Aegilon

Egilona ( 680-718 ) - Visigoottien viimeisen kuninkaan Roderichin vaimo VIII vuosisadan alussa muslimien hyökkäyksen aikana Iberian niemimaalla .

On todennäköistä, että Aegilona oli Casion kreivin sukulainen . Oletetaan, että kun Baetica Roderic otti kuninkaallisen valtaistuimen, hän yritti luoda strategisia liittoutumia, jotka antaisivat hänelle mahdollisuuden pysyä vallassa. Luonnollisin askel oli solmia liitto Zaragozaa hallinneiden ja Koillis-Espanjaa hallinneiden visigoottilaisten kreivien kanssa, minkä vuoksi mennä naimisiin tämän perheen edustajan kanssa. Valinta osui tytölle nimeltä Egilona, ​​joka kuului tähän perheeseen ja saattoi olla yksi kreivi Cascion sisaruksista tai serkistä. Halu luoda perhesiteet Kasioon (Banu Kasi, kuten häntä kutsuttiin arabialaisissa asiakirjoissa) ilmaantuu uudelleen muutaman vuoden kuluttua, kun Asima (tai Aisha), Egilonan ja Abd al-Azizin tytär, syntynyt vuosina 713–717, menee naimisiin serkkunsa (tai lähisukulaisensa) Fortun ibn Kasin, kreivi Casion pojan, joka myös kääntyi islamiin.

Eguilona varttui Toledon kuninkaallisessa hovissa lapsuudesta asti ja oli ystävä ja osallistuja Asturian tulevan kuninkaan Pelayon lapsuuspeleihin . Iän myötä lapsuuden kiintymys kasvoi läheisemmiksi suhteiksi, mutta se ei tullut avioliittoon, koska Pelayo joutui pakenemaan Toledosta sen jälkeen, kun Vitica tappoi hänen isänsä Favilan [ 1 ] .

Kun Roderic kuoli Guadaletan taistelussa , arabien komentaja Abd al-Aziz ibn Musa , Iberian niemimaan Mauritanian osan ensimmäisen hallitsijan, Musa ibn Nusayrin poika, vangitsi Aegilonen. Umayyad-perinteen mukaan voittajan oli mentävä naimisiin leskeksi jääneen naisen kanssa, mikä tapahtui vuonna 717 . Ehkä Musan halu mennä naimisiin syrjäytyneiden visigoottisten kuninkaiden perheen kanssa ja siten antaa laillisuutta omille monarkkisille kunnianhimoilleen [2] vaikutti asiaan .

Jotkut historioitsijat väittävät, että mentyään naimisiin Egilona kääntyi islamiin ja muutti nimensä Umm-Asimiksi, eli "Asiman äidiksi". Tällä nimellä hän esiintyy arabiankielisissä teksteissä, esimerkiksi anonyymin kirjoittajan kronikassa "Fath-al-Andalus" ("Al-Andaluksen valloitus") [3] . Tämän nimen, joka annettiin usein Umar ibn al-Khattabin jälkeläisten perheissä, käyttöönotolla oli ilmeisesti tarkoitus vahvistaa, että Abd al-Aziz oli yksi toisen kalifin jälkeläisistä. Kristilliset lähteet väittävät kuitenkin, että Egilona, ​​solminut uuden avioliiton, ei jättänyt katolista uskoa. Pacensen kroniikan mukaan Aegilonella oli vahva vaikutus mieheensä. Abd al-Aziz myönsi usein hänen anteeksipyyntönsä vangittujen kristittyjen puolesta. Tämä huolestutti muslimeja, eivätkä he sulkeneet pois sitä, että Abd al-Aziz itse saattaa lopulta kääntyä kristinuskoon. Siksi Damaskoksen kalifi Suleiman ibn Abd al-Malik lähetti viiden hengen ryhmän Sevillaan tappaakseen Wali Al-Andaluksen [2] .

Toisen version mukaan Abd al-Aziz kutsuttiin Damaskokseen , syytettynä oman monarkian perustamisesta ja teloitettiin.

Muistiinpanot

1. ↑ Olaizola, 2004, s. 34.
2. ↑ 1 2 Gran Eciclopedia Larousse, 1967, s. tomo IV.
3. ↑ Menéndez Pidal, 1982, s. 517.

Kirjallisuus

• Fuente, María Jesús (2009). Reinas medievales en los reinos hispánicos (3ª edición). La Esfera de los Libros. Serie Historia nro 15. ISBN 978-84-9734-237-7 .
• Menéndez Pidal, Ramón (1982). Historia de España. España musulmana (Tomo IV) (5ª edition). Madrid: Espasa Calpe. ISBN 84-239-4806-4 .
• Olaizola, José Luis (2004). Numancia ja Trafalgar. Temas de Hoy, SA (THA). ISBN 84-8460-368-7 .
• Rei, Antonio (2011/2012). "Descendência Hispânica do Profeta do Islão -Exploração de Algumas Linhas Primárias". Armas e Trofeus (portugaliksi). Instituto Portugues de Heraldica.
• Gran Enciclopedia Larousse. Tomo 4 (2. painos). Pariisi: Planeta. 1967. ISBN 84-320-2034-6 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Espanjalainen elämäkerta