| Anna Alekseevna Koltovskaja | |
|---|---|
| Anna Aleievna Koltovskaja | |
| 4. Venäjän kuningatar | |
| Touko - syyskuu 1572 | |
| Edeltäjä | Marfa Sobakina |
| Seuraaja | Anna Vasilchikova |
| Syntymä | tuntematon |
| Kuolema |
5. huhtikuuta 1626 Tikhvin |
| Suku | Koltovskiye , Rurikovitši |
| Isä | Aleksei Ignatjevitš Gorjainov Koltovskoy |
| Äiti | tuntematon |
| puoliso | Ivan IV Kamala [1] [2] [3] […] |
| Lapset | Ei |
| Suhtautuminen uskontoon | ortodoksisuus |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tsaritsa Anna Aleksejevna [4] , s. Koltovskaja ( Dareioksen luostarissa ; n. 1554/1556 - 5. huhtikuuta 1626 , Tikhvin ) - Ivan Julman [5] neljäs vaimo , jonka kanssa hän meni naimisiin keväällä 1572 papiston lupa (avioliitto kesti alle kuusi kuukautta) [6] . Myöhemmin nunna ("nunna-kuningatar") Tikhvin Vvedenskin luostarista , jossa häntä kunnioitettiin paikallisesti [7] .
Aatelisen Aleksei Ignatievich Goryanov Koltovskyn tytär. Hänen syntymävuosinsa ei ole tiedossa. On osoitettu (ehkä virheellisesti), että hän joutui nuorena orvoksi ja kasvatti prinssi Andrei Kurbskin perheessä [8] .
Koltovskyt , kuten Orthodox Encyclopedia [7] kuvaili yksityiskohtaisesti , olivat palvelumaanomistajia. Hänen isänsä ja veljensä Gregory 2. kerroksessa. XVI vuosisadat on lueteltu Kolomnan bojaarien pihalapsiksi, ja Yard-muistikirjassa ilmoitetaan, että isä kuoli vankeudessa. Vuonna 1562 Grigori nimettiin bojaari I. D. Belskin takaajien joukkoon , ja vuonna 1571 hän takasi yhdessä Artemy Grigorjevitšin ja Peter Afanasjevitš Koltovskin kanssa ruhtinas I. F. Mstislavskin [9] . Annan häihin mennessä hänen veljensä ja muut sukulaiset olivat ilmeisesti miehittäneet vähäisiä hovitehtäviä. Tämän vahvistaa myös Moskovan lähettiläs von Buchau , joka kutsui Gregoria "kuninkaan hoviherraksi".
Hänet valittiin samassa morsiametarvioinnissa (1571) tsaarin Martha Sobakinan kolmanneksi vaimoksi , ja hänet kutsuttiin jälkimmäisen äkillisen kuoleman jälkeen. Tämä oli toinen katsastus, jonka isännöi tsaari, joka oli ollut leskenä 2 vuotta, ja kolmas Venäjällä yleensä. Hänen toinen osallistujansa Evdokia Saburova annettiin Tsarevitš Ivanin vaimoksi . Vuonna 1570 tehdyn jaloisten "tyttöjen" laskennan mukaan hänelle kerättiin noin 2 tuhatta tyttöä, joista ensin valittiin 24, sitten 12 tyttöä.
Leskeyyteen kyllästynyt, vaikkakaan ei siveä, hän oli pitkään etsinyt kolmatta vaimoa... Kaikista kaupungeista he toivat Slobodaan morsiamia, sekä jaloja että arvottomia, yli kaksituhatta: jokainen esiteltiin hänelle erityisesti. Aluksi hän valitsi 24, ja 12 jälkeen ... hän vertasi niitä pitkään kauneudessa, mukavuuksissa, mielessä; Lopulta hän piti Marfa Vasiliev Sobakinista parempana kaikkia [...], valiten samalla morsiamen vanhemmalle prinssilleen Evdokia Bogdanov Saburovalle. Onnellisten kaunokaisten isistä tuli bojaareja tyhjästä. ( Karamzin )
Saksalaisten Johann Tauben ja Elert Krusen muistiinpanoissa tiedot tästä menettelystä on säilytetty. Kun tytöt tuotiin morsiamen luo, kuningas "meni huoneeseen <...> kumarsi heille, puhui heidän kanssaan hieman, tutki ja sanoi hyvästit heille". Saksalaisten mukaan viimeiset tusina tyttöä tutkittiin jo alasti. Samaan aikaan paikalla oli Cambridgesta valmistunut englantilainen lääkäri Eliseus Bomelius , joka tuli palvelemaan Venäjälle, ja "lääkärin piti tutkia heidän virtsansa lasissa" [11] .
