Etninen itsetietoisuus tai etninen identiteetti on tunne-kognitiivinen prosessi, jossa ymmärretään, että henkilö kuuluu mihin tahansa etniseen yhteisöön [1] [2] ; on projektio ihmisten tietoisuuteen olemassa olevista etnisistä siteistä ja ilmenee etnonyymin muodossa . Yksi sosiaalisen identifioinnin tyypeistä . Väestönlaskennoissa ja muun tyyppisessä massatilastolaskennassa sitä käytetään pääasiallisena etnisenä tekijänä [1] .
Etninen itsetietoisuus perustuu "me-he" vastakkainasetuksiin, yhteiseen alkuperään ja historialliseen kohtaloon, genealogisiin legendoihin, osallistumiseen kaikkiin historiallisiin tapahtumiin, käsityksiin "syntymäkielestä" ja "syntymaasta". Yhteiskunnan kehityksen myöhemmissä vaiheissa kansallisella älymystöllä on tärkeä rooli etnisen itsetietoisuuden muodostumisessa ja kehittymisessä [1] .
Venäjän tieteessä on erilaisia näkemyksiä identiteetistä ja termien itsetietoisuus ja identiteetti eroista. Historiallisesti kotimaisten tutkijoiden sanastolle 1940-luvun jälkipuoliskolta lähtien P. A. Kushnerin tieteelliseen kiertoon tuoman termin "etninen itsetietoisuus" käyttö on perinteisempää . Yu. V. Bromley , V. I. Kozlov ja muut käyttivät tätä käsitettä myöhemmin laajasti etnografiassa kehittäessään Neuvostoliiton etnisyysteoriaa . Suuremmassa määrin tämä vaikutti sellaisiin tieteenaloihin kuin etnopsykologia , sosiologia ja valtiotiede . E. G. Aleksandrenkov osoitti, että pohjimmiltaan näiden kahden termin määritelmät toistavat toisiaan ja terminologian muutos johtuu vain vetoamisesta muihin (usein poikkitieteellisiin) tutkimuksiin, mikä ei häiritse aiemmin olemassa olevan termin hedelmällistä käyttöä [3] . Samaan aikaan T. G. Stefanenko pitää etnistä identiteettiä laajempana käsitteenä, joka sisältää ihmisen tunne- ja arvoasenteen etnisyyteensä (vaikka tämä komponentti sisältyykin tunnettuihin etnisen itsetietoisuuden määritelmiin), muut tutkijat uskovat. että "etninen tiedostamaton" sisältyy "identiteettiin", mutta se ei viittaa "itsetietoisuuteen" [2] .
Jo vuonna 1876 Pietarin kansainvälisessä tilastokongressissa todettiin, että vastaajan kansallisuuden tarkan määrittämiseksi on tarpeen selvittää hänen itsetuntonsa ja samalla poistaa kaikki valtion elinten aiheuttamat paineet vastaajaan. mutta viimeinen varaus esti tätä periaatetta saamasta jalansijaa väestölaskennassa. 1900-luvun puoliväliin mennessä maissa, jotka muodostavat yhteensä 74 prosenttia Euroopan väestöstä, itsetietoisuuden merkkiä ei käytetty väestönlaskennassa etnisen (kansallisen) koostumuksen määrittämiseen [4] . Jo vuonna 1949 etnografi P. I. Kushner huomautti, että "kapitalistisessa yhteiskunnassa kansallisen identiteetin vapaa tunnistaminen liittyy niin suuriin vaikeuksiin "epätäydellisten" kansallisuuksien ja etnisten ryhmien edustajille, että se olisi äärimmäisen holtitonta" [5] . Sama kirjoittaja huomauttaa, että kansallinen (etninen) itsetietoisuus viittaa "subjektiivisiin" piirteisiin, kun taas tiettyyn etniseen yksikköön kuulumisen "objektiiviset" piirteet ovat kieli, kulttuuriset ominaisuudet, uskonto. Neuvostoliitossa vuodesta 1926 lähtien itsetietoisuutta on käytetty etnisenä tekijänä, vaikka vastaajien kansallisuutta koskevat vastaukset käsiteltiin ja mukautettiin hyväksyttyyn kansallisuusluetteloon.