| Eteocretan | |
|---|---|
| oma nimi | tuntematon; kaftiulaisten oma nimi |
| Maat | Kreeta , Kykladit , Kypros , Ugarit |
| Sukupuuttoon kuollut | 3. vuosisadalla eaa e. |
| Luokitus | |
| Kategoria | Euraasian kielet |
| eristetty kieli ( esikreikkalainen substraatti , oletettavasti minolaisen jälkeläinen ) | |
| Kirjoittaminen | Kreikan aakkoset |
| Kielikoodit | |
| ISO 639-1 | — |
| ISO 639-2 | — |
| ISO 639-3 | ekr |
| IETF | ekr |
| Glottolog | eteo1236 |
Eteokratian kieli on Kreetan suurimman esikreikkalaisten kansojen kieli , joka asui saarella muinaisina aikoina pelasgien , kidonien ja muiden kanssa . Nykyaikaisessa arkeologiassa tämän kansan nimeä "minolaiset" käytetään myös usein, ja heidän kulttuuriaan kutsutaan "minolaiseksi" (myyttisen Kreetan kuninkaan Minoksen mukaan ). Äidinpuhujien oma nimi tunnetaan egyptiläisessä lähetyksessä nimellä k'ftjw (ehdollinen luku on "kaftiu", kun taas "iu" on egyptiläinen monikkopääte), Kreetan saaren nimi tällä kielellä on Kaptar ( akkadinkielisessä lähetyksessä) tai Kaftor (hepreankielisessä lähetyksessä). ).
Kielen geneettisiä linkkejä ei tunneta. Eteokretanin oletetaan olevan minolaisen kielen jatkoa .
Minolaisen sivilisaation tuhon jälkeen Santorinin saarella tapahtuneen tulivuorenpurkauksen ja akhaialaisten hyökkäyksen seurauksena minolaisen kielen muistomerkkejä ei ole löydetty koko vuosituhanteen.
Eteokretalaiset kirjoitukset juontavat juurensa 7.-3. eKr e., ne on tehty kreikkalaisilla aakkosilla. Kieli katosi, luultavasti noin 3. vuosisadalla eKr. eKr e.
Suora todiste minolaisen kieliopin arvioinnista on kirjoitukset Lineaarissa A (ennen 1400-lukua eKr.). Kreikan aakkosten kirjoitukset ovat liian vähän, jotta kielen kielioppia voitaisiin arvioida sen myöhemmässä kehitysvaiheessa. Kreetan hieroglyfien kirjoituksia ei ole purettu, vaikka yksittäisten tavumerkkien ja ideogrammien merkitykset on määritetty.
Epäsuoraa näyttöä ovat kreikkalaisissa teksteissä säilyneet minolaiset glossit (oletettavasti niissä voidaan erottaa morfeemeja) sekä eräät Lineaarinen B :n oikeinkirjoituksen piirteet , jota, vaikka sitä käytettiin yksinomaan kreikankielisten tekstien kirjoittamiseen, on alun perin sovitettu kieli, joka oli hyvin erilainen kuin kreikka.
Myöhempien kreetalaisen kreikan kirjoitusten muistomerkkien ansiosta useita toponyymejä, henkilönimiä ja tavaranimiä ( villa jne.) on tunnistettu suhteellisen luotettavasti.
Kaksikielisyyden ansiosta vain yksi sana tunnistetaan suhteellisen luotettavasti, "vuohenjuusto" (eri tapauksissa: isalabre ja isaluria).
Glossit kreikkalaisissa teksteissäKreikan kielellä on säilynyt lukuisia kreetalaisia glosseja ( toinen kreikka θάλασσα (thalassa) - meri , νικύλεα - viikunapuu (sekä joukko muita ei-indoeurooppalaista alkuperää olevia kiiltoja samalla päätteellä mansikkapuun hedelmät ", άχυλος "syötävä tammenterho ", βράβυλον " piikki ", σταφυλή " rypäleterttu ", σήπια - " suufixs ", -σlis , jotka ovat seepia , -σlis , jne . , Halikarnassos jne.).
Koska Kreetalla asui Homeroksen mukaan useita kansoja ennen kreikkalaisten tuloa - varsinaiset kreetalaiset, pelasgit sekä pieni määrä kidoneja ( Kydonian kaupungissa ), on mahdollista, että alla luetellut kirjoitukset ei viittaa yhteen kieleen, vaan kahteen - minoalaiseen (uusiimmassa muodossaan) ja pelasgiaan. Morfologisesti ja leksikaalisesti eteokretalaiset kirjoitukset eivät kuitenkaan paljasta mitään yhteistä pelasgilaisen kielen oletetun muistomerkin - Lemnos-steleen - kanssa .
Osa kirjoituksesta (rivit 3-5) on kirjoitettu antiikin Kreikan doorialaisella murteella. Koska monia sanoja ei ole säilytetty, on vaikea ymmärtää, mistä kreikkalainen teksti tarkalleen puhuu. On ehdotettu, että sana <ewade> (s. 3-4) voisi tarkoittaa "päätetty". Toinen ehdotus on, että <turon> (s. 4) ja <ton turon> (s. 3) tarkoittavat "vuohenjuustoa"; Tässä suhteessa on mielenkiintoista, että Pelasgian sana " vuohi " todistetaan useissa kreikkalaisissa murreissa ( ιξάλη, ι ζλη, ιάνη, ισάλη, ισσέλα, ιτθέλα, ισθλη 1 ), ja tämä viittaa siihen. ja <isaluria> (sivu 2). Sana <inai> löytyy myös kirjoituksesta Pres 2, s. 2, ja se voi edustaa verbiä (vrt. Etr. <en-aš> ja <en-iac-a>).
Seuraavan kirjoituksen julkaisi Henri van Effenterre [1] . Tuote on peräisin Delphinionista, Drerosista , ja se sisältää kirjoituksen pitkässä harmaassa liuskekivessä. Lohko on säilynyt vain osittain, teksti on katkennut molemmilta puolilta, mikä vaikeuttaa tulkintaa. Osa kirjoituksesta katosi myöhemmin, mutta piirustus säilyi.
1: --S|TUPRMĒRIĒIAomo 2: saidaperenorkioisi|a-- 3: --kaθarongenoitoTeksti on kaksikielinen . Kaksi alinta riviä on ilmeisesti kirjoitettu antiikin Kreikan doorialaisella murteella:
Ομοσαι δαπερ Ενορκίοισι. Mutta antakoon hänen omistaa (nämä) asiat Valan pitäjille (eli jumalille). A…. καθαρον γένοιτο. … anna sen tulla puhtaaksi.Eteokratian teksti on hyvin lyhyt ja näyttää olevan vain "tiivistelmä" kreikkalaisesta tekstistä:
--S|TUPRMĒRIĒIAMielenkiintoista on, että tämä fragmentti mainitsee Presin kaupungin useissa tapauksissa (rivi 2 (<φraiso-i> 'Presissä'?) ja jälleen rivillä 6 (<φraiso-na> 'press'?).
Useimmat tutkijat pitävät tätä kirjoitusta tällä hetkellä väärennöksenä.
1: epioi 2: zēθanθē 3: enetē parsifai 4: 3 merkkiä, jotka muistuttavat lineaarista A: ta (joko I-PI-TI tai I-NE-TI)