"Elokuun kokemus" ( "Elokuun innostus" , saksaksi Augusterlebnis ) on termi, joka Saksan historiassa ja kirjallisuudessa viittaa isänmaalliseen nousuun , joka havaittiin Saksan valtakunnan väestössä elokuussa 1914 ensimmäisen maailman puhkeamisen yhteydessä. Sota . Joskus tunnelmia, jotka valloittivat Saksan tähän aikaan, kutsutaan myös " vuoden 1914 hengeksi " ( saksa: Geist von 1914 ).
Saksan ja sen liittolaisen Itävalta-Unkarin kansalaiset ottivat suurella innolla vastaan sodanjulistuksen vuonna 1914 . Voitosta Ranskasta ja Isosta-Britanniasta, "petollisesta Albionista" , Saksan ikuisesta vihollisesta, jota saksalaiset niin kaivattiin, tuli heille kansallisen ylpeyden aihe. SPD :n kannattajat vaativat sotaa taantumuksellista Venäjän tsarismia vastaan.
Kaupunkilaiset, sotilaallisen euforiassa, valuivat kaduille joukoittain nähdäkseen juhlallisesti joukkoja rintamalle ja koristelivat kiväärien pistimet kukilla. Monet kirjailijat ja taiteilijat pitivät sodan alkamista tervetulleena. Thomas Mann kutsui sotaa "puhdistukseksi" ja erotukseksi "hyvin ruokituista rauhanajasta". Nationalistiset saksalaiset vertasivat sotaa "kansakunnan puhdistavaan kovettumiseen". Teologit antoivat sodalle uskonnollisen pyhyyden. Kaatuvassa SPD:ssä Lenshan , Kunovin ja Genishin ryhmittymä propagandoi sotilaallista, valtiollista ja kansallissosialismia. Monet Saksassa pitivät sodan puhkeamista heräämisenä. Imperialistinen ajatus " paikasta auringossa " ja valtionpäämiesten sodan yllyttäminen tuottivat tulosta. Oppilaat näkivät kamppailun eksistentiaalisessa kokemuksessa mahdollisuuden paeta tylsää ja tyhjää olemassaoloa. Sotilaallinen euforia näkyi erityisesti syyskuussa 1914 ilmestyneessä " Yhdeksänkymmenenkolmen manifestissa " ja Saksan valtakunnan korkeakoulun opettajien lausunnossa, jonka lokakuussa 1914 allekirjoitti yli kolme tuhatta ihmistä.
"Elokuun kokemuksen" ilmiö kiinnitti Golo Mannin huomion , joka omisti sille luvun "Mielialat" teoksessaan Saksan 1800- ja 1900-lukujen historia. "Sodan riemu, raivo ja ilo" tuntui kaikkialla Euroopassa, koska kaikki uskoivat, että heihin hyökättiin, erityisesti Saksassa. Täällä on vuosia istutettu ajatus kypsynyt, että Saksa on ympäristössä, josta on välttämätöntä vapautua. Tiedot mobilisaatiosta Venäjällä aiheuttivat erityisen isänmaallisuuden aallon . Nopeasti peräkkäin seuranneet sodanjulistukset Venäjälle ja Ranskalle loivat vaikutelman, että suunniteltu Saksan piiritys tuskin estettiin ja usko voittoon vahvistui.
Intellektuelleista, jotka olivat aina väistäneet väkijoukkoja, tuli nyt isänmaallisia. Max Weber kirjoitti "tästä suuresta ja upeasta sodasta" ja siitä, että on loistavaa olla sen silminnäkijä, mutta katkeraa, kun ei voi mennä rintamalle. Stefan Zweig kuvaili teoksessa The World of Yesterday houkuttelevaa solidaarisuuden tunnetta, joka vallitsi saksalaisten ja jota oli vaikea vastustaa: ”Enemmän kuin koskaan tuhannet ja sadat tuhannet ihmiset kokivat sen, mitä heidän pitäisi tuntea rauhan aikana: muodostavat yhden kokonaisuuden” [1] .