| Ortodoksinen kirkko | |
| Aleksanteri Nevskin kirkko | |
|---|---|
| 55°09′45″ s. sh. 61°23′27″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Tšeljabinsk , Aloe Pole , 1 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Tšeljabinsk ja Zlatoust |
| Arkkitehtoninen tyyli | Venäjän kieli |
| Projektin kirjoittaja | Aleksanteri Pomerantsev |
| Rakentaminen | 1907-1911 vuotta _ _ |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 741710898120005 ( EGROKN ). Nimikenumero 7430044001 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Nykyinen |
| Verkkosivusto | hram-nevskogo.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Aleksanteri Nevskin kirkko on ortodoksinen kirkko Tšeljabinskissa , joka vihittiin oikeisto-uskovan pyhän ruhtinas Aleksanteri Nevskin muistoksi . Rakennettu Alexander Pomerantsevin suunnittelun mukaan . Vuoteen 2013 asti temppelissä oli kamari- ja urkumusiikkisali . Viimeinen musiikkikonsertti Aleksanteri Nevskin kirkon rakennuksessa pidettiin 27. marraskuuta 2013 [1] . Joulukuussa 2013 urut purettiin [2] . Aleksanteri Nevskin kirkon rakennus on Tšeljabinskin alueen kulttuuriperinnön kohde [3] .
Kaupungin entiselle laitamille vuonna 1881 rakennettiin Aleksanterin aukio. Nimi annettiin keisari Aleksanteri II :n muistoksi . Tšeljabinskin asukkaiden keräämillä varoilla ja henkilökohtaisilla varoillaan kauppias Kutyrev asetti tänne kappelin, joka on nimetty erinomaisen venäläisen komentajan prinssi Aleksanteri Nevskin mukaan, joka nostettiin pyhimykseksi sotilastyöstään. Rakentaminen suoritettiin ilman arkkitehdin osallistumista ja keskeytettiin pian, kaikki rakennukset rikottiin; Tässä muodossa alue on ollut olemassa noin 10 vuotta. Vasta 3. lokakuuta 1894 Orenburgin konsistotori tarjosi Kutyreville "muuttaa hänen aloittamansa kappeli kirkoksi".
Aleksanteri Nevskin kirkon rakentaminen Tšeljabinskiin 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa ei ollut yksittäinen tapahtuma. Rautatieaseman avaaminen vuonna 1892 kaksinkertaisti maakuntakaupungin väkiluvun 10 vuodessa, ja 1900-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä se oli yli 60 tuhatta. Kirkko, joka huolehti lauman moraalisesta kasvatuksesta, vaati pikaisesti uusien uskonnollisten rakennusten ilmestymistä. Yksi niistä oli temppeli Pyhän Siunatun ruhtinas Aleksanteri Nevskin nimissä.
Vuonna 1907 paikallisten kauppiaiden ja filistealaisten pyynnöstä kirkon rakentamista jatkettiin uuden hankkeen mukaan, jonka kirjoittaja oli maailmankuulu arkkitehti Aleksander Nikanorovich Pomerantsev , joka tuolloin johti kirkon työpajoja. Taideakatemian korkeakoulussa. Hänen suunnitelmiensa mukaan rakennettiin kuuluisat Moskovan ostoskeskukset (1889-1893), Aleksanteri Nevskin katedraalit Moskovaan (tuhoutuivat 1952), Sofia ja muut kaupungit. Arkkitehti toteutti Aleksanteri Nevskin kirkon kompositioratkaisun venäläiseen tyyliin [4] . Ulkotöiden valmistuminen kesti neljä vuotta. Rakentamiseen käytettiin 60 tuhatta ruplaa, jonka lahjoittivat Tšeljabinskin ihmiset, kaupunginduuma ja Nikolai II . Varat riittivät vain seinien rakentamiseen. Hankkeeseen sisältyvien sisäänkäyntien yläpuolella olevia mosaiikkeja, rakennuksen lonkkaosan korkeiden kohokuvioiden jalustoja ei toteutettu. Kirkon yhteyteen perustettu seurakunnan holhoojan rakennustoimikunta pyrki jäljellä olevilla varoilla saattamaan päätökseen rakennuksen sisävalaistuksen, seinien maalauksen, kupolin maalauksen jne.
Ikonostaasin ja monumentaalimaalauksen työhön osallistuivat paikalliset mestarit: ikonostaasin valmisti Verkhneuralskista kotoisin oleva puuseppämestari , ja ikonostaasin ja kupolin maalauksen ikonit luotiin taiteilija V. M. Oshchepkovin omistamassa työpajassa. Taiteellista työtä tehtiin vuoden 1914 lopusta toukokuuhun 1915 ja vuonna 1916. Juoniteemat ovat kanonisoituja venäläisiä pyhimyksiä: Aleksanteri Nevski , Metropolitan Jonah , Boris ja Gleb , Jaroslav Viisas , Vladimir Monomakh .
Aleksanteri Nevskin kirkossa jumalanpalveluksia pidettiin yli 10 vuotta vuodesta 1916 alkaen. Pian lokakuun vallankumouksen jälkeen Tšeljabinskin neuvostoviranomaiset antoivat vuoden 1905 tapahtumien muistoksi Aleksandrovskajan aukiolle uuden nimen - Aloe Pole. Vuonna 1924 kirkon seurakuntaneuvosto astui avoimesti autokefaalisen kirkon alustalle ja tunnusti hallitsevan neuvostovallan ainoaksi lailliseksi hallitukseksi. Tšeljabinskin hiippakunnan kongressi , joka pidettiin Aleksanteri Nevskin kirkon rakennuksessa 29. kesäkuuta 1926, vahvisti kantansa suhteessa Neuvostoliittoon.
13. huhtikuuta 1922 temppelin rakennus siirrettiin nykyisen lainsäädännön mukaisesti uskovien ryhmälle "ilmaiseksi, ikuiseen käyttöön". Samana vuonna temppelistä takavarikoitiin kaikki arvoesineet, joiden myynnistä saaduilla tuloilla bolshevikit aikoivat taistella nälkää vastaan .
4. maaliskuuta 1930 kirkko suljettiin. Piirikunnan komitean puheenjohtajisto määräsi vapautuneet tilat käytettäväksi "valtion virallisiin tarpeisiin".
20-luvun lopusta - 30-luvun alussa Tšeljabinskissa alkoi kirkkorakennusten tuhoaminen kaupungin aukioilla, kupolien poistaminen kirkoista. Aloe-kentän temppeli ei välttynyt samanlaiselta kohtalolta: ristiin varustetut kupolit ja kellotornin teltta poistettiin, seinien maalaukset levitettiin maalilla, myöhemmin temppelin keskiosaan rakennettiin katot ja väliseinät. .
Rakennus luovutettiin alun perin " Chelyabinsk Worker " -painon sanomalehtiliikkeelle, sitten siinä sijaitsi sotatarvikevarasto sekä planetaario. Vuodesta 1940 ja suuren isänmaallisen sodan aikana täällä sijaitsi Tšeljabinskin alueellisen taidegallerian kokoelmat vuodesta 1944 - Tšeljabinskin alueen valtionarkiston arkiston (myös arkiston työntekijät asuivat joissakin huoneissa [5] ), vuodesta 1956 Vuonna 1981 toimi planetaario, sitten - shakkikoulu ja Pioneerien palatsin piirit.
1980-luvun alussa päätettiin siirtää rakennus Tšeljabinskin filharmonikoihin. Rakennuksen kunnostustyöt aloitettiin vuonna 1983. Leningradin valtion muinaisten säädösten keskusarkistosta löydettiin 30 arkkia kirjeenvaihtoa, joissa kuvattiin rakennetta ja Aleksanteri Pomerantsevin piirustuksia: rakennuksen kaksi julkisivua, sen suunnitelma ja poikkileikkaus ilman mittoja. Arkkitehtien hallussa oli mitoittomia piirustuksia ja kaksi valokuvaa vuosilta 1916 ja 1956. Julkisivu on täysin uusittu. Rakennuksen seinät erivärisillä tiileillä päällystettiin materiaalilla, joka antoi rakennukselle yhtenäisen punaisen värin.
13 kupolia asennettiin uudelleen 30 m korkeuteen.Kupolien suurimmat sipulit olivat halkaisijaltaan 2 m ja korkeudeltaan 5 m; Pienimmän halkaisija on 1,2 m. Kukin sipuli päättyi 2,5 m spiraaliin.
Rakennuksen sisusta on muutettu - stukkivalu kullattuina, seiniä koristavat marmori- , jaspis- , serpentiini- ja labradoriitin paneelit ; paneelit ja lattiat on valmistettu jalopuusta ; ikkunoiden karmit, ovet jne. tehtiin uudelleen [6] Uruille suunniteltiin ilmastointijärjestelmä.
1990-luvulla sipulien tornit korvattiin kullatuilla ortodoksisilla risteillä.
Vuonna 1990 otettiin ensimmäisen kerran esille kysymys urkusalin rakennuksen siirtämisestä Venäjän ortodoksisen kirkon Tšeljabinskin hiippakuntaan . Muusikot ovat todenneet, että urkujen siirtämiseen liittyy riski menettää urkujen ääni, koska jokainen instrumentti on luotu tietyn huoneen akustiikkaa huomioiden [7] [8] . Tšeljabinskin urkujen luojat vuonna 1992 totesivat, että "urkujen siirtäminen toiseen huoneeseen taiteellisesti ja urkujen rakentajien näkökulmasta on mahdotonta hyväksyä" [9] , liittyy valtavaan instrumentin vahingoittumisriskiin. ja johtaa väistämättä sen akustisten ominaisuuksien menettämiseen. Urkuri Vladimir Khomyakov raportoi vuonna 1997, että Hermann Eule kieltäytyi virallisesti osallistumasta urkujen siirtoon [10] . Hermann Eule -yhtiö varoitti virallisessa kirjeessään, että urkujen siirtäminen toiseen rakennukseen liittyy suureen vaurioitumisriskiin.
Alexander Shchipkov kirjoitti kirjassaan "Mitä Venäjä uskoo" (1998): "Maailmanrekisteritoimiston työntekijät siunaavat morsiamen ja sulhasen jäljittelemällä häiden sakramenttia. Kirkon seinät, verhot, urut, samppanja, parhaat miehet - kaikki tämä riittää tyydyttämään nuorten uskonnolliset tarpeet. Kun Tšeljabinskin hiippakunta yritti palauttaa katedraalia, kulttuurikomitean työntekijät menivät kuistille piketteihin ja ripustivat julisteen: "Ei pelkästään leivästä!". Urkuhengellisyyttä ylläpidettiin, hiippakunta joutui häpeään yleisön silmissä” [11] .
19. huhtikuuta 2010 patriarkka Kirillin vierailun aikana Tšeljabinskiin Tšeljabinskin alueen tuleva kuvernööri Mihail Jurevich (silloin Tšeljabinskin pormestari) ilmoitti, että oli tehty päätös "vapauttaa Aleksanteri Nevskin kirkko kaupungissa keskustaan lyhyessä ajassa" [12] . Tšeljabinskin alueen lakiasäätävään kokoukseen perustetaan valiokunta, jonka pitäisi tehdä päätös, joka sopii kaikille asianosaisille [13] . Jotkut asiantuntijat antoivat arvionsa mahdollisuudesta siirtää työkalu toiseen huoneeseen säilyttäen samalla sen käyttöolosuhteet [14] [15] . Toiset viittasivat soittimen äänen todennäköiseen häiriöön uudessa huoneessa [16] [17] . Urkurakennusyrityksen Hermann Oilin johtaja Jiri Kocourek sanoi Kultura-TV-kanavan haastattelussa: ”Meillä oli toistuvia kokemuksia instrumenttien siirtämisestä ja asentamisesta uuteen paikkaan. Mutta tulimme siihen tulokseen, että siirron aikana urut menettävät äänensä” [18] [19] . Paikallinen lehdistö julkaisi tähän haastatteluun viitaten useita raportteja, joiden mukaan asiantuntijat tunnustavat elimen siirron "periaatteessa mahdolliseksi" [20] [21] mainitsematta riskejä [19] , joille instrumentti tässä tapauksessa altistuu. . Tällainen asiantuntijoiden välinen ero todistaa, että heidänkään keskuudessaan ei ollut yksimielisyyttä.
Kesäkuussa 2010 Hermann Oile -yhtiön johtaja tarkasti urut, totesi niiden hyvän säilyvyyden [22] ja kutsui olemassa olevaa huonetta "akustisesti erinomaiseksi" [23] . Kaikkia kolmea kaupunginhallituksen ehdottamaa tilaa urkujen siirtämiseen tarkastuksen jälkeen kutsuttiin ehdottoman soveltumattomiksi, urkusalille suositeltiin uuden huoneen rakentamista [23] . Sopimattomiksi kutsuttiin myös entisen elokuvateatterin "Rodina" (jota Eule-asiantuntijat tarkastivat piirustusten mukaan) tiloja, mutta oli mahdollista, että elokuvateatterin kattavan jälleenrakennuksen jälkeen saatiin urkuille sopiva sali [24] . Entisen elokuvateatterin "Rodina" rakennuksen jälleenrakentamiseen Tšeljabinskin alueen vuoden 2011 talousarviossa ruumiinsiirron yhteydessä myönnettiin 200 miljoonaa ruplaa [25] . Välineen siirto oli tarkoitus toteuttaa vuonna 2012 [26] .
8. heinäkuuta 2010 ensimmäinen jumalanpalvelus 80 vuoteen pidettiin kirkkorakennuksessa [27] . Joulukuun 3. päivänä 2010 asennettiin kellotapuli yhdeksästä kellosta, joiden kokonaispaino oli 2,5 tonnia (suurin kello on 1140 kg) [28] [29] .
Urkusalin rakennuksen siirtäminen Venäjän ortodoksiselle kirkolle aiheutti laajaa keskustelua yhteiskunnassa, mielenosoituksia ja pikettejä pidettiin urkujen siirtoa ja kellojen asentamista vastaan [30] [31] . 27.11.2013 ilmoitettiin, että kirkon rakennus Scarlet Fieldillä siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle.