Anismi

Animismi ( lat.  anima , animus  - "sielu" ja "henki") - usko sielun ja henkien olemassaoloon , usko koko luonnon animaatioon . Animistiset ajatukset ovat läsnä lähes kaikissa uskonnoissa [1] [2] .

Tylor ja hänen teoriansa uskontojen syntymisestä

Englantilainen etnografi ja kulturologi Edward Tylor , joka toi animismin käsitteen tieteeseen, ymmärsi sen uskonnon yleisen kehityksen alkuvaiheeksi. Toisaalta hän yritti myös jäljittää animististen ideoiden kehittymistä korkeasti kulttuuristen kansojen maailmankuvassa. Tätä termiä käytti ensimmäistä kertaa saksalainen tiedemies G. E. Stahl . Esseessaan " Theoria medica " ( 1708 ) hän kutsui animismia oppikseen sielusta eräänlaisena persoonattomana elämänperiaatteena, joka on kaikkien elämänprosessien taustalla.

Tylor uskoi, että animismi on "uskonnon minimi", eli hänen mielestään kaikki uskonnot primitiivisistä kehittyneimpiin ovat peräisin animistisista näkemyksistä.

Kerätty tieto synnytti kuitenkin useita uusia, niin sanottuja esianimistisia tai esianimistisia suuntauksia, joiden mukaan animismin aikakautta edelsi magian aika ( J. Fraser ) [3] , animatismin aikakausi , koko luonnon animaatio ( R. Marett , L. Ya. Sternberg ) ja primitiivinen preloginen mystiikka ( L. Levy-Bruhl ).

Tylorin (E. Tylor) käsityksestä animismin varhaisimpana uskonnon muotona tulee nimitys animistit . Tähän luokkaan kuuluvat Afrikan , Pohjois-Amerikan , Etelä-Amerikan ja Oseanian alkuperäiskansat  - perinteisten paikallisten uskontojen kannattajat; myös animismi on suhteellisen vaikutusvaltainen Aasiassa, erityisesti shinto  on kehittynyt animismin muoto (japani).

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Filosofinen tietosanakirja. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja. Ch. Toimittajat: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.
  2. ↑ Uusi filosofinen tietosanakirja: 4 osassa. M.: Ajatus. Toimittanut V. S. Stepin. 2001.
  3. ↑

    Frazer uskoo, että magia ilmestyi aikaisemmin kuin animismi, vaikka hän ei voi perustella kantaansa tietyillä tiedoilla. On mahdollista, että näin oli. On myönnettävä, että nämä ilmiöt ovat eri järjestyksessä ja että ne liittyvät tietyssä vaiheessa. Kun sieluihin ja henkiin on jo uskoa, sieluille aletaan suorittaa maagisia toimia

    - Lukatševski A. T. Uskonnon alkuperä (teorioiden katsaus) - M., 1930. S. 76.Katso Menshikova E. V. Uskonnontutkimuksen ongelmallinen ala 20–30-luvulla. XX vuosisata  // Valtio, uskonto, kirkko Venäjällä ja ulkomailla . - 2010. - Nro 3 . - S. 37-39 . — ISSN 2073-7211 .  (linkki ei saatavilla)

Kirjallisuus

Lähdekirjat Monografiat

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat