Chopchi

Chop ( azerbaidžanin çöpçü , sanasta chop (luu); Arm.  Չոփչի , l. "oksakeräilijä" ) tai paakkujen puhallus  on perinteisessä azerbaidžanilaisessa lääketieteessä [1] parantava käytäntö , joka koostui "puhalluksesta" kurkku ja nenä lasten tai aikuisten juuttunut sinne hedelmä-tai lihaluita ja siemeniä. Legendan mukaan jälkimmäiset aiheuttivat erilaisia ​​sairauksia lapsilla, joilla oli oireita, kuten korkea kuume, oksentelu, ripuli [2] [3] .

Chopcha-parantaja puhaltaa yleensä jyrkästi potilaan nenään, jonka suusta lentää ulos pieniä esineitä (hedelmien ja pallojen luut, siemenet) tai hieroo intensiivisesti kurkkua ja rauhasia ikäänkuin taudin poistamiseksi [2] .

Paikallisten parantajien jaon erikoisalojen mukaan, jotka ovat olleet olemassa pitkään, joiden joukossa on naisparantajat "chopchi", perusti Azerbaidžanin perinteisen lääketieteen tutkija Shukyur Hasanov [4] .

Taitavia chopchan lääkäreitä oli Tabasaranissa , Derbentissä , Samurin laaksossa , jonne uhreja tuotiin jopa Azerbaidžanin syrjäisistä paikoista . Periaatteessa tämän tyyppistä parantamista tekivät naiset, joilla uskottiin olevan kevyt käsi. Miespuoliset asiantuntijat loivat kyljyn eläinten kurkusta. Azerbaidžanin Velikentin kylän asukkaalla Alimerdan Pulatkhanovilla oli laaja kokemus eläinten hoidosta [1] .

Chopchan taidetta löytyy myös Mazandaranin iranilaisten keskuudesta [5] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 N. A. Magomedov. Etelä-Dagestanin ja Azerbaidžanin kansojen väliset suhteet 1700-luvulla - 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. (taloudelliset, poliittiset ja kulttuuriset näkökohdat). - Makhatshkala: Epoch, 2004. - S. 143-144. — 199 s.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Azerbaidžanilaiset parantajat käyttivät munuaistautiin kanan mahasta kalvoa, joka kuivaamisen ja jauhamisen jälkeen sekoitettiin hunajaan ja annettiin potilaalle. Parantajia oli erityisesti Tabasaranissa, Derbentissä ja Samurin laaksossa, missä erityinen parantamisalue oli lasten tai aikuisten kurkkuun juuttuneiden luiden ja muiden ruokajätteiden poistaminen. Taitavia chopcha-parantajia ei ollut läheskään joka kylässä. Uhrit tuotiin heille jopa Azerbaidžanin syrjäisistä paikoista. Useimmiten naiset osallistuivat tämäntyyppiseen parantamiseen. Heillä uskottiin olevan kevyt käsi. Eläinten kurkusta asiantuntijat - miehet - poistivat kyljyksen. Eräällä kylien asukkaalla oli hieno kokemus eläinten hoidosta. Velikent Alimerdan Pulatkhanov. Hänelle tuotiin sairaita karjaa kaikista kylistä. Ja ihosairauksiin Pulatkhanov käytti öljyä, murskattuja persikkapuun lehtiä, kuumaa öljyä jne.
  2. ↑ 1 2 Lalayan E. A. Proceedings viidessä osassa. Jerevan. 1988. V.2. s. 187-188
  3. ↑ Lisitsian S. D. Vuoristo-Karabahin armenialaiset. Etnografinen essee. - Jerevan: AN ArmSSR, 1992. - S. 159. - 248 s.
  4. ↑ Eastner Cone. Venäjän pediatrian alkuperä. - Medgiz , 1946. - S. 21. - 414 s.
  5. ↑ Hedayat S. Neirangistan // Länsi-Aasian etnografinen kokoelma. Moskova, 1958. Numero. 1. C 274