| Samaran hiippakunta | |
|---|---|
| Jumalanäidin esirukouksen katedraali | |
| Maa | Venäjä |
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko |
| Metropoli | Samaran metropoli |
| Perustamispäivämäärä | 1851 |
| Ohjaus | |
| Pääkaupunki | Samara |
| katedraali | Katedraali Jumalanäidin esirukouksen kunniaksi Samaran kaupungissa |
| Hierarkki | Samaran ja Novokuibyshevskin metropoliita Sergius (Poletkin) ( 23. helmikuuta 1993 lähtien ) |
| Tilastot | |
| Dekaneerit | kahdeksantoista |
| temppelit | 188 seurakuntaa |
| Luostarit | 9 |
| Väestö | 3 169 893 ( 2010 ) |
| samepar.ru | |
Samaran hiippakunta on Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunta, jonka keskus sijaitsee Samarassa . Se yhdistää seurakuntia Samaran , Novokuibyshevskin ja Volzhskyn ja Shigonskyn kaupunkialueiden alueella .
5. joulukuuta 1849 Pyhä synodi perusti Volgan vikariaatin osaksi Saratovin ja Tsaritsynin hiippakuntaa , mutta se ei kestänyt kauan. Sen rajoja ei ollut vielä lopullisesti hyväksytty, sillä se lakkautettiin 31.12.1850 uuden maakunnan perustamisen yhteydessä , jossa silloisen tilanteen mukaan olisi pitänyt olla oma piispantuoli [ 1] .
1. tammikuuta 1851 perustettiin uusi hiippakunta. Sitä kutsuttiin Samaraksi ja Stavropoliksi ja se kattoi provinssin silloisen alueen, jonka pinta-ala oli 140 370 neliökilometriä ja jolla asui 1 304 224 ihmistä [2] [3] . Pappeja oli 10 204 eri uskontokunnissa [4] .
Tällä alueella oli 478 ortodoksista kirkkoa (145 kivistä ja 333 puista), joista 20 sijaitsi 7 maakunnan kaupungissa, siellä oli 50 rukoustaloa ja kappelia . Nikolajevskin alueella oli myös 3 saman uskon luostaria , 7 saman uskon kirkkoa ja 1 rukoustalo Novouzenskin alueella. Samoissa läänissä oli 17 kirkkoa ja 4 katolisten rukoushuonetta sekä 40 kirkkoa ja 3 luterilaisten rukoushuonetta . Myös maakunnan alueella oli 217 muslimimoskeijaa (joista yksi oli kiveä), joista suurin osa (111) toimi Bugulman alueella. Juutalaisia jumalanpalveluksia pidettiin vain Samarassa, vuokratiloissa. Stavropolin alueella oli pakanallinen temppeli- keremet [ 5] .
Piispa Eusebius (Orlinsky) nimitettiin hiippakunnan ensimmäiseksi piispaksi . 31. maaliskuuta 1851 Samaran hiippakunnan hallinnon juhlallinen avajais pidettiin Samarassa. Samaran taivaaseenastumisen kirkosta tuli katedraali . Seuraavana päivänä avattiin piispan talo - erityinen luostari, joka vastasi piispanosaston omaisuudesta ja varoista [6] . Vuonna 1914 Samaran maakunnan kirkot omistivat 43 830 eekkeriä maata ja luostarit - 17 513 eekkeriä [7] . Tontin vuokrasivat tai viljelivät vuokralaiset. Esimerkiksi vuonna 1914 tehdystä maanvuokrasta maakunnan luostarit ja piispantalo vuonna 1914 ansaitsivat 109 975 ruplaa. [7] .
Hiippakunnan keskushallintoelin oli hallitsevan piispan johdolla hengellinen konsistoria , joka hoiti hallinnollisia ja oikeudellisia [komm. 1] toiminnot [8] . Konsistorian hallinnollisiin tehtäviin kuuluivat nimitykset kirkollisiin virkoihin; tällaisiin tehtäviin hakijoiden raportit ja ominaisuudet; tonsure munkina hiippakunnan luostareissa; kirkkokirjojen ylläpidon valvonta; piispantalon, luostarien ja temppelien hallinto [9] . Konsistoria vastasi myös kirkon omaisuutta koskevista kysymyksistä sekä papiston ja papiston vastaisista valituksista. Päätökset tehtiin kollektiivisesti yhteisissä kokouksissa, joista annettiin pöytäkirja piispalle. Piispa voisi palauttaa asian konsistorialle. Viimeinen sana kiistanalaisissa asioissa jäi hänelle [10] .
Konsistori hallinnoi hengellisen kouluneuvoston kautta hiippakunnan hengellisiä ja opetuslaitoksia. Hän käsitteli myös köyhien papiston huoltajuutta, ortodoksista lähetystyötä sekä seurakuntien holhousten ja neuvostojen perustamista. Konsistorian korkein auktoriteetti oli pyhä synodi.
17. (29.) joulukuuta 1900 Samaran hiippakunnan rajoihin perustettiin Nikolauksen vikariaatti , jota johti piispa Tikhon (Obolenski) . Tämä vikariaatti oli kuitenkin olemassa suhteellisen lyhyen ajan [11] . Marraskuussa 1908 Samaran hiippakunnan rajoja muutettiin jonkin verran " Uralin alueen poistamiseksi kirkollisesti Orenburgin hiippakunnan piispan lainkäyttövallasta liittämällä se Samaran hiippakuntaan". Nikolaevin piispa Tikhon siirrettiin hoitamaan Uralin aluetta ja hänen arvonimi muutettiin Uraliksi [12] .
1930-luvulla hiippakunta nimettiin uudelleen Kuibysheviksi ja Syzraniksi ( Stavropolilta riistettiin niinä vuosina kaupunkiasema , ja Syzran oli jo osa Kuibyshevin aluetta ).
Kuibyshev oli tarkoitettu useiden korkeampien valtion ja puolueen instituutioiden ja kaikkien suurlähetystöjen evakuointiin Moskovasta. Ei ole sattumaa, että ensimmäinen katedraali, joka tosiasiallisesti korvattiin RSFSR:ssä sodan aikana, oli Kuibyshevskaya, jossa piispa Andrei (Komarov) nimitettiin 25. syyskuuta 1941 annetulla asetuksella , joka oli siihen mennessä rekisteröity Kuibyshevin esirukouskirkon rehtorina. . Tästä temppelistä tuli katedraali [13] .
Sodan jälkeinen hiippakunnan entisöinti oli hidasta - vuonna 1948 se koostui 30 papistosta (papit ja diakonit ilman piispaa ja psalmista), vuonna 1959 - 46 pappista [14] . Kuitenkin vuonna 1954 käynnistettiin oma kynttiläpaja, joka yksin vuonna 1958 tuotti 35,3 tonnia kynttilöitä [15] .
Vuonna 1990, kun Kuibyshevin kaupunki nimettiin takaisin Samaraksi, hiippakunta nimettiin uudelleen Samaraksi ja Syzraniksi.
Helmikuussa 2010 hiippakunnassa oli seitsemän luostaria ja 298 seurakuntaa .
15. maaliskuuta 2012 pyhän synodin päätöksellä Otradnenskajan ja Pokhvistnevskajan hiippakunta sekä Kinelskajan ja Bezenchukskajan hiippakunta erotettiin hiippakunnasta ; Samaran, Kinelskin ja Otradnenskin eparkiat sisällytettiin Samaran metropoliin. Sen jälkeen hiippakuntaan jäivät: Samaran , Togliatin , Zhigulevskin , Syzranin , Novokuibyshevskin ja Volzhskyn , Stavropolskyn , Syzranskyn ja Shigonskyn kunnalliset alueet [16] .
Toukokuun 4. päivänä 2017 Pyhän synodin päätöksellä Syzranin hiippakunta erotettiin hiippakunnasta ja Kazanin Theotokos-luostari. Stavropolin alueen Vinnovka ja hänen alaisensa Samaran metropolin hengellinen ja koulutuskeskus jätettiin Samaran hiippakunnan kanoniseen toimivaltaan [17] .
9. heinäkuuta 2019 osa hiippakunnan alueesta siirtyi pyhän synodin päätöksellä vasta muodostetulle Togliattin hiippakunnalle [18] .
Lokakuussa 2022:
Aikaisemmin Samaran hiippakunnan alueella Samarassa oli kaksi ortodoksista luostaria , miesten ja naisten Spaso-Preobrazhensky, jotka suljettiin eri syistä 1700-luvulla. 1840-luvulla suljettiin Bolšoi Irgizin kaksi samaa uskoa edustavaa naisten luostaria : Sredne-Uspensky ja Verkhne -Pokrovsky . Samaran hiippakunnan perustamiseen mennessä sen alueella toimi vielä 3 samaa uskoa olevaa luostaria, jotka sijaitsevat Nikolajevskin alueella: miespuolinen Irgizin alempi ylösnousemusluostari ja ylempi Spaso-Preobrazhenskin luostari ja naispuolinen Sredne-Nikolsky-luostari . . Lisäksi toimivat Buzuluk Tikhvin (vuodesta 1847) ja Samara Iverskaya (joulukuusta 1850) naisten ortodoksiset yhteisöt.
Hiippakunnan perustamisen myötä alkoi aktiivinen luostarin rakentaminen. Jo vuonna 1851 luotiin perusta vuonna 1857 avatun Samara Nikolajevskin luostarin luomiselle. Vuonna 1853 avattiin Buzuluk Spaso-Preobrazhensky luostari . Vuonna 1860 ilmestyivät Moysky Holy Trinity -mies sekä Samara Iversky ja Buzuluksky Tikhvin Bogoroditsky luostarit. Vuonna 1865 perustettiin Bugulminsky Aleksanteri Nevskin luostari , vuonna 1870 - Nikolajevski Ascension -luostari . Vuonna 1874 perustettiin Buguruslan Pokrovsky -luostari , ja kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1876, avattiin Bugulma Kazan-Bogoroditsky -luostari. Vuonna 1880 avattiin Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsky -luostari , vuonna 1885 - Chagrinsky-esitusluostari , vuonna 1886 - Rakovsky Holy Trinity -luostari . Vuonna 1893 hyväksyttiin Novouzensky Holy Trinity -luostari ja lopulta vuonna 1901 - Pyhän Kolminaisuuden Shikhobalovskin luostari - josta tuli viimeinen luostari, joka avattiin hiippakunnassa ennen neuvostovallan perustamista.
Ainoastaan Nikolajevskin luostari sai varoja ylläpitoon [19] [20] . Luostarin pelloille kylvettiin yleensä ruista, vehnää, ohraa, tattaria, hirssiä, herneitä ja perunoita. Merkittävä osa maasta oli vuokrattu. Joissakin luostareissa oli jauhomyllyt, joista tuli myös tulonlähde [20] . Nunnaluostarissa käsityö oli lisätulonlähde: ompelu, kirjonta, neulonta, joissakin luostareissa oli eksoottisempia työpajoja. Näin Rakovskajan luostarissa toimi maalauspaja. Joissakin luostareissa oli saattohoitoja, kahdessa naisluostarissa avattiin almutaloja ja kahdeksassa luostarissa oli sairaalat, joissa oli yhteensä 75 vuodepaikkaa. Iverskin luostarissa toimi orpokoti. Kaikissa luostareissa oli kouluja, joissa oli hyvät tilat ja opetushenkilöstö [21] .
Miesluostarien kohdalla tilanne oli toinen. Samaran hiippakunnan päällikkö Mihail (Bogdanov) puhui pyhille synodille antamassaan raportissa heistä erittäin kielteisesti ja huomautti, että [22] [21] :
... täysin siirtymässä pois tarkoituksensa tarkoituksesta - olla hurskauden pesäkkeitä sekä riiston ja työn paikkoja: ... useimmissa tapauksissa ne toimivat vain turvapaikkana ihmisille, jotka välttelevät työtä ja etsivät ilmaista ruokaa ja hiljaista ajanvietettä ... täällä, positiivisesti, täällä ei kukaan, hieromonkeista nuoriin aloittelijoihin, ei vain tee mitään fyysistä työtä, vaan pitää jopa itsensä nöyryytyksenä ryhtyä työhön. Luostarien asukkaiden koko elämä kuluu yksinomaan siinä, että he, pitäen jollain tavalla, suurella vastahakoisesti seuraavat jumalanpalvelukset, lopun ajan antautuvat täysin joutilaisuuteen: he kävelevät luostarin ja sen ympäristön ympäri, usein hemmottelevat. juopuessa ja turmeltuneessa elämässä ... laiskuus ja joutilaisuus ovat voineet niin koko luostariveljet, että hän pitää taakkana jopa pyhien ja muiden kirjojen lukemista.
Hallinnollis-alueellisen jaon muutosten seurauksena 1920-1930-luvuilla osa luostareista siirtyi naapurialueille: Bugulman luostarit päätyivät tatarien autonomiseen sosialistiseen neuvostotasavaltaan , Nikolajevskin, Novouzenskyn ja toverinsa Irgizin luostarit. Saratovin alue , Buzuluksky, Buguruslansky ja Klyuchegorsky - Orenburgin alueella . Kuitenkin vuonna 1928 jotkin aiemmin Simbirskin maakuntaan kuuluneet luostarit osoittautuivat Samaran hiippakunnan alueella : Helatorstai (toiminut vuodesta 1685), Syzransky Sretensky (vuodesta 1858) ja Staro-Kostychevsky Smolensky (vuodesta 1905 ). ) luostarit.
