| Shklovin idoli . 10. vuosisadalla | |
| valkovenäläinen Shklovsky idal | |
| Hiekkakivi . Korkeus 1,2 m | |
| Valko-Venäjän tasavallan kansallinen historiallinen museo , Minsk | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Shklovin idoli ( valkovenäjäksi Shkloўskі іdal; shklўskі balvan ) on pakanajumaluutta kuvaava veistos , joka löydettiin vuonna 1963 Valkovenäjän Shklovin kaupungin läheltä . Säilytetty Valko -Venäjän tasavallan kansallisessa historiallisessa museossa Minskissä .
Idolin löysivät pojat Stary Shklov rannoilta Kukushkinin ojasta ( valkovenäjäksi Zyazyulin roў ). Aikuiset kaivoivat veistoksen esiin ja antoivat sille leikkisän nimen "olukh" ( valkovenäjäksi "elup" ) [1] . Arkeologi Leonid Davydovich Pobol kuljetti veistoksen Minskiin . Kuorma-auton perässä kuljetettu idoli vaurioitui: se oli pahasti kulunut, hänen kasvonsa osoittautuivat hieman naarmuuntuneiksi [2] .
Shklovin idoli kuvaa miehen ruumiin yläosaa, joka on hakattu sylinterimäisen pilarin muotoon, jonka alemmalla kunnialla on jalustan muotoinen. Figuuri on kaiverrettu hiekkakivestä , se on 1,2 metriä korkea ja painaa noin 250 kiloa [3] . Idolilla on kasvot, joissa on useita yksilöllisiä piirteitä: selvästi näkyvät silmät, ilmeisesti kiinni, suu ja viikset. Figuuri itsessään on epäilemättä fallinen . Idoli esiteltiin ensimmäisen kerran tiedeyhteisölle Georgi Vasilyevich Shtykhovin julkaisussa [4] .
Yleiskatsaus epäjumalia koskeviin tärkeimpiin teorioihin heijastui hyvin Zabashtan raportissa [5] . Attribuutioon liittyvät ongelmat eli sen luomisajan sekä sitä palvoneen väestön etnisen ja kulttuurisen kuuluvuuden määrittely johtuvat attribuutioon soveltuvien merkkien puutteesta. G. V. Shtykhovin esittämän laajalle levinneen version mukaan idoli kuuluu 10. vuosisadalle, muiden mukaan - 6.-10., 6.-7. tai 6.-13. Kaikki versiot ovat hypoteettisia, eikä niillä ole luotettavaa perustetta. Toista versiota ehdotti Zabashta, joka löytön läheisyydessä olevien arkeologisten kohteiden ja vastaavien pakanajumalien ajoituksen perusteella päätteli, että veistos on peräisin 1100-1300-luvuilta [6] .
Zabashta on taipuvainen versioon, että slaavilaiset jättivät epäjumalan [7] , mutta panee samalla merkille veistoksen samankaltaisuuden Riian ns. Baltian epäjumalien ja Smolenskista löydettyjen pyhäkköjen pilarimaisten epäjumalien kanssa. alue [8] .
On myös mahdotonta korreloida idolia tietyn jumaluuden kanssa, mutta epäsuorien tietojen, kuten epäjumalan suljettujen silmien, perusteella voidaan olettaa, että se kuuluu kuolleiden esi-isien kroniseen maailmaan. Fallinen muoto voi osoittaa jumaluuden toiminnan suhteen hedelmällisyyteen ja hedelmällisyyteen.