Marfa meni naimisiin 28. lokakuuta jo sairaana ja kuoli 13. marraskuuta (kaksi viikkoa myöhemmin). Annasta, joka oli "toinen" tässä katsauksessa, tuli seuraava morsian [12] . Tämä olisi ollut Ivanin neljäs avioliitto, jota kanoninen laki ei sallinut. Tsaari käytti hyväkseen metropoliitta Kirillin kuolemaa helmikuussa 1572 (uusi metropoliita Anthony asetettiin paikalle vasta toukokuussa) ja kutsui koolle neuvoston Moskovaan [7] . Karamzin kirjoittaa, että Novgorodin arkkipiispa Leonid , "ahne mies ja maallisen voiman pyhimys", menestyi kirkolliskokouksessa.
Siinä Ivan vannoi papistolle, että vastanaikaan Martan sairauden ja hänen äkillisen kuolemansa vuoksi hänellä ei ollut aikaa tulla hänen vaimokseen - paholaisen pimeät voimat "nostavat monien ihmisten naapurit vihamielisyyteen kuningattariamme vastaan , yhä neitsytmaassa... ja taco myrkyttää hänet pahalla teolla."
"Pahat ihmiset tuhosivat ensimmäistä vaimoni Anastasiaa noituudella ", tsaari kirjoitti vetoomuksensa. - Toinen, prinsessa Cherkasskaya , myös myrkytettiin, ja tuskissaan, kidutuksessa hän meni Herran luo. Odotin kauan ja päätin kolmannen avioliiton, osittain ruumiillisten tarpeiden vuoksi, osittain lasteni vuoksi, jotka eivät olleet vielä saavuttaneet aikuisuutta: heidän nuoruutensa inhosi minua lähtemään maailmasta; ja elää maailmassa ilman vaimoa on viettelevää. Metropolitan Kirillin siunaama, olen etsinyt morsian pitkään, testattu, vihdoin olen valinnut; mutta kateus, vihollisuus tuhosi Martan, vain kuningattaren nimessä: morsiamissakin hän menetti terveytensä ja kahden viikon avioliiton jälkeen hän kuoli neitsyenä. Epätoivoissani, surussani halusin omistautua luostarielämälle; mutta nähtyään jälleen poikiensa surkean nuoruuden ja valtion ahdingossa, hän uskalsi mennä naimisiin neljännen kerran. Nyt, kyyrystyneenä tunteesta, rukoilen hierarkkeilta lupaa ja siunauksia", sanoi tsaari (Karamzinin uudelleenkertomuksessa).
Korkeampi papisto vahvisti 29. huhtikuuta annetulla erityispäätöksellä, että avioliittoa ei saatu päätökseen , koska naimisissa oleva aviomies "ei sallinut" morsiamen neitsyyttä. Poikkeuksena valtion syistä tsaarille sallittiin neljäs avioliitto (seuraavat "vaimot" eivät saaneet häneltä sellaista kunniaa), mutta hänelle määrättiin 3 vuoden katumus: "Pääsiäistä edeltävänä vuonna, tsaarille kiellettiin pääsy temppeliin, se oli mahdollista vain pääsiäisenä , sitten vuoden ajan hänen täytyi seistä temppelissä "putoavien" kanssa ja vuoden "uskollisten" kanssa, hän saattoi syödä antidoronia lomapäivinä . 7] [13] [14] .
Kesä 7080, huhtikuu vuonna 29 Venäjän metropoli, Moskovan valtio ja koko Venäjän maa - ei tavallisella tavalla - arkkipiispat ja piispat, arkkimandriitit ja apotit sekä koko Pietari. Katedraalia siunasivat suvereeni, tsaari ja V. K. Iv. Sinä. solmia neljäs avioliitto Kristuksen evankeliumin ja apostolien, Kristuksen kirkon ja paikallisneuvostojen sekä suuren ja ekumeenisen seitsemän neuvoston jälkeen [15] .
Neuvosto korosti "koko ihmiskunnalle", että poikkeus tehtiin vain kuninkaalle: "älköön kukaan uskaltako tehdä sellaista, neljäs avioliitto yhdistetään", "jos joku uskaltaa tehdä sellaista ylpeänä tai tyhmyyttä ... olkoon se sellainen uskaliaisuus pyhän kirottu sääntöjen mukaan" [16] .
Ivanin ja Annan häiden päivämäärä ei ole tiedossa, eikä seremonian kuvausta ole myöskään säilytetty. Ilmeisesti se tapahtui huhtikuun 29. päivän (luvan myöntämispäivä) ja 1. kesäkuun välisenä aikana, eli toukokuussa. Kuten Novgorodin kronikoitsija totesi, jo 31. toukokuuta Novgorodin arkkipiispa Leonid "lauli rukouksia ... suuren keisarinna Annan puolesta".
Neuvoston määritelmässä oli lauseke, jonka mukaan katumus poistetaan kuninkaalta, "jos hän menee sotaan uskottomia vastaan pyhien kirkkojen ja ortodoksisen uskon puolesta". Elokuun alussa 1572 Venäjän armeija, jota johti M. I. Vorotynsky , 45 verstaa Moskovasta Molodin kylässä, voitti yhdistyneen Krimin-Nogai-lauman. Tsaari oli ollut Novgorodissa toukokuun lopusta lähtien, ja hänelle tuli uutinen 6. päivänä ja jo 7. päivänä hän piti kiitospalveluksen Pyhän Sofian katedraalissa [14] .
Jo 1. kesäkuuta tsaari ja hänen vasta-avioliittonsa saapuivat Novgorodiin, missä hän halusi järjestää itselleen uuden asunnon. Uskotaan, että juuri siellä (kesäkuu-elokuu 1572) hän laati hengellisen kirjan , jossa hän kirjoitti Annalle Rostovin kaupungin "volostien ja polun kanssa, kylästä ja kaikista velvollisuuksistaan". , 14 kylää "kylien ja kaiken maa-alueen kanssa Moskovan, Jurjev-Polskin ja Jaroslavlin alueilla sekä ruhtinaiden Zaozerski-Penkovin entiset kartanot [7] [17] .
"Ja Jumala antaa minulle pojan vaimoni Annan kanssa, ja minä siunaan hänelle Uglechin kaupungin ja Ustjužnajan (...) volosteilla ja teillä, kylästä ja kaikilla velvollisuuksilla. Ja Jumala antaa minulle tyttären vaimonsa ja Annan kanssa, ja minä siunaan häntä, annan Zubtsovin kaupungin volosteineen, (...) kaikkine kylineen ja majoittuneena. Kyllä, siunaan vaimoni Annaa, annan hänelle Rostovin kaupungin volosteineen ja tieineen, kylästä ja kaikista velvollisuuksistaan, mutta lähellä Moskovaa, Aleshnyan kylää, Boltinon kylää, Astankovo, ja siihen liittyvät kylät, (...) kaikkiin kyliin ja maihin." ( Tsaari Ivan Vasiljevitšin hengellinen kirje ) [18] .
On kuitenkin oletettu, että testamentti on tehty häiden jälkeen seuraavan vaimon, myös Anna - Vasilchikovan , kanssa ; eikä Koltovskajaa mainita siellä karkotetuksi luostariin [19] .
2. Novgorodin kronikassa on ennätys, että 16. elokuuta lauantaina "ortodoksinen kuningatar Anna rukoili yöllä Sofian viisauden kirkossa ja häntä leimasivat ihmeitä tekevät arkut - Ivan, Navgorotskin arkkipiispa ja Nikita , Navgorotskin piispa” [20] . Seuraavana päivänä kuningatar lähti Novgorodista Moskovaan [7] .