Nyky-Venäjällä luostarirakentaminen alkoi uudelleen. Aiemmin suljetut luostarit avattiin, uusien luominen alkoi. Vuonna 1993 perustettiin uudelleen Samara Iversky -luostari ja vuonna 1996 Syzranin taivaaseenastumisluostari , hiippakunnan vanhin .
Vuonna 1997 Togliattiin perustettiin uusi ylösnousemusluostari . Vuonna 2003 Samaraan perustettiin Pyhän ylösnousemuksen luostari . Vuonna 2006 Kazanin Pyhän Jumalanäidin luostarit ilmestyivät Vinnovkan kylään Stavropolin alueelle ja Zavolzhsky St. Ilyinsky -luostarit naisille (Podgoryn kylässä). Vuonna 2007 samassa paikassa Podgorissa Zavolzhsky-luostari avattiin Herran pyhän ja elämää antavan ristin kunniaksi .
Hiippakunnan avaamisen jälkeen lähetystyötä sen alueella ohjasi hengellisen konsistorian tunnustuspöytä. Piispa Gerasimin aloitteesta perustettiin 28. helmikuuta 1871 ortodoksisen lähetysseuran hiippakuntakomitea. Komitean oli määrä edistää lähetystyön kehittämistä, järjestää kouluja, kirjastoja ja sairaaloita valtion tukien kustannuksella viidellä avoimella lähetysleirillä [23] .
1880-luvun lopulla otettiin käyttöön hiippakunnan lähetyssaarnaajan virka, joka vastasi lahkojen vastaisen lähetystyön yleisestä ohjauksesta ja toteutti piispan ja konsistorian ohjeita lähetystyölle. Dekaanipiireissä häntä auttoivat piirilähetyssaarnaajat, seurakunnan papit, ortodoksisten innokkaiden piirien jäsenet sekä tavalliset lähetyssaarnaajat - yleensä talonpojat, jotka tunsivat Raamatun hyvin [24] . Samaran kirkollisen konsistorian salainen määräys 8. maaliskuuta 1893 annettiin suosituksia lahkolaisuuden torjumiseksi ja määrättiin nimenomaan, että papisto ei saisi luottaa poliisin ja maallisten viranomaisten apuun, vaan "yritti jopa lahkot ja skismaatikot herättää luottamusta ja asenne itseään kohtaan sävyisyydellä, puolueettomuudella, myötätunnolla maallisia tarpeita kohtaan ja äärimmäisen varovaisesti, jotta he eivät loukkaa heidän uskoaan, edes syntistä, ilmaisuilla” [24] .
Vuonna 1908 perustettiin Samaran hiippakunnan lähetysneuvosto, johon kuului puheenjohtaja - hallitseva piispa, seminaarin rehtori, kaksi sen opettajaa, kaksi arkkipappia - hengellisen konsistorian jäsentä ja kaksi hiippakunnan lähetyssaarnaajaa [24] .
Jopa piispa Gerasim (Dobroserdov) toteutti ensin Samarassa ja sitten maakunnissa sunnuntain julkisia haastatteluja eri näkemysten lahkojen ja vanhauskoisten kanssa. Näiden keskustelujen aikana papiston ja maallikoiden valmistautuneimmat henkilöt selittivät ortodoksisen uskon perusteita. Tällaisia keskusteluja pidettiin lahkojen asuinpaikoissa temppeleissä. ja heidän poissa ollessaan kouluissa. Keskustelua seurasi uskonnollisen ja antisektaattisen kirjallisuuden ilmainen jakelu. Vuonna 1912 tällaisia keskusteluja käytiin 1075 ja vuonna 1914 2174 [24] .
Vuonna 1915 otettiin käyttöön kirjakauppiaan asema, joka oli velvollinen levittämään (sekä myymään että jakamaan ilmaiseksi) uskonnollista kirjallisuutta. Siellä oli myös suuri hiippakunnan lähetyssaarnaajien antisektaattinen ja antiskismaattinen kirjasto, jonka aloitteentekijä oli arkkipappi D. N. Orlov. Maan päällä, lahkojen paikallisten asuinkeskusten keskuksissa, avattiin paikallisia lähetyskirjastoja, jotka toimivat kaikissa Samaran ja Novouzenskin seurakunnissa sekä 35 muussa siirtokunnassa provinssin 5 piirissä [25]
| Samaran metropoli | |
|---|---|
| Metropoliitit |
|