| Igor Alekseevich Adamatsky | |
|---|---|
| Aliakset | Igor Tamartsev, Adelfina koditon |
| Syntymäaika | 27. tammikuuta 1937 tai 1937 [1] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 4. marraskuuta 2011 tai 2011 [1] |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | Kirjailija |
Adamatski Igor Aleksejevitš ( 27. tammikuuta 1937 , Leningrad , Neuvostoliitto - 4. marraskuuta 2011 , Pietari , Venäjä ) (salanimet Igor Tamartsev, Adelfina Bezdomnaja) - venäläinen runoilija , proosakirjailija , käsikirjoittaja, publicisti .
Syntynyt sotilasperheeseen. Isä on tykistöupseeri, äiti lääketieteen työntekijä. Esivanhemmat: isän puolelta - hieromonkki Epiphanius Adamatsky , opettaja Kazanin seminaarissa (XVIII vuosisata); äiti - Pyhän Yrjön I maailmansodan kavaleri, Finn Mestelayinen. Kastettu Pietarissa Pyhän Kolminaisuuden kirkossa. Isä ja äiti ovat Suuren isänmaallisen sodan veteraaneja . Esto , Leningradin vapautuminen saarrosta kohtasi "loistavan, innostuneen, iloisen kevään tunteen", joka tuli "ikuisesti": "Kaupunki ei antautunut kenellekään eikä millekään. Ja en tiennyt, että puolen vuosisadan kuluttua tulisi tänne laumoja <…> kauppiaita, joilla on "ylempi" koulutus ja infusorikengän syvyys, ja valtaisi kaupungin alasti. Ilman aseita. Mutta rahalla. Jotta ennustus ilmestyisi: "Pietari tyhjäksi." Tai makaamaan tytön tavoin tavallisen globaalin sivilisaation tylsän yksitoikkoisuuden alla. "Hippokrateen naamio" on ilmestynyt kaupungin kasvoille kolmannelta vuosituhannelta lähtien" ("The Birdman", 2010).
Vanhempiensa avioeron jälkeen hän asui Kustanissa ja liittyi fyysiseen työhön. Penzassa vuonna 1954 hän valmistui lukiosta. Vuosina 1955-56 hän opiskeli Leningradin kirjastoinstituutissa . Hän osallistui kirjallisuuspiiriin (johti V. Manuilov). Yhdessä muiden instituutin opiskelijoiden (mukaan lukien B. Weilm) kanssa hän julkaisi käsinkirjoitetun lehden "Heresy" (julkaistiin kaksi numeroa). Virallinen reaktio lehden ilmestymiseen oli "Smertyashkiny"-arvostelu sanomalehdessä " Vecherny Leningrad ", jonka allekirjoitti M. Medvedev (oikea nimi - Berman, yksi artikkelin "Lähes kirjallinen drone" kirjoittajista, joka aloitti kampanjan I. Brodskia vastaan ).
Adamatsky erotettiin instituutista osallistumisesta R. Pimenovin laittomaan organisaatioon, joka asetti itselleen tehtävän demokratisoida neuvostoyhteiskuntaa. Myöhemmin hän jatkoi opintojaan Leningradin valtionyliopiston filologisessa tiedekunnassa (valmistui vuonna 1968, puolustettuaan erinomaisesti Buninista tehdyn väitöskirjansa ) . Hän osallistui kahdesti (1957, 1971) poliittisiin oikeudenkäynteihin, muun muassa todistajana Pimenovin oikeudenkäynnissä. Hänet erotettiin IRLI RAS:n ( Pushkin Dom ) tutkijakoulusta. Eri aikoina hän työskenteli kuormaajana, sorvaajana, puuseppänä, osallistui järjestely- ja luennoitsijoihin tietoyhteiskunnassa , opetti venäjän kieltä ja kirjallisuutta iltakoulussa .
Kuollut 4.11.2011.
Luovat kyvyt ilmenivät Adamatskyssa hänen kouluvuosinaan. Perheellä oli suuri kirjasto. Hän luki perusteellisesti venäläisten ja ulkomaisten klassikoiden kerätyt teokset. Instituutti- ja yliopistovuosinaan hän kiinnostui venäläisestä filosofiasta ja sitten ulkomaisesta filosofiasta (ne sisältävät Adamatskyn proosatyylin lähteitä, runsaasti viittauksia maailmankirjallisuudesta, filosofiasta, kansanperinteestä - antiikista ja venäläisten kronikoiden "elävistä" sanoista 1600-luvun opiskelijaaforismiin).
Ensimmäiset Adamatskyn kirjalliset näytteet ovat runoja, jotka kirjoittaja itse havaitsee ironisesti. Runokokoelmat Adamatskyn eri vuosilta julkaisi Luniver Press (2007). Vuonna 1981 Adamatsky oli yksi "Club-81" -järjestön järjestäjistä ja valittu puheenjohtajaksi. Hän sijoitti kirjallista ja journalistista materiaalia klubin "säännölliseen Vedomostiin" (mukaan lukien artikkeli "Club: Inside and Near", 1986).
Julkaistu samizdatissa, myöhemmin virallisissa aikakauslehdissä, mukaan lukien Hours , Krasny Shchedrinets (vuodesta 1985). Ensimmäinen virallinen taiteellinen ja journalistinen tarina "Loma elokuussa" (la. "Circle", 1985). Kääntäjä E. Poe, Shakespeare.
Adamatsky - noin kahdenkymmenen romaanin ja novellin kirjoittaja - "Ja oli ilta, ja tulee aamu ...", "Pako ympyrässä", "Asetelma naisen kanssa", "Jälkisana" (1971), "Lohduttaja" (1983), "Apokalypsi klarinetilla"," Oikeus vapaaseen lentoon" (1985)," Freibergin virus" (1986), satoja filosofisia novelleja (mukaan lukien sykli" Pribs ", 1983-86) , joukko journalistisia artikkeleita, useita käsikirjoituksia (yhdessä E. Schmidtin kanssa), erityisesti kaksiosainen elokuva " Philip Traum " (1989, ohjaaja I. Maslennikov) lavastettiin yhden skenaarion mukaan. Tapaamiset taiteen ja tieteen merkittävien henkilöiden (L. Gumiljov, V. Muradeli, N. Altman, R. Bykov, A. Saharov jne.), mutta myös puoluejohtajien kanssa, rikastivat Adamatskya luovuuteen.
Uuden sosiaalisen järjestelmän perustamisen jälkeen (1990-95) Adamatsky toimi lastenlehden Balamut, satiirisen Stebok-lehden, Petersburg Readings -almanakan ja ADIA-M + Dean -kustantajan päätoimittajana. Jatkossa hän oli Dean-kustantamon päätoimittaja (vuoteen 2008).
Adamatskyn pääproosan kokoelma oli yksiosainen "Contemplator" (2009), joka sisälsi romaaneja, novelleja ja lyyris-filosofisia miniatyyrejä. Kirjoittaja suojelee uskontunnustusta monin eri tavoin - yksilön oikeutta yksilölliseen ymmärrykseen ja tulkintaan maailmasta, jossa elämme. ”Hänen proosa on yhdistelmä todellisuutta ja fantasiaa, jokapäiväistä konkreettisuutta ja filosofiaa, joskus satiiria virallisesta neuvostoideologiasta. Hänen teoksiensa sankarit, jotka yrittävät määrittää paikkansa yhteiskunnassa, joutuvat eroamaan romanttisista illuusioista; Ironiasta tulee usein heidän vahvuutensa, joka tekijän mukaan "vastustaa valittamista, hysteriaa ja dostovismia". Monilla hahmoilla on todellisia prototyyppejä epävirallisten kirjailijoiden ja puoluekirjallisuuden toimihenkilöiden joukossa” (Samizdat L-da. 1950-80s: Lit. enc. M., 2003).
Adamatskyn maailma on rakennettu elämän yksinkertaisuuden kumoamiselle, ideoiden ja todellisuuden paradoksaalisten epäjohdonmukaisuuksien väittämiselle, ihmisten ideologisen vastakkainasettelun jatkuvuudelle (siis poleeminen terävyys ja hahmojen dialogien sukeltaminen hänen tarinoissaan henkisten etsintöjen jännitys ja hahmojen juonentaistelu.. Tekijän universaali skeptisyys ilmaantuu sanan kaustisuudessa, joka silloin tällöin pursuaa järkyttäviin muotoihin.
Adamatsky on suurten kulttuuriperinteiden puolustaja, joka vastustaa jyrkästi kansallisen elämän kulttuuritason laskua: ”Muinaiset roomalaiset ymmärsivät, että kulttuuri on kansan suojelua (cultura protectionio populi est). Että Roomaa ei ole olemassa, mutta kulttuuri pysyy. Vuoteen 1917 asti valtion "kansallinen ajatus" oli, että Venäjä hengitti kulttuurin ilmaa. Nykyinen tilamme on vielä lapsenkengissään ja on itsepäisesti siirtymässä paskiaiseen tilaan. <…>". Mitä kirjoittaja näkee ulospääsynä nykyisestä tilanteesta? Hän sanoo: ”...sinun täytyy elää ja täyttää velvollisuutesi. Rehellisesti. Ja usko..."
Tämä on sopusoinnussa Adamatskyn pitkäaikaisen tunnustuksen kanssa, joka vahvistaa hänen elämänkäyttäytymisensä tärkeimmän vahvan tahdon perustan: ”Ympärilläni oli hyvin vähän merkityksettömiä ja vähäpätöisiä ihmisiä, mutta paljon enemmän rehellisiä, lujia, rohkeita miehiä ja monia kirkkaita, rakastettuja naisia. . Ne täyttävät elämäni."