Samana ajanjaksona pitäisi olla Kolomna Spassky -luostari, "joka on markkinoiden takana oleva ratkaisu". Omaisuuden kuvauksessa (vuodelta 1577/78). se on merkitty "Arkkienkeli Mikaelin kuva, hopealla päällystetty, pieni kehrää, annettu Annan mukaan Koltovskajan mukaan" [7] [21] .
Avioliitto ei kestänyt edes puoli vuotta - syyskuussa 1572 [22] keisarinna Anna siirrettiin luostariin ja pian hänestä tehtiin nunna nimeltä "Daria".
Syitä putoamiseen ei tiedetä. Edellä mainittu keisarillinen lähettiläs Daniil Prinz von Buchau kirjoittaa: "Neljäs [vaimo], hänen hoviherransa Koltovskin sisar, en tiedä mistä syystä, hän vangittiin luostariin, tapettuaan veljensä koko perheen kanssa." [23] . On osoitettu [8] , että kuningatar joutui häpeään prinssi Kurbskyn pettämisen ja paen jälkeen, mutta se tapahtui kymmenen vuotta aikaisemmin - vuosina 1563-1564. L. E. Morozovin ja B. N. Morozovin mielipide: "Syyskuussa tsaari Ivan erosi Anna Alekseevna Koltovskajasta. Kuinka hän selitti päätöksensä, ei tiedetä. Loppujen lopuksi tsaari ei voinut syyttää häntä hedelmättömyydestä: avioliitto kesti vain neljä ja puoli kuukautta. Vain yksi asia on ilmeinen: Koltovskaya menetti hyvin nopeasti kiinnostuksensa hallitsijaan. Lisäksi hän saattoi pitää häntä laittomana vaimona, jonka kanssa ei pitäisi seremoniassa seistä.
Skrynnikov kirjoittaa: ”Silloin Malyuta oli maineensa huipulla. Ilmeisesti tapaus ei ollut ilman häntä, ja hän vaikutti avioeroon. Ehkä hän oli huolissaan uuden väliaikaisen työntekijän, prinssi Boris Tulupovin , nopeasta noususta . Prinssi meni sisarensa naimisiin tsaarin lanko Grigori Koltovskin, Tsaritsa Annan veljen, kanssa ja tuli siten sukulaiseksi autokraatin perheeseen" [16] .
Hänen tonsuurinsa tarkkaa päivämäärää ja paikkaa ei tunneta, ei ehkä vuonna 1572 (suoraan häävuonna), vaan vuonna 1575, minkä vuoksi kolmen vuoden avioliittojaksossa on ristiriita.
Tsaari Ivanin (k. 1584) elämän viimeisinä vuosina hän asui esirukoiluluostarissa (Suzdal), jossa asui muita kuninkaallisia vankeja, mukaan lukien Maria Nagaya ja Tsarevitš Ivan Ivanovitšin toinen vaimo - Theodosia Solovaya . Tämä tiedetään katkelmasta tsaari Theodore I Ioannovichin asetuksesta, joka on epäsuorasti päivätty vuosille 1584-1585. Siellä on myös kirjoitettu hänen halustaan muuttaa Goritsyyn [7] .
1580-luvun puolivälistä. hän asui Resurrection Goritsky -luostarissa (Goritsy, lähellä Kirillovia).
Vuonna 1586 seuraava tsaari, hänen entinen poikapuolensa Fjodor I , myönsi maat Belozerskyn alueella - Nikolskoje-kylässä [12] . Peruskirjassaan häntä ei kutsuta vain "vanhaksi naiseksi", vaan myös "kuningattareksi ja suurherttuattareksi" [7] .
TikhvinissäVuonna 1604 [7] hän muutti Goritsystä köyhien naisten Tikhvin Vvedensky -luostariin (Tikhvin) "lupauksensa mukaan ... järjestää yhteisö".
Samana vuonna tsaari Boris Godunov palautti maat Vvedenskin luostarille, jonka naapurimiesten Tikhvin -luostari takavarikoi [12] , vahvistaen Theodorin kirjeen [7] .
Vuonna 1607 nunna Daria saapui pääkaupunkiin ilmeisesti luostaritoiminnassa. [24] Matkan teksti [7] on säilynyt .
Ongelmien aikaVuonna 1608 peruskirjan vahvisti tsaari Vasily IV Shuisky [7] .
14. syyskuuta 1613 ruotsalaiset polttivat Vvedenskin luostarin, ja nunnat, mukaan lukien kuningatar-nunna, legendan mukaan piileskelivät Tsaritsynojärven rannalla [8] . Novgorodin Prikaznaja-majan asiakirjoista 1611-1617 (Ruotsin valtionarkisto, Tukholma) löytyy ote miehitysvuosista - se kuvaa melko huonoa "palkkaa" kuningattaren ylläpidosta [7] .
Sitten hänet muutettiin asumaan Ustjužna-Železopolskajaan (lähellä Vologdaa, Tihvinin ja Goritsyn puolivälissä) [7] . Daria ja hänen kanssaan olleet vanhimmat asetettiin Syntymäkaupungin katedraaliin "mustan papin" Gennadin "kahteen selliin" ja hänen tunnustajansa - kaukaisuuteen, missä bojaarilapset, jousimiehet ja muut maalliset ihmiset asuivat. . Kuninkaallisen peruskirjan mukaan hän sai "vuosittaisen kuninkaallisen palkan - rahaa ja tarvikkeita ... Ustyuzhenskyltä sekä tulli- ja tavernatulot, jotka jäävät vinkkareilta ja jousiampujilta".
Vuonna 1614 Ustjužnan alueella hänelle myönnettiin maata uudelta tsaarilta Mihail Fedorovitšilta - Nikiforovon kylältä takavarikoidun Nikolskin sijaan [7] .
Vuonna 1617 Stolbovskin rauha solmittiin ruotsalaisten kanssa, mikä johti maan rauhaan, ja Tikhvin Vvedensky -luostaria alettiin rakentaa uudelleen.
PalaaHän palasi Tikhvinin luostariin tammikuussa 1624 [12] . On osoitettu, että hän oli hänen luostarinsa ja oli mukana luostarin entisöinnissa [8] .
Tosiasia, että hän oli todennäköisesti luostari, todistaa tsaari Mihail Fedorovitšin luostarin peruskirja Burkovon joutomaalla Novgorodin alueen Tikhvinin kirkkopihalla [7] . Lisäksi Mihail Fedorovich myönsi hänelle lahjoja - veli, sametti, damasti, neljäkymmentä soopelia, rahaa.
Eräs Dmitri Koltovsky, ilmeisesti hänen sukulaisensa, vieraili hänen luonaan syyskuun lopussa 1624 toden lahjoja Mihail Fedorovitšin ja prinsessa Maria Dolgorukyn häistä , joista säilytettiin kiitoskirje hänen tsaarilleen [25] .
Koko Venäjän suvereeni tsaari ja suurruhtinas Mihail Fedorovitš, kerjäläisenne, Suvereeni, kuninkaallinen pyhiinvaellusmatka, siunattu koko Venäjän kuninkaallisen tsaarin ja suuriruhtinas Ivan Vasiljevitšin, kuningatar vanhin Darian muistoksi, rukoilen Jumalaa ja kumarran otsallani. Koko Venäjän tsaari ja suuriruhtinas Mihailo Fedorovitš myönsi minulle köyhän kuninkaallisen pyhiinvaellusmatkansa, lähetti minulle valtion palkkansa kanssa stolnikki Dmitri Koltovskin, hänen mukanaan hän lähetti suvereenin ilonsa ja keisarinna tsaaritar ja suurherttuatar Maria Vlodimirovnan palkan: leipää, kyllä juustoa, kyllä ubrusets, kyllä lentää. Ja minua, valtion pyhiinvaellusmatkasi hallitsijoita, jonka valtion palkkasi on saavuttanut, ja minä, suvereeni, kuninkaallinen pyhiinvaellusmatkasi valtion palkallasi, hakkaan otsallani, ja valtiosi pitkäaikaisen terveyden puolesta tulisi rukoilla Jumalaa.
