Aleksanteri Nevskin katedraali (Mahatshkala)

Aleksanteri Nevskin katedraali (katedraali pyhän ruhtinas Aleksanteri Nevskin nimissä) - tärkein ortodoksinen kirkko Petrovskin satamakaupungissa Dagestanin alueella ja sitten Makhatshkalassa ja koko Dagestanissa , sijaitsi Katedraalin aukiolla (nykyinen Lenin-aukio) kaupungin keskustassa, Dagestanin tasavallan hallituksen nykyisen rakennuksen paikalla.

Historia

Katedraalin rakentaminen aloitettiin vuonna 1871, mutta sen rakentamiseen tarvittavien varojen puutteen vuoksi rakentaminen keskeytettiin 18 vuodeksi. Vuonna 1888 temppelin rakentamista jatkettiin Kaukasuksen ylipäällikön Aleksanteri Mihailovich Dondukov-Korsakovin huolenpidon ansiosta. Temppelin rakentamisen loppuun saattamiseksi perustettiin komitea, joka keräsi lahjoituksia. Rakentamisen rahoituslähteinä olivat temppelin rehtorin, arkkipappi Vasili Bekarevitšin keräämät rahat ja joidenkin sotilasyksiköiden vapauttamat rahat. 30. elokuuta 1891 armeijan ja merivoimien papiston protopresbyteri Aleksanteri Aleksejevitš Zhelobovski vihki temppelin [1] .

Se oli yksialttarinen kivirakennus, jossa oli yksi kupoli ja kellotapuli. Mahtuu jopa 1000 hengelle. Temppelin ympärillä oleva aita tehtiin vanhoista sotilasosaston myöntämistä aseenpiipuista. Kun Makhatshkalan Pyhän Nikolauksen kirkko purettiin vuonna 1926, Aleksanteri Nevskin katedraaliin rakennettiin alttari Pyhän Nikolauksen nimeen sekä alttari Smolenskin Jumalanäidin ikonin nimeen .

Temppeli sijaitsi Kaspianmeren korkealla rannalla Anji-Arka-vuoren juurella. Se oli kaupungin arkkitehtoninen hallitseva tekijä. Ja yhdessä Petrovskin majakan kanssa se toimi erinomaisena vertailukohtana kaupungin ohitse kulkeville laivoille.

Temppelin vakan alla lepäsivät: prinsessa O. D. Dolgorukova ja temppelin rakentaja - arkkipappi Vasily Bekarevich [1] . (Arkistoasiakirjojen mukaan nämä tiedot eivät ole jäljitettävissä)

Viimeinen jumalanpalvelus kirkossa pidettiin 10.9.1938. Ja toukokuussa 1939 se lopulta suljettiin. Suuren isänmaallisen sodan aikana katedraalissa oli polttoainevarasto. Vuoden 1946 jälkeen Makhachkalan kaupungin musiikkikoulu pyysi katedraalirakennuksen siirtämistä lainkäyttövaltaan, mutta se evättiin.

Vuonna 1952 aloitettiin valmistelut katedraalin purkamiseksi. Vuoden 1953 kolmen ensimmäisen kuukauden aikana katedraali räjäytettiin, ja paikka, jossa se sijaitsi, rakennettiin Dagestanin ASSR :n hallituksen rakennuskompleksilla .

Arvot

Kaikki kirkon arvoesineet poistettiin kirkosta vuonna 1939. Erityisen historiallisesti ja taiteellisesti kiinnostavia olivat ikonit "Laskeutuminen ristiltä", "Rukous kupin puolesta", "Nicholas the Wonderworker".

Faktat

Yksi temppelin kuvakkeista - "Nicholas the Wonderworker" jäi kiinni Kaspianmerestä. Hän oli käytännössä vahingoittumaton suolaisessa vedessä. Tällä hetkellä tämä kuva on Pyhän taivaaseenastumisen katedraalissa Makhachkalan kaupungissa.

Todisteet temppelin tuhoutumisesta:

Kultakupolisen rakennuksen asiantuntijat pystyttivät lähes koko viikon ajan korkean aidan temppelin ympärille ja asettivat sitten kaivoja louhien sen sisältä. Puolitoista tuntia ennen räjähdystä 1. poliisilaitoksen henkilökunta eristi valtavan alueen katedraalin ympäriltä. Jopa lähikoulujen 1, 2 ja 13 lapset määrättiin viedä ulos. Räjähdys oli todella niin voimakas, että se kuului useiden kilometrien päähän Makhachkalasta, mutta siitä huolimatta temppeli säilyi. Tarkemmin sanottuna vain katedraalin kupolit romahtivat, kun taas seinät pysyivät ehjinä ja lähes vahingoittumattomina, ikään kuin pilkkasivat kiusaajiaan. Yksikään niistä ei edes murtunut. Sitten Moskovasta tulevat räjähteet alkoivat asettaa voimakkaampaa panosta. En jo erityisesti kiinnittänyt huomiota salaliittoon. Kyllä, lähellä ei ollut ketään. Kordoni pysyi paikoillaan, mutta uteliaat viranomaisten keskuudesta, kun he turvautuivat ensimmäisen räjähdyksen jälkeen tulen viereiseen pommisuojaan, eivät enää nousseet ulos odottaen tilanteen lopputulosta. Toinen räjähdys oli paljon voimakkaampi kuin ensimmäinen. Temppeli näytti hengittävän viimeistä kertaa, pieni aasi, mutta ei hajoanut. Jäljelle jääneet kupolit, kellotapuli ja muut sen lähellä olevat rakennukset ikään kuin menivät sisälle korostaen hiljaa yhtenäisyyttään ja monoliittiaan, mutta seinät nousivat jälleen pystyyn. Kahden ensimmäisen räjähdyksen voimakkuudesta riittää, että katedraalin ympärillä, melko kohtuullisen matkan päässä, melkein kaikista taloista lensi lasia, kipsi romahti ja seinät olivat halkeamia. Oli kolmas räjähdys, joka ei myöskään tuottanut odotettuja tuloksia. Sen jälkeen vain rakennuksen sirpaleet hajallaan eri suuntiin, mutta jostain syystä yhtäkkiä jossain raunioiden sisällä soi katedraalin kellon soitto. Mutta hän oli jotenkin kuuro, epätavallinen, näytti tulevan aivan maasta ja laantui nopeasti. Joten laskevassa järjestyksessä sydämenlyönti yleensä pysähtyy ja kuolema tapahtuu. Tämän kuvan silminnäkijät näkivät muutaman minuutin kuluttua pölypilvien laskeutumisesta ympärille. Viranomaiset kieltäytyivät toistuvista räjähdyksistä ja päättivät purkaa temppelin käsin.<……> Tasavallan johto kohtasi melkein Hamlet-kysymyksen. Kuka purkaa romahtaneen temppelin rauniot? <……> Vuoden 1952 loppuun mennessä Makhatshkalan väkiluku oli hieman yli 100 tuhatta asukasta, joista venäläisiä oli 50-60 tuhatta. Joten yksi asia on varma, oli turhaa luottaa tähän väestönosaan. Muu osa väestöstä oli muslimeja. Lisäksi sekä sunnit : dagestanilaiset ja tšetšeenit että shiialaiset : persialaiset ja azerbaidžanilaiset. Juutalaisia ​​juutalaisia, armenialaisia, buddhalaisia ​​jne. oli vähän. Mutta siihen aikaan täytyi elää tai ainakin kuunnella tarkkaan isovanhempien tarinoita jo pienestä pitäen, jotta ainakin suunnilleen ymmärtäisi, millaisia ​​ihmisiä he ovat. olivat. Kenellekään heistä ei koskaan tulisi mieleen kohdella henkilöä ansaitsemattomasti vain siksi, että hän on eri kansakunnasta tai uskonnosta. Tämä oli se sukupolvi, joka selviytyi 30-luvun nälänhädästä ja kuolemasta käytyään läpi kaikki sodan ja tuhon vaikeudet. He ovat tottuneet jakamaan viimeisen leivän keskenään sekä auttamaan vaikeina aikoina ongelmista. Ja kuka se on, maanmies, naapuri vai vain ohikulkija, ei ollut mitään väliä. Koska he ajattelivat eri tavalla kuin nyt, ja prioriteetit olivat erilaiset. Joten voisivatko he tehdä haramin (muuten, ensimmäistä kertaa, tietämättä sen merkitystä, kuulin tämän sanan isoäidiltäni, ollessaan viisivuotias lapsi, juuri sillä hetkellä, kun katedraali räjäytettiin)? Ei tietenkään. Kyllä, arkistoasiakirjojen perusteella hallitus ei erityisesti luottanut kaupunkilaisiin. Heillä oli aina ässä hihassaan tässä suhteessa.<……> Tosiasia on, että he olivat alamaailman roskia, jotka olivat sen hierarkkisten tikkaiden alimmalla tasolla.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Tsitovich G. A. Armeijan ja laivaston temppelit. Pyatigorsk, 1913.