyn tyylin piirre on runollisen sanan eri suuntien yhdistelmä (romanttinen, realistinen, modernismi, plein air); seurasi 1900-luvun taiteellisia suuntauksia - impressionismia , symbolismia . Erityinen paikka on kotimaan teemalla, Donbassin aroilla.
Hänen ensimmäiset runonsa ovat vuodelta 1889; julkaissut runokokoelmia vuodesta 1895: "Songs of Love" (1895), "Donetsk Sonets" (1898), "Stars" (1903). "Donetskin soneteissa" hän loi ensimmäisenä ukrainalaisessa runoudessa genremaalauksia Donetskin talonpoikien ja työläisten elämästä. Hän kirjoitti myös esseitä ja novelleja. Vuonna 1894 hän kommentoi ja käänsi ukrainaksi " Tarina Igorin kampanjasta " [5] . Osallistui almanakkojen julkaisemiseen ("Oak Leaves", "From Stream of Life", "The First Swallow"); julkaistu aikakauslehdissä Literary and Scientific Bulletin , Pravda ja Kievan Starina .
Hänet henkilökohtaisesti tunteneen S. A. Efremovin muistelmien mukaan Tšernyavskilla oli "pehmeä asenne, jolla oli unenomainen taipumus". Runoilija kääntyi usein kuviin ja kuviin kotimaansa Donetskin alueen luonnosta, Ukrainan historiasta, Hetman Bohdan Hmelnitskin vapautuskapinasta, kasakkahetmanaatin noususta ja kaatumisesta . Tšernyavski kutsui työtään "kostolauluksi" kansan epäoikeudenmukaisuudesta. Mutta samaan aikaan runoilija varoitti aina ihmisiä vallankumouksellisesta julmuudesta, joka voisi "tuoda piinaa ja viattoman veren vuodattamista". Kuten M. I. Devletkamov tässä yhteydessä korosti,
Tšernjavski näytti näkevän, aavisti Ukrainan bolshevismin - ja jopa ukrainalaisen nationalismin (Grigorievshchina, Bandera) - veriset polut [6] .
Neuvostoaikana Tšernyavski julkaistiin joskus aikakauslehdissä Life and Revolution, Chervony Shlyakh ja Zorya (Dnepropetrovsk). Yhteistyössä " Luganskaya Pravdassa ". Hänen 1920- ja 1930-luvun teoksissaan pessimistiset tunnelmat kasvoivat kansallisen herätyksen, keinotekoisen holodomorin, tukahduttamisen vuoksi.
Vuodesta 1933 lähtien sitä ei enää painettu.
Tšernyavskin koottuja teoksia 10 osana julkaistiin Kharkovissa (RUH-kustantamo) vuosina 1927-1931. Kuntoutuksen jälkeen runot (1959) julkaistiin Runoilijan kirjasto -sarjassa Oleg Babyshkinin perusteellisella esipuheella. Sitten vuonna 1966 Kiovassa julkaistiin kaksiosainen kokoelma kirjailijan teoksista.
1900-luvun alussa säveltäjä Ya. S. Stepova (Jakimenko) kirjoitti romanssin "Steppe" N. Tšernjavskin sanoihin.