Kappeli on pieni kristillinen kulttitarkoituksessa oleva ikoneilla varustettu rakennus , jossa ei ole erityistä huonetta, jossa alttari sijaitsisi [1] [2] . Ortodoksinen kappeli on yleensä vapaasti seisova kirkkorakennus kaupungeissa, kylissä, teillä ja hautausmailla [2] . Vanhauskoisissa on rukoushuone [ 3 ] . Katolisten keskuudessa ortodoksisen kappelin läheinen analogi on kappeli [4] , mutta siinä on yleensä valtaistuin liturgian suorittamista varten [5] .
Kappeleita voidaan pystyttää paikkoihin, joissa tarvitaan tilaa julkiselle ja yksityiselle rukoukselle (esim. hautausmaalle, rautatieasemalle), historiallisesti ja hengellisesti tärkeälle paikalle, hautauspaikoille (kappeli-hauta), yli pyhät lähteet ja kaivot (kappelin yläpuolella). Joidenkin merkittävien pyhien lähteiden päälle rakennetaan kappelifonttia. Rukouksia ja akatisteja luetaan kappeleissa , rukouspalveluita pidetään , uskovat laittavat kynttilöitä kunnioitettujen ikonien eteen jne. Liturgiaa ei suoriteta kappelissa.
Nimi "kappeli" tulee sanoista "tunti", "tunnit". Tunnit ovat lyhyitä jumalanpalveluksia ortodoksisessa ja katolisessa kirkossa. Tunti vanhan venäjän kielellä tarkoitti "aikaa". Venäjän sana "kappeli" on siirtynyt joihinkin muihin kieliin; joten suomessa "Kappelin" ohella sanaa "tsasouna" käytetään joskus samassa merkityksessä.
Kreikassa kappeleita kutsutaan εύκτήρια tai οίκοι προσευχής - rukoushuoneiksi, katolilaisten keskuudessa - capae tai capellae, puolaksi kaplice, ja ne on järjestetty taloihin ja avoimiin risteyksiin, samoin kuin road; ritarilinnoissa ja palatseissa oli pappeja, jotka palvelivat talokappeleissa [ 2] .
Kappeleita rakennettiin paikkoihin , joihin uskon askeetit haudattiin, samoin kuin paikkoihin, joissa ihmeelliset ikonit ja lähteet ilmestyivät, ja muihin paikkoihin, joissa se oli tarkoituksenmukaista. Kappelien rakentamistapa kirjattiin Trullon katedraalin ja Kaarle Suuren kapitulaarin asiakirjoihin [2] .
Venäjällä kappelit ilmestyivät kristinuskon leviämisen alkaessa, ja ne rakennettiin usein pakanoiden kunnioittamien puiden, kivien ja lähteiden paikkoihin. Ajan myötä uusien kappelien lähellä olevat lähteet pyhitettiin ja niistä voitiin tulla kunnioitettua. Permin kouluttaja, Pyhä Stefanus Permiläinen , pystytti useita kappeleita, jotka ovat edelleen olemassa. Usein erakkojen ansiosta heidän rakentamiensa kappelien ympärille nousi kuuluisia luostareita ja kirkkoja. Niinpä vaatimaton kappeli, jonka St. Sergius Radonezhlainen kaatoi Radonežin metsien pensaikkoon , toimi kuuluisan Trinity-Sergius Lavran [2] perustana .
Pietari I : n hallituskaudella kappelien olemassaoloa koskevia sääntöjä tiukennettiin lailla, minkä syynä olivat vanhauskoisten niissä suorittamat salaiset palvelut. Niinpä keisarin säädökset 1707 ja 1722 vaativat ilman rajoituksia kaikkien kappelien purkamista riippumatta siitä, olivatko ne vanhauskoisia vai eivät. Asetusten täytäntöönpanoa ei kuitenkaan toteutettu kaikkialla, koska paikoin kirkot olivat kaukana siirtokunnista ja tässä tapauksessa kappelit korvasivat ne osittain. Sieltä alkoi tulla vetoomuksia Pyhälle Hallitsevalle synodille , jotta kappeleita ei saa purkaa. Vuonna 1727 sallittiin virallisesti vanhojen kappelien entisöiminen ja uusien rakentaminen, mutta jo vuonna 1734 vahvistettiin vuoden 1707 asetus, joka kielsi uusien kappelien rakentamisen, vaikka olemassa olevia kappeleita ei saa purkaa. . Palvontapaikan tarve kuitenkin sai ihmiset rakentamaan kappeleita ilman lupaa, toivoen voivansa myöhemmin todistaa, että ne on rakennettu ennen kieltoasetusten antamista. Myöhemmin viranomaiset ilmeisesti ottivat tämän tarpeen huomioon, eivätkä rakentajat joutuneet vainon kohteeksi, koska riitti, että ortodoksit kokoontuivat kappeleihin, ja muuten rakennus purettiin ilman ennakkolupaa. Myös asukkaiden suuresta pyynnöstä poistua kappelilta kävelevien ja ajavien ihmisten rukoilemista varten synodi salli kappelin paikalle pystyttää ikonilla varustetun pilarin sekä anomuksen esittäjät, jotka halusivat rakentaa kappelin lahjoituksia keräämään. sillä seurakunta sai laittaa kuvakkeen pöydälle. Vuonna 1853 kirkolliskokous antoi asetuksen kannustaakseen seurakuntalaisia rakentamaan kirkkoja paikkoihin, joissa niitä tarvitaan, ja sallimaan niiden rakentamisen yksinkertaisimmassa muodossa, eikä myöskään häiritä kappelien rakentamista, jotta ortodoksinen papisto olisi paikalla. niitä sovittuna aikana.suoritti kiitosta . Vuonna 1865 synodi ilmoitti hallitsevalle senaatille henkilökohtaisen asetuksen, jonka mukaan hiippakuntien piispoille annettiin oikeus itsenäisesti valtuuttaa kappelien rakentaminen kyliin ja kaupunkeihin pääkaupunkeja lukuun ottamatta ja myös lopullisesti ratkaista kaikki tapaukset, joissa on luvatonta rakentamista tai jälleenrakennusta. kappelit [2] .
Kappeli Kirillo-Belozerskyn luostarissa
Pyhän Johanneksen Rylskyn kappeli St. Kliment Ohridskyn asemalla Etelämantereella
Tienvarsikappeli Ukrainassa.
( K. A. Trutovsky )
Pilarikappeli Puolassa ( A. Kozakiewicz )
Kappeli lämpimillä järvillä Burjatiassa
Kappeli Vlasovon kylässä (Pavlovo-Posadskyn alue)