Ambrose (Kazan)

Piispa Ambrose (maailmassa Aleksanteri Nikolajevitš Kazanski ; 10. lokakuuta  ( 22. ),  1860 , Shpilevon kylä , Knyagininskyn piiri , Nižni Novgorodin lääni  - 28. huhtikuuta 1933 ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Melekesskyn piispa, digoceslyanovskin kirkkoherra .

Elämäkerta

Hän syntyi 10. lokakuuta  ( 22. )  1860 Shpilevon kylässä Knyagininskin alueella Nižni Novgorodin maakunnassa papin perheeseen [1] . Hän valmistui Nižni Novgorodin teologisesta seminaarista toisen luokan todistuksella [1] . 12. joulukuuta  ( 24. )  1882 hänet vihittiin papiksi Nizovkan kylän kirkkoon , Vasiljevskin alueella, Nižni Novgorodin maakunnassa . Hän oli lain opettaja Nizovskin seurakuntakoulussa [1] .

23. syyskuuta  ( 5. lokakuuta )  1895  hänet hyväksyttiin Aleksanteri Nevski Lavran veljien joukkoon Pietariin , missä saman vuoden 31. lokakuuta hänelle annettiin munkki nimeltä Ambrose [1] . 11. maaliskuuta  ( 24 )  1906  hänet korotettiin arkkimandriitiksi [1] . Vuodesta 1909 arkkimandriitti Ambrose toimi kirjastonhoitajana, vuodesta 1911  - arkistonhoitajana [2] .

Hänet nimitettiin 5. huhtikuuta  1912 Rostov Trinity-Varnitsky -luostarin  rehtorina Jaroslavlin maakunnassa [1] . 24. toukokuuta  ( 6. kesäkuuta )  1913 hänet siirrettiin Uglich Nikolo-Uleiminskyn luostarin [1] rehtorin (tai rakentajan) virkaan .

Sitten hänet siirrettiin Moskovan hiippakuntaan , jossa hän toimi muiden tehtävien ohella Kolomnan piirin dekaanina , sitten Moskovan hiippakunnan kaikkien piiriluostareiden vakuutustoiminnan johtajana [1] .

2. helmikuuta 1920 hänet vihittiin Kremenetsin piispaksi, Volynin hiippakunnan kirkkoherraksi .

4. helmikuuta 1920 hänet nimitettiin Lyubimskyn piispaksi, Jaroslavlin hiippakunnan kirkkoherraksi [1] . 16. joulukuuta 1921 hänet siirrettiin Sarapulin hiippakunnan vastikään avatulle Votkinskin kirkkoherran osastolle . Tuli vikariaatin hallintoon 27. maaliskuuta 1922 [1] . Tammikuusta 1923 helmikuun 17. päivään 1924 hän johti väliaikaisesti Iževskin hiippakuntaa [1] .

Okhanskin (Solovjovin) piispan Nikonin pidätyksen yhteydessä monet Permin hiippakunnan seurakunnat , jotka jäivät ilman piispan johtoa, kääntyivät hänen puoleensa pyytäen hyväksymään ne alaisuuteensa. Joulukuun 15. päivänä 1923 päivätyssä raportissa hän pyysi patriarkka Tikhonia "ratkaisemaan ongelman nopeasti ottaen huomioon Permin hiippakunnan kunnostustyöntekijöiden papiston vaarallisen halun käyttää piispan poissaoloa omiin tarkoituksiinsa". Patriarkka Tikhonin ja väliaikaisen pyhän synodin 4. tammikuuta 1924 päätöksellä piispa Ambrose uskottiin "väliaikaiseen hoitoon Okhanskyn, Osinskyn ja muiden Permin hiippakunnan piirien seurakunnissa" [3] .

8. heinäkuuta 1924 hänet siirrettiin Nižni Novgorodin hiippakunnan Sergachin vikariaattiin [4] .

Viimeistään maaliskuussa 1925 hänet nimitettiin Syzranin piispaksi, Uljanovskin hiippakunnan kirkkoherraksi . 12. huhtikuuta 1925 hän oli yksi niistä, jotka allekirjoittivat lain korkeimman kirkon vallan siirtämisestä Krutitsyn metropoliitille Pietarille (Polyansky) . Syzranin papisto tervehti uutta arkkipastoria epäystävällisesti, ja 9. heinäkuuta 1925 Syzranin Iljinskin kirkon kirkkoneuvoston puheenjohtajuudesta lähetettiin 9. heinäkuuta 1925 raportti Krutitsy Pietarin patriarkaaliselle Locum Tenensin metropoliitille (Polyansky) . huomautti [5] :

Lauma uskoi ja toivoi rakkaan piispansa Serafimin paluuta ja odotti tätä suotuisaa paluuhetkeä. Sillä välin, vastoin odotuksia, syistä, jotka olivat täysin käsittämättömiä uskovalle laumalle, piispa Ambrose saapui Syzraniin piispa Seraphimin sijasta. Piispa Ambrose, joka kohtasi epäluottamuksen, vahvisti tätä epäluottamusta ikään kuin tarkoituksella korostamalla läheisyyttään sellaisten henkilöiden kanssa, joiden vilpittömyyttä skismasta siirtymisessä oli ja on suuri ja melko perusteltu epäily. Piispa Ambroseen jatkokäyttäytyminen, hänen selvä herkkyytensä kunnostustyölle, Hänen Pyhyytensä nimen muistokaavan muutos ja supistaminen jumalanpalveluksissa, täysin mahdoton hyväksyä <...> rentoutuminen ottaessa kanoniseen yhteyteen ortodoksisen kirkon kanssa - ilman julkista katumusta ja huomioimatta syyllisyyden astetta - eivät vain tavalliset skismaattiset papit, vaan jopa aktivistit, jotka olivat vastuullisesti johtavissa tehtävissä, vähättelevät piispan auktoriteettia tahdon heikkoudella, epäjohdonmukaisuudella ja pelkuruudella, yleisellä toimimattomuudella ja kyvyttömyydellä parantaa seurakunnan elämää tukahduttamalla epänormaalit ja täysin mahdotonta hyväksyä ei-yhteisön pastorin ylivalta yleensä ja kourallinen riidan huijareita, itse piispan loukkaaminen röyhkeydellä ja uhkailulla, seniili heikkous ja siitä johtuva sairaus - kaikki tämä vieraannutti hänestä vilpittömästi omistautuneen lauman. ortodoksisuuteen. <...> Piispa Ambrose - kaukana siitä, että se täytä vaarallisen hetken ehtoja ortodoksiselle Syzranin kirkolle ja että kirkko hänen kokemattoman ja seniilin passiivisen johtajuutensa alaisena ei kasva, vaan kutistuu.

Päätöslauselmassaan 21. heinäkuuta 1925 metropoliita Peter (Polyansky) vastasi:

Kehotan Syzranin papistoa olemaan rauhassa arkkipastorinsa kanssa. Kaikki ilmenevät väärinkäsitykset on ratkaistava molemminpuolisen rakkauden hengessä. Muuten Syzranin kaupungilta viedään mahdollisuus saada oma erillinen piispa. Pyydän veljellisesti oikeaa pastoria Ambrosea ratkaisemaan syntyneet väärinkäsitykset ja pidättäytymään edelleen kaikesta, mikä huolestuttaa laumaa.

Vuoden 1926 kunnostustyön "Pyhän synodin tiedotteessa" on viittaus hänen asuneensa Syzranissa , Syzranin kunnostusmielinen piispa Pavel (Krasnoretsky) yritti ryhtyä henkilökohtaisesti suhteisiin piispa Ambroseen valmistautuessaan vuoden 1925 kunnostusneuvostoon. , kutsui hänet kirkkorauhan ja rakkauden nimissä osallistumaan sovittelua edeltävään työhön. Piispa Ambrose vastasi aluksi, että tavoite oli hyvä ja lupasi antaa kirjallisen vastauksen kahden viikon kuluessa. Vastauksen sijaan hän kuitenkin palautti kaikki saamansa vetoomukset ja valtuuston ohjelman, eikä selvästikään halunnut lähentymistä remontoijien kanssa.

Hän jäi eläkkeelle viimeistään 7. maaliskuuta 1926, jolloin Avraamy (Churilin) ​​vihittiin Syzranin piispaksi [6] . Vuonna 1929 hänet nimitettiin Uljanovskin hiippakunnan Melekessky -vikariaattiin . Vuonna 1932 hän jäi eläkkeelle. Hän kuoli 28. huhtikuuta 1933.

Erot elämäkerrassa

Metropoliitti Manuel (Lemeshevsky) sekoittaa piispa Ambroseen (Kazan) elämäkerran piispa Ambroseen (Gudko) , pitäen edellisen syynä toisen elämäkerrallisia tietoja: ”Syntyi Kholmskin maakunnassa, valmistui Kholmskin teologisesta seminaarista . Hän suoritti korkea-asteen koulutuksensa Pietarin teologisessa akatemiassa . <...> Valmistuttuaan akatemiasta vuonna 1893 hän toimi useissa opettajatehtävissä. Vuonna 1902 hän oli Volynin teologisen seminaarin rehtori .

Piispa Ambrosen (Kazan) kokemus (epätäydellinen, vuoteen 1924 asti) julkaisi ensimmäisen kerran pappi Alexander Malykh vuonna 2009 [7]

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 "Iževskin ja Udmurtin hiippakunnan historia 1900-luvulla" [Teksti] / pappi. Aleksanteri Malykh . - Izhevsk: JSC "Izhevsk Rep. tyyppi." 2010. - s. 87-88
2. ↑ N. D. Golubjatnikov Aleksanteri Nevski Lavran veljeskirjaston muodostumisen historiasta. Arkistokopio päivätty 2. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // " Christian Reading ". 2014. Nro 4. S. 79-104.
3. ↑ 1924 - Osinskin piirin kirkkoneuvoston teot . Haettu 18. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 24. helmikuuta 2016. (määrätön)
4. ↑ Patriarkaalisen viraston asiakirjat 1925-1926 Arkistokopio päivätty 3. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa // Bulletin of Church History . 2006. - Nro 1-2.
5. ↑ Patriarkaalisen viraston asiakirjat 1925-1926 (kommentti uskon valossa) Arkistokopio , päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa , katso nro 11 "Hän Eminence His Eminence His Eminence Peter, Metropolitan of Krutitsky, Patriarcal Place huoltaja, Syzranin Iljinski-kirkon kirkkoneuvoston puheenjohtajisto"
6. ↑ Abraham  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 171-172. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-006-4 .
7. ↑ Pappi Aleksanteri Malykh Iževskin ja Udmurtin hiippakunnan historia 1900-luvulla Arkistokopio 22. helmikuuta 2016 Wayback Machinessa , Sergiev Posad 2009