Gabriel (venäjä)

Arkkipiispa Gabriel (maailmassa Gregory Venäläinen ; k. 16. (27.) tammikuuta 1753 , Dankov ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa - Veliky Ustyugin ja Totemskyn  arkkipiispa .

Elämäkerta

Syntyi Vjaznikissa (tai, kuten voidaan olettaa jollain todennäköisyydellä, Jaroslavyn kylässä ( Rjazanin maakunnan Donkovskyn alue hallinnollis-aluejaon mukaan 1900-luvun alussa), jonne hän myöhemmin rakensi kivikirkon) . Syntymäaikaa, koko nimeä ja sosiaalista alkuperää ei tunneta.

Hän oli diakoni Odoevshchinan kylässä Donkovskin alueella.

Hänet tonsuroitiin kolminaisuuden luostarissa, joka sijaitsi Bolkhovin kaupungissa .

Hän teki hengellisen uransa Kazanissa metropoliita Tikhonin (Voinovin) alaisuudessa , "oli 20-vuotiaasta lähtien erottamattomasti sakristani, sitten tuomarina hengellisten asioiden järjestämisessä".

Vuodesta 1722 - Spassky Yunginskyn luostarin arkkimandriitti, juuri ennen tätä (1720) metropoliitta Tikhonin uudistama.

Kun vuonna 1726 Bogoroditsky Sviyazhsky -luostari jäi ilman arkkimandriittia ja kellaria, "Kazanin ja Svijazhskin pormestarit, päämajat ja yliupseerit, aateliset ja kauppiaat" suosittelivat metropoliita Sylvester Gabrielia Svijazhskin luostarin apottille "ystävälliseksi ihmiseksi ja taitava kaikessa, joten hänen kaltaistaan ​​arkkimandriittia ei ole Kazanin hiippakunnassa”; veljet jättivät "käsin kirjoitetun vetoomuksen" samasta asiasta. Sylvester nimitti Gabrielin Svijazhskin luostarin rehtoriksi ja pyysi hetken kuluttua synodia hyväksymään tämän nimityksen huomauttaen, että Gabriel "kantaa kaiken tämän kuuliaisuuden ilman kellaria". Luostari meni Gabrielille "äärimmäisessä köyhyydessä ja rauniossa"; Gabrielin alaisuudessa hänen mukaansa luostarissa "pyhiä kirkkoja ja pyhiä vaatteita ja muita kirkollisia asioita uusittiin ja rakennettiin uudelleen" ja "Moskovassa valettiin yli 200 puntaa painava kello".

Vuonna 1728 Gabriel hankki itselleen oikeuden "kuten ennenkin" palvella ripidin , syyskynttilöiden ja matolla.

Mutta Sylvester joutui pian katumaan Gabrielin ylennystä: heidän välilleen syntyi siinä määrin ongelmia, että huhtikuussa 1731 Gabriel pyysi tulla hyväksytyksi synodaalivirkaan viitaten "oikeiston pastori Kazanin häirintään ja loukkauksiin" ja elokuussa. hän siirtyi Vladimir Rozhdestvenin luostariin .

Välittömästi nimitettyään Vladimir Gabrielille, 3. syyskuuta 1731, hän toimitti synodille "raportin", joka tappoi arkkimandriitille vihamielisen Kazanin arkkimandriitin.

Joulukuussa 1730 Kolomnan metropoliitta Ignatius Smola lähetettiin Svijazhskin luostariin . Gabriel kertoi, että apottin poissaollessa metropoliita Sylvester tuli Sviyazhsky-luostariin, oli Ignatiuksen sellissä ja kutsui hänet kahdesti pihalleen.

Feofan Prokopovich , joka tappoi Ignatiuksen, tarttui tähän "raporttiin" tuhotakseen Sylvesterin, joka oli myös vihamielinen Feofania kohtaan. Heti seuraavana päivänä hän ilmoitti tästä keisarinnalle ja sai käskyn "tutkia kaikki äärimmäisellä nopeudella". Tutkimuksessa selvisi vain, että Sylvester osoitti huomiota ja kunnioitusta riisuttua veljeä kohtaan.

Sylvester sanoi, että Gabriel aloitti kaiken olemalla vihainen hänelle; metropoliitta yritti hämmentää myös ilmoittajaa, syyttäen häntä Ignatiuksen "helpottamisesta ja sallimisesta". Mutta tämä ei haitannut Gabrielia, Sylvester kiellettiin ja lähetettiin "lupauksesta" Nevskin luostariin , ja sitten pian "kavalista kiihkoilusta" hänet vangittiin jo yksinkertaisena munkina Viipurissa .

Gabriel meni uuteen luostariinsa lyhyeksi ajaksi, ja siellä hän törmäsi välittömästi uuteen poliittiseen tapaukseen. Voittopäivänä 28. syyskuuta illallisellaan kapteeni Mozovski ja luutnantti Naštšekin puhuivat tsaari Feodor Aleksejevitšin "onnesta" "rivolla moittimalla", ja Gabriel esitti tästä välittömästi raportin synodille.

Juuri silloin, kun Gabriel kutsuttiin salaiseen toimistoon kuulusteltavaksi tästä "salaisesta asiasta", synodilla oli tuomio hänestä piispaehdokkaaksi ei ensimmäistä kertaa, ja marraskuun 3. päivänä hänet määrättiin piispaksi. Suzdalista . _

Suzdalin piispa

22. marraskuuta 1731 hänet nimettiin ja 24. marraskuuta hänet vihittiin Moskovan taivaaseenastumisen katedraalissa .

Suzdalissa Gabriel ilmeisesti yritti saada laumansa kunnioituksen ulkoisella hurskaudella ja nöyryydellä. Hän ilahdutti erityisesti Suzdalin asukkaita sillä, että Suzdalin pyhimysten Theodoren ja Johanneksen juhlina "luet apostolia korkealla paikalla, ette istu, vaan lattialla saarnatuolilla suurten kunniaksi. pyhät." "Muista pyhiä, tämän Jumalan pelastaman kaupungin ensimmäisiä pappeja ja opettajia ja saarnaajia, he noudattavat edelleen valtaistuimeansa, mutta me, heidän seuraajansa ... heidän valtaistuimensa presidenttikunta, kuten nykyinen isämme (tietenkin annamme periksi) , mutta heidän rukouksistaan ​​meitä kunnioitetaan heidän kanssaan taivaassa, saamme iankaikkisen ilon.

Kazanin arkkipiispa

17. syyskuuta 1735 Gabriel siirrettiin Kazaniin arkkipiispan arvoon . Mutta lyhyen aikaa hän istui Sylvesterin tuolilla, jonka hän tuhosi. Kazaniin, ennen Gabrielia, perustettiin seminaari , ja siellä oli oppineiden pienten venäläisten siirtokunta, jonka Gabrielin edeltäjä Ilarion Rogalevsky kutsui Kazaniin . Gabrielilla ei kuitenkaan "ei ollut halukkuutta ylläpitää seminaaria ja oppineita ihmisiä, minkä vuoksi hän käski tuhota kaiken ennen häntä tällä tavalla, vaikka se maksaisi paljon." Välittömästi saapuessaan hän hajotti nuoremman osaston, erottaen infiman opettajan "suullisesti", ja yhden vuoden kuluessa hän saavutti pisteen, että koko seminaarin 117 opiskelijasta oli jäljellä vain 35; hän myös poisti seminaarista tiedemiehen arkkimandriitin German Barutovichin , kirkastumisluostarin [1] rehtorin , vaati sen järjestämistä .

Mutta oppineet pikkuvenäläiset, joita johtivat Barutovich ja Zilantov-arkkimandriitti Epiphanius Adamatsky, eivät antautuneet Gabrielille ilman taistelua; heiltä lensi sekä virallisia "raportteja" synodille että epävirallisia kirjeitä vaikutusvaltaisille synodaalin jäsenille - Feofan Prokopovichille ja Ambrose Jushkevichille , jotka valittivat "suvaitsemattomasta vainosta ja loukkauksista" arkkipiispan taholta ja pyynnöillä vapauttaa heidät "Egyptistä" , järjestettiin ne Kazan Gabrielissa.

Kazanin kuvernööri, prinssi S. D. Golitsyn puolestaan ​​raportoi hallitukselle piispan "röyhkeydestä" suhteessa Kazanin tieteiden pesäkkeeseen. Gabriel esitti tekosyitä kaikin mahdollisin tavoin, väitti, että hänellä ei ollut keinoja tukea "monia kokoontuneita" opiskelijoita kouluille leipää toimittaneiden luostarien "äärimmäisen köyhtymisen" vuoksi, huomautti, että monet opiskelijat erotettiin "tyhmyyden vuoksi". ”, yritti sotkea vastustajia ”pakollisilla temppuilla”, joissa oli suuri mestari, hänen veljenpoikansa, joka oli hänen kanssaan virkailijana, kirjoitti peräti 60, tämän arkkimandriitin sanoin, ”arvotonta pistettä” Barutovichille.

Mutta synodi otti välittömästi Gabrielin kannalta epäedullisen näkökulman ja arkkipiispan turhamaisuutta säästämättä ilmaisi mielipiteen, että Gabriel "hylkii Hänen Majesteettinsa opetuslasten hajottamista koskevia määräyksiä (jos se on totta) uskaltaa käyttää toimia, jotka eivät kaikesta muusta, mutta vain (kuinka kiitollisena) yhdeltä entiseltä tuossa Kazanin hiippakunnassa, Hänen armonsa Hilarionilta, pahuuden ja vihan ja kateuden hengen arkkipiispalta. Gabriel sai määräystä määräyksen jälkeen, mikä aiheutti raskaita iskuja hänen ylpeyteensä ja auktoriteetilleen hiippakunnan piispana. Barutovich, siirretty Moskovan Andronikov-luostariin , määrättiin jälleen Kazanin seminaariin ja tehtiin suoraan riippuvaiseksi synodista; Arkkipiispa erotti pappeudesta Adamatskyn, jonka synodi palautti välittömästi oikeuksiinsa ja nimitti seminaaristen summien tilintarkastajaksi. Lopulta Gabriel tunnustettiin epämukavaksi Kazanille, ja 9. maaliskuuta 1738 hänet siirrettiin Veliky Ustyugiin , jolloin hänet alennettiin selvästi .

Veliky Ustyugin arkkipiispa

Saapui Veliky Ustyugiin 7. elokuuta 1738. Hän asui tässä maakunnallisessa hiippakunnassa 10 vuotta. Täällä hän osoitti olevansa "suuri kirkon loiston rakastaja": hän koristeli Hodegetria -kuvan katedraalikirkossa helmirizalla , kaatoi 300 punnan kellon , rakensi uudelleen lämpimän kirkon, "koristaa kirkkoa" hankki arkkimandrihattu Totem Spaso-Sumorinin luostarin rehtorille . "Jonkin salaperäisen jännityksen hengessä" hän määräsi kopion Ustyugin Ilmoituksen ikonista, joka vietiin Moskovaan Ivan Julman johdolla , ja 3. heinäkuuta 1747 hän järjesti "seremoniallisen" tapaamisen ikonin kanssa. Tämän seremonian aikana Gabriel "kumarsi hierarkkinsa pään maahan vuodattaen lämpimät kyyneleet silmistään" ja kosketti siten Ustyugin kansalaisia ​​niin paljon, että he sävelsivät "häntä ylistävän puheen", jossa he ylistivät piispaa, "ainoastaan ​​siro ulkoisten kykyjen suhteen, joskin verrattoman siro sisäisten ominaisuuksien ja hyveiden suhteen" (Vologdan hiippakunnan lehti, 1887, nro 2 ja 3). Tämän muistoksi Gabriel järjesti "tahatun" peruskirjan mukaan pidot, jonka hän oli itse järjestänyt.

Hävittääkseen alueen voimakkaan jakautumisen Gabriel lähetti "toimituksia", jotka epäonnistuivat "sävyisyydellä ja nöyryydellä pyhistä kirjoituksista ja säädöksistä puhuivat" skismaatikoille, "jotta ei poltettaisi". Mutta enemmän kuin Gabriel luotti "maallisen ryhmän apuun" ja ehdotti synodille useita toimenpiteitä skisman vastaisia ​​toimia, jotka kiteytyivät siihen tosiasiaan, että "skisman saastuttamiin paikkoihin" ei pitäisi nimittää vain taitavia pappeja, vaan myös "varoittaakseen" eläkkeellä olevia upseereita ja sotilaita, jotka olisivat skismaattisia "pappien käskystä heidät pidätettiin.

Katkeran kokemuksen opettamana Gabriel "oppineiden ihmisten äärimmäisen omaisuuden puutteen vuoksi Ustyugissa" oli erittäin kiireinen karkottamaan opettajia Ustyugiin, koska hän pelkäsi, että hän "ei olisi saanut mitään pyhästä synodista ymmärryksen puutteen vuoksi". Mutta opettaja Baranovitš, joka oli Ustyugissa, näki Gabrielilta "häpeän", "hänen moitti häntä toistuvasti" ja ilmaisi pelkonsa, että oikea pastori "kun hän ei silvonut" häntä.

Synodi vaati, että Gabriel "pian" etsii opettajia, asettaen hänelle esimerkin "edeltäjästään" piispa Luukasta ja uhkasi, että "Hänen Eminenenssissa esiintyy tällaista laiminlyöntiä ilman mitään laiminlyöntiä". Ustyugissa, Gabrielin alaisuudessa, oli seminaari, jonka oppilaiden määrä oli 167; mutta seminaari ei ollut täydellinen piitikin ylemmällä osastolla, eikä rehtori ollut joku oppinut kievialainen, vaan paikallinen arkkipappi Daniil Protopopov, jolla oli Novgorodin piispakoulusta saatu ahdasmielinen koulutus.

Lepotilassa

28. helmikuuta 1748 Gabriel erotettiin sairauden vuoksi Moskovan Znamensky-luostariin ja 12. maaliskuuta 1751 hänet siirrettiin "lupauksesta" Pokrovsky Dankovsky -luostariin "osuutta vastaan ​​viittä hieromonkia vastaan" ja liikkeeseen laskemalla vielä 300 ruplaa vuodessa taloudellisista summista. Mutta Gabrielilla oli ilmeisesti merkittäviä varoja: Znamensky-luostarissa hän järjesti St. kirkon portit apostoli Jaakob Sebedeuksen nimissä ; Pokrovsky Donkovsky -luostarissa hän rakensi kirkon ja rakensi kaikki rakennukset uudelleen, samalla hän alkoi rakentaa kiviarkkienkelikirkkoa Jaroslavyn kylään; hänen kuolemansa jälkeen jäljellä olevat rahat 1646 ruplaa. 48 kop. annettiin tämän viimeisen kirkon valmistumista ja aidan pystyttämistä varten esirukoiluostariin.

Gabriel kuoli 16. tammikuuta 1753 kello 14. Hänen ruumiinsa kuljetettiin Ryazaniin ja haudattiin 1. helmikuuta Ryazanin arkkienkelikatedraaliin .

Muistiinpanot

1. ↑ Sheremetevsky V.V. Saksa (Barutovich) // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.

Kirjallisuus

• Gabriel  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomia  - George ". - S. 227-228. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-016-1 .
• Sheremetevsky V.V. Gabriel (venäjä) // Venäjän elämäkerrallinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.

Linkit

• Gabriel (venäjä) Venäjän ortodoksian verkkosivuilla
• Venäjän ortodoksisen kirkon Kazanin teologinen seminaari / Kazanin teologisen seminaarin elektroninen kirjasto / Kazanin hiippakunnan historia / Kazanin arkkipastorit 1555-2007 / Arkkipastorit: Hilarion, Gabriel, Luke, Gabriel.