Abdul-Khalik Gijduvani

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 27. elokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Abdulkhalik Gijduvani
Syntymäaika 24. maaliskuuta 1103
Syntymäpaikka Gijduvan , Maverannahr
Kuolinpäivämäärä todennäköisesti 1197
Kuoleman paikka Gijduvan , Maverannahr
Ammatti Sufi

Abdulkhalik Gijduvani (syntymäaika tuntematon, kuollut 1179, 1189, 1199 tai 1220) - henkinen mentori - murshid , on kymmenes hengellinen lenkki Naqshbandiyya tariqan sheikkien kultaisessa peräkkäisketjussa . Nakshibandiyya tariqatin alkuperä juontaa juurensa Bayazid Bistamin aikakauteen , jolloin sufi tariqa "Bistamiyya" tai "Taifuriyya" syntyi.

Khoja Abdulkhalik syntyi Gijduvanin kaupungissa 40 kilometrin päässä Bukharasta . Hänen isänsä oli imaami Abduljamil. Hänen isänsä oli kotoisin Malatyan kaupungista (nykyaikainen Turkki). [1.] Hänen äitinsä tuli jalosta ja arvokkaasta perheestä. Uskotaan, että Abdulkhalik Gijduvani oli imaami Malikin jälkeläinen . [2]

Gijduvani sai uskonnollisen tietonsa Bukharassa. Hän oli tuolloin kuuluisan tiedemiehen Allama Sadreddinin oppilas.

Gijduvanin tullessa Muhammad Bahauddin Naqshbandiin asti tariqatia kutsuttiin "Tariq khadzheganiksi" (Khadzheganiyya).

Huolimatta siitä, että Khoja Abdulkhalik Gijduvani hyväksyi hengellisen vihkimyksen Yusuf Hamadanilta , joka oli myös Ahmed Yassevin sheikki , mutta toisin kuin jälkimmäinen, hän teki piilotetusta zikristä tälle polulle tulleiden henkisen muodonmuutoksen perustan ja esitti Tarikatin yksitoista periaatetta .

Ahmad Yassevi, joka pysyi kovaäänisen dhikrin kannattajana, alkoi levitä tiensä Amudaryan ja Syr Daryan Mesopotamiaan . Gijduvani levitti tiensä Khorezmiin ja Khorasaniin . Vuosisatoja myöhemmin nämä molemmat tarikat levisivät koko Keski-Aasiaan , Anatoliaan ja Balkanille .

Ulkonäkö

Lähteiden mukaan hän oli pitkä, valkoihoinen, naamaltaan kaunis, mustakulmainen. Hänen päänsä oli iso. Rinta ja hartiat olivat leveät, ja hän itse oli vartaloltaan suuri. Hänellä oli miellyttävä ulkonäkö, ja hänen sielunsa oli herkkä, oivaltava ja sydämellinen henkilö.

Hänen ystävyytensä Khidrin kanssa

Naqshbandi-tariqan kultainen ketju Abdulkhalik Gijduvanille

Legendan mukaan Khoja Abdulkhalik alkoi odottaa Allahin tuovan hänet yhteen jonkun kanssa, joka voisi näyttää hänelle oikean tien hengellisessä täydellisyydessä. Ja pian hän tapasi Khidrin . Khidr oli myös isänsä mentori. Khidr, hyväksynyt Abdulkhalikin hengelliseksi pojaksi, opetti hänelle "vukuf adedi" (tarve pitää dhikr-laskenta) ja "piilotettu dhikr " . Tämäntyyppinen dhikr, jonka Allahin lähettiläs opetti ensin Abu Bakrille Sevresin luolassa, sai uudelleen merkityksensä, kun Abdulkhalik Gijduvani esiteltiin siihen. Khadzhe Abdulkhalikin kuoleman jälkeen Khadzhegan tariqan seuraajat unohtivat tämän tyyppiset dhikrit , mutta Shah Naqshband , josta tuli Abdulkhalikin uveysi (poissaoleva) murid , herätti lopulta piilotetun dhikrin henkiin.

Sanotaan myös, että piilotetun dhikrin lisäksi Khidr opetti Gijduvanille Tawhidin  dhikriä - "nafi ja isbat" (kielto ja vahvistus).

Gijduvanin todellinen murshid oli Yusuf Hamadani . Tutustuminen hänen kanssaan tapahtui kuitenkin Khidrin ansiosta. Haje Abdulkhalik, joka löysi itsensä mentoriksi noin 20-vuotiaana, otti tietonsa käyttöön lyhyessä ajassa. Abdulkhalik matkusti useisiin muslimimaihin ja asui jonkin aikaa Syyriassa. Jo hänen elinaikanaan hyvä maine hänestä levisi kaikkiin islamilaisen kalifaatin osiin. Tuhannet ihmiset tulivat vain näkemään ja kuulemaan häntä.

Eräs dervish kysyi häneltä:

"Jos Allah on antanut minulle vapauden valita helvetin ja taivaan välillä, valitsen helvetin. Sillä paratiisi on se, mitä nafini haluaa . Haluan taistella nafsieni impulsseja ja toiveita vastaan. Tähän Abdulkhalik Gujduvani vastasi: - Mielipiteesi on virheellinen ja virheellinen, koska se tulee nafsilta. Mitä arvoa orjan tahdolla tai valinnalla voi olla? Meidän tehtävämme on seurata sitä, minne Herra meitä johtaa. Mitä tahansa Hän käskee meille, meidän on tehtävä. Ja vain tämä on todellista orjan palvelua ja nafsien vastustusta. [3]

Kuolema

Meillä ei ole täydellistä tietoa Abdulkhalik Gijduvanin elämästä, ja tiedämme myös vähän hänen kuolemastaan. Jotkut lähteet väittävät hänen kuolleen vuosina 1179, 1189 tai 1220. Kuitenkin sen tosiasian perusteella, että hänen sheikkinsä eli noin 80 vuotta ja kuoli vuonna 1140 , kun Gijduvani oli 20-vuotias, hänen omaa kuolemaansa voidaan kutsua vuodeksi 1199 . Gijduvanin hauta sijaitsee hänen kotikaupungissaan Gijduvanissa, joka on 40 kilometriä Bukharasta matkalla Samarkandiin . Sen päälle pystytettiin hauta .

Tarikatin 11 emästä Gijduvanista

Abdulkhalik Gijduvani on Shah Naqshbandin poissaoleva (uveysi) murshid , ja hänellä on erityinen paikka Naqshbandi tariqassa.

"Yksitoista perustaa", jotka hän esitti tariqan perusperiaatteiksi, sisältyvät kaikkiin tasawwufin ensisijaisiin lähteisiin.

Nämä perusteet on kuvattu artikkelissa Naqshbandiya .

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Encyclopædia Iranica | artikkeleita . Haettu 24. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 16. marraskuuta 2011.
  2. ↑ Pääsyä rajoitettu . Käyttöpäivä: 15. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2007.
  3. ↑ Seuraa Where the Lord Leads Arkistoitu 15. tammikuuta 2014 osoitteessa Wayback Machine fondihlas.ru