piispa Mitrofan | ||
---|---|---|
|
||
1931 - helmikuu 1933 | ||
Edeltäjä | Valerian (Rudich) | |
Seuraaja | Aleksanteri (Rajevski) | |
|
||
20. tammikuuta 1925 - 1926 | ||
Edeltäjä | Nikita (Delectorsky) | |
Seuraaja | saksa (Cockel) | |
|
||
7. tammikuuta 1924 - 20. tammikuuta 1925 | ||
Edeltäjä | vikariaatti perustettu | |
Seuraaja | Mitrofan (Rusinov) | |
Akateeminen tutkinto | Tohtori teologiassa | |
Nimi syntyessään | Nikolai Ivanovitš Polikarpov | |
Syntymä |
1. huhtikuuta 1871 Istobnoje kylä , Nižnedevitskin piiri , Voronežin maakunta , Venäjän valtakunta |
|
Kuolema |
9. joulukuuta 1934 (63-vuotias) Baku , Azerbaidžanin SSR , Neuvostoliitto |
|
haudattu | Baku | |
Lapset | Vladimir | |
Luostaruuden hyväksyminen | 16.4.1922 | |
Piispan vihkiminen | 7. tammikuuta 1924 |
Piispa Mitrofan (maailmassa Nikolai Ivanovitš Polikarpov ; 1. huhtikuuta ( 13. ), 1871 , Istobnoje -kylä , Voronežin maakunta [1] - 9. joulukuuta 1934 , Baku ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Bakun ja Kaspianmeren piispa Meri .
Syntynyt papin perheeseen . Hän valmistui Voronežin teologisesta koulusta (1885), Voronežin teologisesta seminaarista (1891).
Sen jälkeen hänestä tuli opettaja teologisen koulun valmistavassa luokassa. Elokuussa 1895 hänet hyväksyttiin Voronežin seminaariin valvojaksi. Vuonna 1900, lähdettyään seminaarista, hänestä tuli hiippakunnan kouluneuvoston sihteeri.
Kahden vuosikymmenen ajan hän opetti Jumalan lakia Alisova-Ivanovskajan naistenkoulussa (myöhemmin Stepantsovan lukiossa) ja Sobkevitšin sisäoppilaitoksessa Voronezhissa .
Seminaarina hän osoitti olevansa lahjakas tutkija ja historioitsija. Koko elämänsä ajan hän tutki ensimmäisen Voronežin piispan, St. Mitrofanin , elämää ja työtä . Hän omisti hänelle monia artikkeleita, tutki yksityiskohtaisesti suhdettaan Pietari I :een , julkaisi ja kommentoi pyhimyksen synodikonia . Hän oli Voronežin tieteellisen arkistotoimikunnan ja kirkkohistoriallisen ja arkeologisen museon aktiivinen jäsen .
Vuonna 1915 hänen poikansa, lippuri Vladimir Polikarpov, kuoli rintamalla. Avioeron jälkeen hän päätti palvella kirkkoa pyhissä järjestyksessä.
Vuonna 1915 tai 1916 hän tuli Kiovan teologiseen akatemiaan , josta hän valmistui vuonna 1919 teologian tutkinnon . Hän ei voinut heti palata Voronežiin, hän alkoi tehdä satunnaisia töitä Kiovassa : hän työskenteli virkailijana lavantautisairaalassa, sitten opetti metsäliikuntahallissa ja työkoulussa.
16. maaliskuuta 1922 "haluaessaan sovittaa omien ja kuolleiden vanhempiensa ja lastensa synnit" hän antoi Kiovan-Petshersk Lavrassa luostarivalan hänelle rakkaalla nimellä Mitrofan . Kahden vuoden kuluessa hän suoritti tarvittavat tottelevaisuuden vaiheet - munkki , hierodiakoni , hieromonk . Yhdessä hänen palvelukseensa Lavrassa hän oli tutkijana koko Ukrainan tiedeakatemiassa .
5. lokakuuta 1923 pyhän synodin kokouksessa Hieromonk Mitrofan valittiin Buturlinovskin piispaksi, Voronežin hiippakunnan kirkkoherraksi . Vihkiminen tapahtui 7. tammikuuta 1924 Moskovassa. Hän saapui Voronežiin 1. helmikuuta 1924. Aiemmista toimistaan tunnetun miehen ilmestyminen kaupunkiin sai remontoijat huolestumaan, ja he ilmoittivat hänestä turvallisuusviranomaisille. Jo helmikuun puolivälissä he ottivat piispa Mitrofanilta kirjallisen sitoumuksen olla lähtemättä Voronezhista. Piispa Mitrofanin jälkeen Mitrofanovskin luostarin remonttipapit tuomitsivat, että hän "häiritsee" paitsi "elävää kirkkoa", myös "neuvostovaltaa ja bolshevikkipuoluetta vastaan", jonka "Polikarpov toi Moskovasta entisestä Patriarkka Belavin kultaiset ristit pappien lahjomisesta kommunisteja vastaan suunnatun propagandan vuoksi. Olen jo laittanut yhden ristin lankolleni, pappi Ivan Andrejevskille [2] .
Chekistit antoivat piispa Mitrofanille lempinimen "munkki" ja asettivat hänelle salaisen valvonnan. Yhteenvetona havainnoistaan tšekistit päättelivät: "Piispa Mitrofanin määräyksissä näkyy järjestelmällistä toimintaa, joka on suunnattu eläviä kirkkomiehiä , kommunisteja ja olemassa olevaa uutta järjestystä siviilielämässä vastaan. Kaikissa Voronežin kirkoissa puhutaan urhoollisesta uskon pelastajasta, joka ei pelkää kommunisteja ja on valmis ottamaan vastaan marttyyrin kruunun uskosta." Ymmärtäessään, että piispa Mitrofanin toimet eivät ylittäneet kirkkoelämän rajoja, ja tunnustettuaan kerättyjen vaarallisten todisteiden epävarmuuden, tšekistit ehdottivat, että hän lähtisi Voronezhista ja uhkasi pidätyksellä muuten. 13. maaliskuuta 1924 piispa toimitti lausunnon OGPU:lle, jossa hän sanoi, että hänen velvollisuutensa Herraa kohtaan ei antanut hänelle mahdollisuutta lähteä laumasta vain välttääkseen vankeutta ja pelastaakseen hänen henkensä.
Piispa Mitrofan pidätettiin 22. maaliskuuta. Kuulustelut olivat muodollisia, hän kiisti syyllisyytensä. Huhtikuun 8. päivänä vankien talossa lääkäri tutki hänet: "Hän voi mennä pohjoiseen." Seuraavana päivänä seurasi ilmoitus tutkinnan päättymisestä. Syytteen mukaan Polikarpovin tapaus piti lähettää erityiskonferenssiin, jotta hänet päätettiin kolmeksi vuodeksi Arkangelin leirille . Karkotettu Bugulmaan , Samaran alueeseen .
20. tammikuuta 1925 hänet nimitettiin Bugulman piispaksi, Samaran hiippakunnan kirkkoherraksi . Jonkin aikaa hän hallitsi väliaikaisesti Kazanin hiippakuntaa .
Marraskuussa 1925 hänet pidätettiin uudelleen. Hänet lähetettiin Butyrkiin , tutkintaa jatkettiin useita kertoja, hänet vapautettiin takuita vastaan, jotta hän ei lähtisi Moskovasta. Ylimääräisen kokouksen päätös seurasi vasta 19. kesäkuuta 1925: karkotus Orenburgin alueelle kolmeksi vuodeksi. Huhtikuussa 1926 hänet karkotettiin Chelkariin Kirgisian alueelle .
Helmikuussa 1928 hänet vapautettiin ennenaikaisesti, jolloin hän sai valita asuinpaikkansa oman harkintansa mukaan. Syyskuussa 1928 piispa Mitrofan saapui Moskovaan ja asettui Danilovin luostariin .
Vuonna 1931 hänet nimitettiin Baku-Kaspian-osastolle ja hän asui Bakussa . Aikalaisten muistelmien mukaan piispa Mitrofan oli pienikokoinen, erinomainen saarnaaja ja nautti suurta kunnioitusta uskovien keskuudessa, mikä herätti kiihkeää vihaa kunnostusmiehissä.
Sanan lausumisesta keisari Pietari I :n muistoksi ja hänen nimensä muistamisesta muistotilaisuudessa häntä syytettiin vastavallankumouksellisesta toiminnasta ja pidätettiin 29. tammikuuta 1933. Hänet tuomittiin 7. toukokuuta 3 vuodeksi paikalliseen vankeuteen.
23. tammikuuta 1934 hänet vapautettiin pidätyksestä sillä ehdolla, että hänen oli poistuttava Azerbaidžanista kahden päivän kuluessa. Missä piispa Mitrofan tarkalleen oli tämän asetuksen jälkeen, ei tiedetä.
16. joulukuuta 1934 hän kuoli ja haudattiin Bakun kaupungin hautausmaalle Chemberekendissä [3] .
Bakun ja Azerbaidžanin piispat | ||
---|---|---|
Alexander (Ishchein) (2011-2021) | ||
Bakun ja Kaspian piispat | Alexander (Ischein) (1999-2011) | |
Bakun piispat | Valentin (Mištšuk) (1994-1995) | |
Bakun ja Kaspian piispat |
| |
Bakun piispat |
|
Bugulman piispat | ||
---|---|---|
| ||
Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . |