Abrikosova, Anna Ivanovna

Anna Ivanovna Abrikosova ( luostarinimi - Ekaterina ; 22. joulukuuta 1881 [1] , Moskova  - 23. heinäkuuta 1936 , ibid) - Dominikaanisen ritarikunnan kolmannen asteen virkailija, roomalaiskatolisen kirkon aktivisti .

Perhe ja koulutus

Hän syntyi vanhaan kauppiasperheeseen , joka kuului perinteisesti Venäjän ortodoksiseen kirkkoon . Hänen vanhempansa kuolivat varhain: hänen äitinsä synnytti Annan, hänen isänsä kymmenen päivää myöhemmin. Anna ja hänen neljä veljeään kasvatettiin setänsä Nikolai Aleksejevitš Abrikosovin perheessä. Anna Ivanovna valmistui Moskovan First Women's Gymnasiumista ( 1899 ; kultamitalilla), Hayrton Collegesta Cambridgen yliopistosta ( Englanti , 1903 ), jossa hän opiskeli historiaa.

Katolisuuden hyväksyminen

Hän meni naimisiin serkkunsa Vladimir Vladimirovich Abrikosovin kanssa . Vuosina 1905-1910 pariskunta matkusti Euroopan maihin - Ranskaan , Italiaan ja Sveitsiin . Tänä aikana kiinnostuin katolilaisuudesta. Hän sai suuren vaikutuksen Pyhän Katariinan Sienan "vuoropuhelusta" , jonka lukeminen kiinnitti hänen huomionsa dominikaaniseen henkisyyteen. Vuonna 1908 hän kääntyi katolilaisuuteen Pariisissa, ja hänen miehensä tuli katolilaiseksi seuraavana vuonna. He halusivat harjoittaa latinalaista riittiä, mutta paavi katsoi, että Abrikosovien tulisi noudattaa itäistä riittiä.

Vuonna 1910 Abrikosovit palasivat Moskovaan ja alkoivat edistää aktiivisesti katolisuutta järjestämällä asunnossaan uskonnollisia aiheita koskevia kokouksia älymystön osallistumiseen. Pariskunta tuki taloudellisesti köyhiä katolisia lapsia, jotka opiskelivat eri oppilaitoksissa. Anna Abrikosova oli mukana kääntämässä katolisten, pääasiassa dominikaanisten, teologien teoksia venäjäksi. Vuonna 1911 hän astui Dominikaanien kolmannen ritarikunnan noviciattiin (nimeltään Maria Katariina Sienan), vuonna 1912 hänen miehensä seurasi hänen esimerkkiään. Vuonna 1913 Rooman matkan aikana he vannoivat lupauksia ja liittyivät tähän veljeskuntaan; he saivat myös audienssin paavin luona.

Dominikaanisen yhteisön luominen

Palattuaan Venäjälle Anna Abrikosova perusti Moskovaan Kolmannen dominikaanisen ritarikunnan naisyhteisön. Se muotoutui virallisesti vuonna 1917 ; Anna Abrikosovan (Sienalaisen Marian Katariinan sisar; häntä kutsuttiin äidiksi Katariina) lisäksi, josta tuli vanhin sisar, siihen tuli viisi naista. Vuonna 1917 pariskunta antoi siveysvalan, jonka jälkeen metropoliita Andrei Sheptytsky asetti Vladimir Abrikosovin papiksi . Bysantin rituaalin venäläisen katolisen seurakunnan jumalalliset jumalanpalvelukset pidettiin heidän asunnossaan Pyhän Jumalan syntymän kunniaksi. Askeettisuutta harjoitettiin luostariyhteisössä, ja liturgiaa tarjottiin päivittäin. Samaan aikaan siihen kuuluneet sisaret harjoittivat opintoja, käännös- ja katekismustoimintaa sekä hyväntekeväisyyttä. Sisällissodan ja taloudellisen tuhon vaikeista ajoista huolimatta yhteisö ei vain jatkanut olemassaoloaan, vaan myös lisääntyi. Vuonna 1921 siihen kuului 15 sisarta.

Vuosina 1920-1922 Abrikosovien talossa pidettiin katolisten ja ortodoksisten kirkkojen edustajien haastatteluja, joihin osallistui myös Moskovan älymystöjä . Tällaista toimintaa pidettiin vastavallankumouksellisena, ja Vladimir Abrikosov karkotettiin ulkomaille vuonna 1922. Äiti Ekaterina saattoi lähteä hänen kanssaan, mutta ei halunnut jättää luomaansa yhteisöä, joka vuonna 1923 hyväksyttiin virallisesti Dominikaanisen ritarikunnan jäseneksi. Venäläinen katolinen pappi Nikolai Aleksandrov harjoitti yhteisön hengellistä ravintoa. Äiti Ekaterina luennoi kirkkoaiheista ja jatkoi käännöstoimintaa, hänen toimintansa johti Venäjän katolilaisten määrän kasvuun.

Pidätys ja vankeus

11. marraskuuta 1923 äiti Jekaterina ja puolet yhteisön sisaruksista pidätettiin; myöhemmin melkein kaikki muut sisaret ja monet Moskovan katolilaiset jakoivat kohtalonsa. Heitä syytettiin vastavallankumouksellisen järjestön perustamisesta, tiedon välittämisestä Vatikaanille uskovien vainosta Neuvostoliitossa sekä uskonnon opettamisesta lapsille. Äiti Ekaterina pidettiin alun perin eristyssellissä GPU:n sisäisessä vankilassa Lubjankassa , ja neljä kuukautta myöhemmin hänet siirrettiin Butyrkan vankilaan , jossa hän pystyi tapaamaan sisaruksiaan. Hänen elämäkertansa kertoo, että Katariinan äidin vahva ja kokonainen persoonallisuus herätti tahatonta kunnioitusta jopa Neuvostoliiton tutkijoiden keskuudessa, joille hän selkeästi ja pelottomasti esitti kristillisiä näkemyksiään. Äiti Ekaterina ei vastannut kysymyksiin, jotka saattoivat olla vaarallisia muille. Tutkijat panivat merkille luostarikurin yhteisössä ja sisarten yksimielisyyden.

19. toukokuuta 1924 äiti Ekaterina tuomittiin 10 vuodeksi vankeuteen, hän oli Tobolskin vankilassa, jossa häntä pidettiin alun perin samassa sellissä rikosvankien kanssa. Vankilan viranomaiset kuitenkin siirsivät hänet eristysselliin, koska he näkivät näiden naisten dominikaanista kohtaan osoittaman kunnioituksen. Vuosina 1929-1932 häntä pidettiin Jaroslavlin poliittisessa eristyksessä , jolle oli ominaista erittäin tiukka hallinto. Harvinaisissa tapaamisissa muiden vankien kanssa kävelyn aikana hän yritti rohkaista heitä - tiedetään, että hänen vaikutuksensa aikana yksi nuori mies luopui aikeestaan ​​tehdä itsemurha.

Pavel Parfentievin kirjoittamassa äidin Jekaterinan elämäkerrassa on myös eristysosastolla pidetyn papin Theophilus Skalskyn todistus. Hän kertoi, ettei hän koskaan valittanut vaikeuksista ja sanoi olevansa iloinen saadessaan kärsiä Kristuksen ja kirkon puolesta, ilmaisi olevansa valmis ottamaan vastaan ​​nämä kärsimykset uudelleen, jos se on Jumalalle mieluista. Vankilassa hän säilytti aina rauhallisen ja ihmisarvon, rukoili paljon ja mietiskeli pyhiä kirjoituksia ja kieltäytyi luopumasta uskostaan.

Väliaikainen vapauttaminen, uusi pidätys ja kuolema

Toukokuussa 1932 hänet siirrettiin Moskovaan Butyrskajan vankilan sairaalaan, jossa hänelle tehtiin rintasyöpäleikkaus, jonka jälkeen hänestä tuli invalidi. Hän teki tuolloin ensimmäistä kertaa hakemuksen vankilaolojen helpottamiseksi, jossa hän kuitenkin pyysi vain palauttamista Jaroslavlin poliittisen eristäjän eristysselliin. Kuitenkin Puolan Punaisen Ristin pyynnöstä (aloitteesta katolinen piispa Pius Eugène Neveu ) hänet vapautettiin ennenaikaisesti vankilasta 14. elokuuta 1932 terveydellisistä syistä.

Vapautumisensa jälkeen äiti Jekaterina asettui Kostromaan , josta hän tuli vakavasta sairaudesta huolimatta Moskovaan, missä hän osallistui Camilla Krušelnitskajan järjestämiin uskonnosta kiinnostuneiden nuorten salaisiin kokouksiin . Samaan aikaan hän kieltäytyi tarjouksesta poistua Neuvostoliitosta huolimatta mahdollisesta uudesta pidätyksestä, joka tapahtui 5. elokuuta 1933 Kostromassa. Häntä syytettiin neuvostovastaisen järjestön luomisesta ja sen johtamisesta, neuvostovastaisesta propagandasta ja yhteydestä Itäkirkon seurakunnan venäläiseen komissioon. Kuulustelussa hän ilmoitti kannattavansa poliittisia vapauksia:

Pidän itseäni sellaisen demokraattisen kristillisen puolueen kannattajana, joka asettaa tavoitteekseen porvarillisdemokraattisen ei-luokkaparlamentarismin ihanteiden toteuttamisen. Neuvostojärjestelmässä ilmenee erityisesti terrorin ja yksilön sorron politiikka. Neuvostoliitossa toteutetaan ja toteutetaan kommunistisen puolueen diktatuuria kansaan.

(Sanonta "porvarillisdemokraattinen", hengessään neuvostoliittolainen, saattoi kuulua todisteet tallentaneelle tutkijalle).

OGPU:n hallitus tuomitsi hänet 19. helmikuuta 1934 kahdeksaksi vuodeksi vankeuteen.

Äiti Ekaterina lähetettiin jälleen Jaroslavlin poliittiseen eristäjään . Huolimatta useiden hallitusten vetoomuksista ja hänen terveydentilansa jatkuvasta heikkenemisestä, häntä ei koskaan vapautettu. Kesäkuussa 1936 hänet siirrettiin jälleen Butyrskajan vankilan sairaalaan, missä hän kuoli seuraavana kuussa.

Beatification

Vuonna 2003 aloitettiin äiti Jekaterinan (Anna Abrikosova) autuaaksi julistamisen (siunaamisen) virallinen prosessi .

Katso myös

• Pyhä Katariina (täsmennys)

Bibliografia

• Parfentiev P. Äiti Jekaterina (Anna Ivanovna Abrikosova): Elämä ja palvelus. SPb., 2004.
• Parfent'ev P. Anna Abrikosova. La Casa di Matriona. Milano, 2004.

Muistiinpanot

1. ↑ Katolinen tietosanakirja. - M . : Fransiskaanien kustantamo, 2002. - S. 13-14. - 1906 s. - ISBN 5-89208-037-4 .

Linkit

• Elämäkerta
• elämän essee

Bibliografisissa luetteloissa	GND : 118500252 ISNI : 0000 0000 1385 7637 SUDOC : 144297698 VIAF : 37707386 WorldCat VIAF : 37707386