Helmikuussa 1626 [26] toinen hänen sukulaisistaan, prinssi D. Gagarin, toi hänelle lahjoja Mihailin seuraavista häistä – Evdokia Streshnevan [7] kanssa . Tiedetään, että kaksi hänen veljentytärtään, prinsessat Leonida ja Alexandra Grigorjevna Gagarina, asuivat Tikhvinin luostarissa Darian kanssa (yhdestä heistä tuli hänen luostaransa vuonna 1642 nimellä Platonida).
KuolemaHänen viimeinen testamenttinsa on säilynyt, jossa suurin osa osavaltiosta, mukaan lukien Nikiforovon kylä, kirjattiin luostarin tarpeisiin, "Abbess Ogafie sisarensa kanssa ja joka heidän mukaansa tulee olemaan erilainen abbessa ja sisaret vuonna tuo luostari." Sisarusten tulisi "muistaa munkki-kuningatar Daria ja järjestää hänen sielunsa, kirjoittaa hänen nimensä jokapäiväiseen prosviromisalnyeen, valimoihin ja seinään kiinnitettyihin senadikoihin ". Siellä on myös yksityiskohtainen hengellinen peruskirja, joka on päivätty 31. maaliskuuta 1626, jossa hän testamentaa ruumislahjuksia muille kirkoille [7] .
Sain kuninkaallisen palkan vuosittaisista rahavaroista ja siitä, mitä tuloja minulla oli perinnöstä, ja me elimme sillä. Ja sen jälkeen kun liettualaiset ja saksalaiset tuhoutuivat luostarissa, niillä rahoilla järjestettiin sellit ja viljamakasiinit, mylly ja tallipiha, lehmät, pappi- ja palvelupihat ja kaikki luostarirakennukset [27] .
Siellä hän kuoli 5. huhtikuuta 1626 otettuaan mallin ennen kuolemaansa . Uusi kronikoitsija raportoi hänen kuolemastaan (virheellä isännimessä):
Samaan aikaan tsaarin kuningatar Daria [vaimo] ja koko Venäjän suurruhtinas Ivan Vasilyevich kuoli, ja hänet tonsoitiin Tikhvinissä Devitšin luostarissa, ja hänet määrättiin haudattavaksi sinne luostariin; ja [hän] oli Ivan Koltovskin tytär, ja tsaari Ivan Vasilyevich tonsuroi häntä hänen elinaikanaan [28] .
Hänen ruumiinsa haudattiin Tikhvin Vvedensky -luostarin katedraalikirkon kuistille , vasemmalle puolelle, sisäänkäynnin luo [7] . "Vuonna 1814 hänen haudalleen asennettiin veistetty puinen hautakivi, jossa oli kullattu ja kirjailtu kansi" [8] . Myöhemmin hänen veljentyttärensä haudattiin hänen viereensä. Vuonna 1814 Pietarin ja Novgorodin metropoliitin Ambroseen (Podobedov) siunauksella pystytettiin uusi hautakivi, joka järjestettiin "pappi Johanneksen, kansalaisten ja muiden lahjoittajien ponnisteluilla", kuten laatta kertoo. lähistöllä.
Vvedenskin luostari suljettiin ja häpäistiin vuonna 1926, Vvedenskin katedraaliin rakennettiin kuntosali, hautaa ei säilytetty [7] .
Luettelo Jumalanäidin Tikhvin ikonista säilytettiin luostarissa - Darian siunaus yhdelle tikhvilaiselle , joka myöhemmin palasi luostariin, ja kaksi kantta hänen haudallaan (yksi punaista samettia , koristeltu hermeliinillä ) [ 7] .
Dariaa kunnioitettiin Tikhvinissä ja sen ympäristössä paikallisesti kunnioitettuna pyhimyksenä , Vvedenskin (Tsaritsynon) luostarin järjestäjänä ja hyväntekijänä. Hänen muistoaan vietettiin täällä - nimipäivänä (19. maaliskuuta) ja kuolinpäivänä (5. huhtikuuta) [7] .
4. joulukuuta 1998 Tikhvinin suuren taivaaseenastumisen luostarin asukkaat vihkivät ylistysristin lähellä Vvedenskin katedraalin alttaria. Muistotilaisuudet suoritetaan ennen häntä [7] .
| Ivan Julman vaimot | ||
|---|---|---|
| kuningattaret : | ||
| Muut: | ||
| Katso myös: |
| |