| Frida Kahlo | |
| Omakuva, jossa on orjantappurakaulakoru ja kolibri . 1940 | |
| 62,5×48 cm | |
| Harry Ransom Center | |
| ( Lasku 66.6 [1] ) |
Omakuva piikkikaulakorulla ja hummingbirdillä ( espanjaksi: Autorretrato con Collar de Espinas ) on meksikolaisen taiteilijan Frida Kahlon vuonna 1940 tekemä maalaus .
Kahlo maalasi omakuvan mustasta kissasta ja apinasta erottuaan Diego Riverasta ja hänen suhteensa päättymisen jälkeen valokuvaaja Nicholas Murayn kanssa . Murray hankki tämän omakuvan pian sen maalauksen jälkeen, ja se on nyt osa Nicholas Murray -kokoelmaa Texasin yliopiston Harry Ransome Centerissä Austinissa [2] .
Frida Kahlon luova toiminta putosi ajanjaksolle 1925-1954. Hän aloitti maalaamisen nukkuessaan bussionnettomuuden vuoksi. Suuri osa hänen työstään on koostunut omakuvista, jotka käsittelevät suoraan hänen kamppailuaan terveysongelmia, hedelmättömyyttä ja hänen levotonta avioliittoaan Riveran kanssa. Omakuvien luomisella oli terapeuttinen rooli, jolloin taiteilija pystyi luomaan hänestä erillisen Fridan, jolle voitiin projisoida hänen kärsimyksensä ja tuskansa [3] . Tutkijat ovat tulkinneet hänen omakuvansa Kahlon tapana vapauttaa kehonsa lääketieteellisistä ongelmista ja sukupuoliriippuvuudesta. Erityisesti taidehistorioitsijat ovat tulkinneet hänen omakuviaan eurooppalaisten miestaiteilijoiden perinteen kontekstissa, jotka käyttävät naisen ruumista maalaustensa kohteena ja halun kohteena [4] . Kahlo, käyttämällä omaa kuvaansa, riistää tämän käytön patriarkaalisesta perinteestä.
Kahlo oli Meksikon vallankumouksen innokas kannattaja , niin paljon, että hän yritti muuttaa syntymäaikaansa vastaamaan vallankumouksen alkua vuonna 1910 [3] . Tämän liikkeen alussa "meksikolaisen naiseuden kultti" sai suosiota, jota Jolie Alcott kuvaili "epäitsekkyydeksi, marttyyrikuolemaksi, uhrautumiseksi, itsensä pyyhkimiseksi ja ulkoisen olemassaolon kieltämiseksi" [5] . Kahlo torjui tämän rajallisen naiseuden käsitteen ja muotoutui 1920-luvulla meksikolaiseksi flapperiksi . Myöhemmin Frida Kahlo inspiroi Riveran ajatusta "meksikolaisesta olemuksesta", intohimoisesta samaistumisesta meksikolaisiin esi-latinalaisamerikkalaisiin juuriin, ja alkoi samaistua Tejuana-heimon naisen persoonallisuuteen [3] , jossa sukupuolten tasa-arvo oli paremmin kehittyneitä kuin läheisten zapotekkien keskuudessa . Tämä kuva hänen persoonallista voimaa, aistillisuutta ja eksotiikkaa [6] .
"Omakuva piikkikaulakorulla ja kolibrilla" on pieni maalaus, joka esittää Kahloa etuasennossa ja katsojaa suoraan katsojaa kohti sekä lehdet taustalla. Hänen rohkeat kulmakarvat kehystävät hänen ilmeensä, ja hänen orjantappurakaulakorunsa tukahduttaa hänen kurkkunsa laskeutuen alas hänen rintaansa kuin puun juuret. Pieni musta kolibri, jolla on ojennetut siivet, roikkuu hänen kaulassaan kuin riipus. Fridaa ympäröivät hyönteiset ja eläimet, mikä antaa vaikutelman vehreästä mutta tukahduttavan tiheästä viidakosta. Apina istuu hänen oikean olkapäänsä takana, sen silmät keskittyvät omiin tassuihinsa, joilla se näpertelee piikkikaulakorua, jolloin Kahlo vuotaa verta. Fridan pään yläpuolella kaksi sudenkoretoa kohoaa ilmassa, yläpuolella kaksi perhosen hiusneulaa, jotka pesiivät taiteilijan päätä kruunaavassa monimutkaisessa hiustyylissä. Musta kissa silmiinpistävän jäisen sinisellä silmällä kurkistaa lehdistä Kahlon vasemman olkapään yli.
Kahlon samaistuminen alkuperäiseen meksikolaiseen kulttuuriin vaikutti suuresti hänen maalauksensa estetiikkaan. Kahlo käyttää voimakasta ikonografiaa paikallisesta meksikolaisesta kulttuurista ja asettuu perinteeseen kapinoida siirtomaavoimia ja miesvaltaa vastaan [6] . Hänen kaulassaan roikkuvaa kuollutta kolibria pidetään meksikolaisessa kansanperinnössä onnenloppuna ystäville [7] . Vaihtoehtoinen tulkinta on, että hummingbird-riipus on Huitzilopochtlin , atsteekkien sodanjumalan , symboli [8] . Samaan aikaan musta kissa symboloi epäonnistumista ja kuolemaa, kun taas apina symboloi pahaa [7] . Taustalla oleva luonto, joka yleensä symboloi hedelmällisyyttä, erottuu etualalla olevista kuolleista kuvista. Rivera antoi Kahlolle hämähäkkiapinan , mikä saattaa johtaa maalauksen apinan tunnistamiseen Riveraan, mitä korostaa kipu, jonka eläin veti piikkikaulakorusta niin lujaa, että se saa Fridan vuotamaan verta [7] . Toisen version mukaan orjantappurakaulakoru voi toimia viittauksena Kristuksen orjantappurakruunuun vertaamalla taiteilijaa kristilliseen marttyyriin ja korostaen tuskaa ja kärsimystä, jota hän tunsi epäonnistuneen romanttisen suhteensa jälkeen. Tämän tulkinnan mukaan perhoset ja sudenkorennot voisivat symboloida hänen ylösnousemustaan [6] .
Teksasin yliopisto Austinista osti maalauksen vuonna 1966. Vuodesta 1990 lähtien se on ollut esillä useissa näyttelyissä ympäri maailmaa: