Abdullah Cevdet | |
---|---|
Ottomaanien عبدُ الله بك جودت | |
Syntymäaika | 9. syyskuuta 1869 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 29. marraskuuta 1932 (63-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Alma mater | |
Suunta | turkkilainen filosofia |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | filosofia |
Allekirjoitus | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Abdullah Cevdet Karlydag ( kiertue. Abdullah Cevdet Karlıdağ , 1869 - 1932 ) - turkkilainen materialistifilosofi ja kouluttaja, lääkäri ammatiltaan ja koulutukseltaan. Lisäksi hänet tunnetaan runoilijana, kirjallisuuden kääntäjänä, nuorten turkkilaisten liikkeen ideologina . Hän näytteli merkittävää roolia Turkin länsimaalamisessa vuosina 1908-1918, mutta jatkoi toimintaansa myöhemmin, Atatürkin hallituskaudella , jolla oli suuri vaikutus jälkimmäiseen.
Dzhevdetiin vaikuttivat länsimaisten materialististen filosofien näkemykset ja 1800-luvulla laajalle levinneet näkemykset. uskonnon kritiikki konservatiivisena menneisyyden jäännöksenä. Hän alkoi julkaista yhteiskunnallisia, uskonnollisia, taloudellisia ja kirjallisia aiheita käsitteleviä artikkeleita İctihad -lehdessä , jonka hän perusti vuonna 1904 Genevessä ja jonka kautta hän edisti modernisoivia ideoitaan muslimimassoille. Poliittisesta toiminnasta Euroopassa hänet pidätettiin ja karkotettiin useita kertoja.
Nuorten turkkilaisten, joihin Cevdet kuului, tavoitteena oli kaataa sulttaani Abdul-Hamid II :n hallinto . Tätä tarkoitusta varten Cevdet perusti yhdessä neljän Istanbulin Military Medical Academyn lääketieteen opiskelijan kanssa salaisen " Yhteisyyden ja edistyksen komitean " vuonna 1889. Aluksi komitea ei asettanut itselleen poliittisia tehtäviä, mutta pian se kasvoi, tunnetuista henkilöistä muodostivat ryhmittymiä, ja se kehittyi lopulta nuoriturkkilaiseksi liikkeeksi , joka syrjäytti sulttaanin vuonna 1908. Cevdet itse kuitenkin osallistui vain vähän yhteiskunnan poliittiseen toimintaan, vaan käytti sitä pikemminkin edistääkseen maallisia ideoitaan.
Hän oli useita kertoja oikeudenkäynnissä syytettynä islamin ja profeetta Muhammadin jumalanpilkasta . Tästä syystä vastustajat kutsuivat häntä lempinimelillä "islamin ikuinen vihollinen" ja "aduvallah" (Allahin vihollinen). Tunnetuin hänen nimeensä liittyvistä oikeudenkäynneistä oli se, että hän puhui myönteisesti bahá'í-uskosta artikkelissaan Ictihad -lehteen 1. maaliskuuta 1922 .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|