| Luostari | |
| Pyhän kolminaisuuden luostari | |
|---|---|
| 53°01′57″ s. sh. 51°07′12″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Kylä | Keski |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Samara ja Stavropol |
| Tyyppi | naisellinen |
| Perustamispäivämäärä | 1898 |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
|
|
| Kumoamisen päivämäärä | 1920-luku |
| Tila | lakkautettu |
Pyhän kolminaisuuden (Shikhobalovsky) luostari - Samaran hiippakunnan ortodoksinen luostari, joka on toiminut Samaran maakunnan Buzulukin alueella (nykyinen Samaran alueen Keski -Bogatovskin alueen kylän alue ) 1900-luvun alusta lähtien. Luotu Samaran kauppiaan ja hyväntekijän A. N. Shikhobalovin tilalle . Hän rakensi kaikki luostarin rakennukset omalla kustannuksellaan. Luostarissa toimi koulu ja työpajat. Jumalanpalvelukset pidettiin suuressa kirkossa, johon mahtui jopa 800 henkilöä.
Neuvostovallan syntymisen jälkeen luostari oli jonkin aikaa työvoimaartellin varjolla, sitten se suljettiin ja suurin osa rakennuksista tuhoutui. Useita entisiä luostarirakennuksia on säilytetty, jotka ovat nyt osa luostarin paikalle rakennetun Tsentralny-asutuksen asuntokantaa.
Kuuluisa Samaran kauppias, Samaran kunniakansalainen Anton Nikolaevich Shikhobalov haki kesällä 1897 Samaran hengellistä konsistoriaa pyytäen lupaa naisten ortodoksisen yhteisön perustamiseen [1] .
Yhteisön järjestämistä varten Shikhobalov myönsi 500 eekkerin 650 sazhenin tontin, jonka arvo on enintään 30 tuhatta ruplaa [2] Buzulukin alueella Samaran maakunnassa, kymmenen verstaa Orenburg-Tashkent-rautatien Grachevkan asemalta , ja 2 versta Samarajoesta, jolla Shikhobalovin mylly seisoi. Paikka valittiin yhteisön aiottujen tavoitteiden perusteella - ortodoksisuuden leviäminen erilaisten lahkojen keskuudessa , joita Buzulukin alueella oli paljon [1] .
Saatuaan luvan hiippakunnan johdolta 21. syyskuuta 1897 vihittiin paikka tulevalle yhteisölle, ja temppelin rakentaminen aloitettiin. Luostarin rakentamiseen valittiin korkea niitty, jota ympäröi joka puolelta metsä, lähellä oli järvi [3] .
15. huhtikuuta 1898 Pyhä synodi hyväksyi asetuksellaan nro 2094 [2] naisyhteisön [ 1] perustamisen . 4. lokakuuta 1898 Samaran piispa Guriy vihki temppelin ja luostarin avajaisseremonian suurella ihmisjoukolla. Seremoniassa täpötäydessä kirkossa lauloi kaksi kuoroa: piispojen kuoro ja Iberian luostarin kuoro [2] . Kun yhteisö perustettiin, siinä asui 57 sisarta, joista suurin osa siirrettiin Samara Iverskin luostarista . Ensimmäinen abbissa oli nunna Mastridia (M. N. Kazennikova) [4] .
Shikhobalov toimitti maan lisäksi yhteisölle valtionpankissa 10 000 ruplaa loukkaamatonta pääomaa, joka oli tarkoitettu luostarin papiston ylläpitämiseen , ja rakensi myös omalla kustannuksellaan puukirkon, joka oli vihitty Pyhän nimeen. Trinity , jonka jälkeen yhteisö tuli tunnetuksi Holy Trinity [1] , asunnot sisarille ja rakennus koululle [2] .
20. heinäkuuta 1901 yhteisö muutettiin Pyhän synodin päätöksellä Pyhän Kolminaisuuden cenobittiluostariksi [1] . Siihen mennessä luostarissa asui 103 ihmistä [4] .
Vuonna 1902 Mastridian luostari kuoli, ja luostarin johtajana toimi Abbess Elizabeth (E. V. Parshina), joka toimi tässä virassa vuoteen 1916 [4] .
Vuonna 1907 luostariin avattiin seurakuntakoulu . Hänelle rakennettiin erityinen rakennus, jossa oli huone opettajalle ja hostelli tytöille. Ensimmäisenä vuonna koulussa opiskeli 22 tyttöä eri luokista , jotka olivat täydessä luostarissa [1] . Ensimmäinen Jumalan lain opettaja oli pappi Konstantin Znamensky, ja opettaja oli diakonin V. P. Kitaytsevin tytär. Vuonna 1910 papin tyttärestä L. Ya. Krasnoslobodskajasta [5] tuli koulun opettaja . Myös luostarissa oli ikonimaalauksen ja käsityöpajoja [2] .
Vuodesta 1916 luostarin sulkemiseen asti siinä asui 153 ihmistä, mukaan lukien yksi abbissa, 28 nunnaa , 50 kassan noviisia , 57 noviisia ja 17 orpotyttöä [4] .
Neuvostovallan perustamisen jälkeen kaikki luostarin talletukset ja varat takavarikoitiin , mutta itse luostari jatkoi olemassaoloaan työartellin "Bee" [2] varjolla .
Luostari suljettiin lopullisesti 1920-luvulla, tarkkaa sulkemispäivää ei ole vielä vahvistettu. Alueella sijaitsi kodittomien lasten siirtokunta , ja temppeliä käytettiin kerhona . Myöhemmin monet luostarirakennukset tuhoutuivat, mukaan lukien temppeli [5] . Temppelin purkamisen yhteydessä hankituista materiaaleista rakennettiin sotilasrekisteri- ja värväystoimisto aluekeskukseen ja koulu naapurikylään. Myöhemmin molemmat rakennukset paloivat [2] .
Suuren isänmaallisen sodan päätyttyä entiselle luostarin alueelle avattiin Progress-tehtaan sivutila , sikatila , myöhemmin muodostettiin Centralin kylä [2] .
Tällä hetkellä luostarista on säilynyt kaksikerroksinen koulurakennus, jota käytetään asuinrakennuksena, luostarin hautausmaa [5] sekä apottirakennuksen alempi kerros, jota käytetään myös asumiseen (32 Centralnaya Street) [ 2] .
Luostari omisti valtavia maita, joiden pinta-ala oli yli 2000 hehtaaria . Suurin tontti, 1216 hehtaaria, sijaitsi lähellä Trostyankan kylää . Suurin osa maasta vuokrattiin paikallisille talonpojille [1] .
Kartanon luostarin alueella oli kolme puista kaksikerroksista rakennusta. Yhdessä oli ruokasali ja sisarten sellit, toisessa prosphora ja keittiö, kolmannessa luostari ja 10 muuta selliä [ 4] . Siellä oli myös 4 muuta talousrakennusta [3] . Kartanon alue oli aidattu, aidassa oli kolme porttia. Eteläistä porttia kutsuttiin pyhiksi , ja se rakennettiin kappelin muotoon, jossa oli rautakatto ja risti päällä [5] .
Aidan takana oli vuonna 1900 rakennettu pyhiinvaeltajien saatto , leipomo ja pesula . Luostarin kaakkoispuolella oli hautausmaa , jonne haudattiin myös maallikkoja . Hautausmaalla oli myös Shikhobalovien perheen krypta [5] , johon haudattiin Anton Nikolajevitšin äidin Ksenia Jakovlevnan jäännökset [3] . Koillispuolella oli mehiläistarha [5] .
Luostari omisti hedelmätarhan, jonka viljelyyn A. Shikhobalov lahjoitti 100 omenapuun taimia [5] .
Luostarissa oli yksi temppeli. Se oli puinen kaksialttarikirkko , jonka pääalttarin piispa Guriy vihki 4. lokakuuta 1898 Pyhän Kolminaisuuden nimeen, ja kappeli vihittiin 5. lokakuuta Äidin ikonin nimeen. Jumalan ” Sana oli liha ” ja pyhien Theodosius Tšernigovin ja Anthony of the Caves [4] . Temppeli oli lämmin, lämpölämmitteinen , raudalla peitetty [2] . Mukaan mahtui jopa 800 palvojaa [3] . Temppelin hankkeen kirjoittaja oli maakuntaarkkitehti A. K. Levenshtern [3] , sen rakentaminen tapahtui kuuluisan Samaran kauppiaan, A. Shikhobalovin vävyn V. M. Suroshnikovin valvonnassa , joka osallistui aktiivisesti. rakentamisessa [2] .
Temppelissä oli puinen kellotorni , jonka alla oli selli, jossa luettiin psalteri . Temppeli rapattiin, ulkopuolelta maalattiin öljymaalilla [2] , sisältä temppeli maalattiin pyhimysten kuvilla. Temppelipyhiä vietettiin 25. toukokuuta pyhän kolminaisuuden kunniaksi pääkäytävällä, 5. helmikuuta, 9. maaliskuuta ja 10. heinäkuuta käytävällä ikonin "Lihan sana", pyhien Theodosius Tšernigovin ja Anthony of Chernigovin kunniaksi. Kiovan luolat [4] . Temppelin ikonit maalasivat kuuluisat Palekh- taiteilijat Belousovs [6] .
Vuonna 1913 Shikhobalovin tytär M. A. Suroshnikova myönsi varoja temppelin suuriin korjauksiin . Mukaan lukien ikonostaasi viimeisteltiin uudelleen ja seinämaalaus kunnostettiin [4] .
Temppelissä oli kaksi erityisen arvostettua ikonia: kopio Jumalanäidin Albazinskaja-ikonista ”The Word Flesh Best” ja kopio Smolenskin ihmeellisesta Jumalanäidin ikonista, jossa oli suuren marttyyri- ja pyhäinjäännöksiä. St. Panteleimon , Anton Shikhobalov toi Athos Andreevsky Sketesta [4] .