Asaph ( hepr. אסף ) on laulaja ja muusikko, useiden Psalmien kirjaan sisältyvien psalmien kirjoittaja .
Asaf eli Daavidin aikakaudella, hän johti sukututkimusta Girsonista , Leevin vanhimmasta pojasta . Chronicles kirjoittajan mukaan Asaph johti ensin yksin ja sitten yhdessä Hemanin ja Etanin kanssa liturgista laulua Daavidin Siionissa rakentamassa tabernaakkelissa ; hänen poikansa olivat neljän laulajaluokan päälliköitä, joissa kussakin oli kaksitoista jäsentä ( 1. Aika. 6:33 ja sitä seuraavat; 1. Aika. 15:17 ; 1. Aika. 16:5 ; 1. Aika. 25:1 ).
Toisessa aikakirjassa mainitaan leeviläinen Josiel, joka toimi Joosafatin aikana profeettana ja polveutui viidennessä sukupolvessa Mattaniasta, Asafin pojasta ( 2. Aikakirja 20:14 ). Sitten Aasafin suku mainitaan Hiskian ( 2Ai. 29:13 ) ja Josian ( 2Ai . 35:15 ) aikakaudella. Serubbaabelin ja Jeesuksen kanssa 128 palasi vankeudesta ( Esra 2:41 ) tai toisen viittauksen mukaan 148 sen jäsentä ( Nehemia 7:44 ), jotka osallistuivat aktiivisesti temppelin entisöintiin ja sen liturgisen toiminnan elvyttämiseen. harjoitella ( Esra 3:10 ). Koko klaanin päämiehenä eräässä Jerusalemin asukkaiden luettelossa pakkosiirtolaisuuden jälkeisenä ajanjaksona mainitaan Matthania (määritellyn klaanin suosikkinimi), joka polveutuu Asafin esikoisesta Zakkurista ( 1 Aik. 25: 2 ). Jälkimmäisen kaksi lastenlastenlasta mainitaan Nehemian aikalaisina. Näistä toinen, Ussia, Vaniaan poika, nimettiin leeviläisten päämieheksi, joille uskottiin uhripalvelus ( 2. Aika. 11:22 ), toinen, Sakarja, Joonatanin poika, oli johtaja. yhdestä kahdesta kiitoskuorosta, jotka lauloivat kaupungin muurien pyhityksessä ( 2. Kr. 12:35 ).
Lisäksi Aasaf tunnetaan psalmistana, joka oli tasavertaisessa asemassa Daavidin kanssa ( 2. Aikakirja 29:30 , Nehemia 12:46 ). Hänelle on annettu kaksitoista psalmia, joista yksi (49.) on toisessa kirjassa ja loput (72-82) muodostavat kolmannen pääperustan [1] ; ne kaikki kuuluvat niin kutsuttuihin " Elogist -psalmeihin ", koska niissä esiintyy erityisen usein nimi " Elohim ", kun taas termiä " Jehova " käytetään hyvin harvoin. Aasapille luetelluissa psalmeissa on joitakin tunnusomaisia piirteitä, pääasiassa profeetallinen sävy, joka liittyy Jumalan oman puheen toistuviin interpolaatioihin. Voidaan olettaa, että juuri tästä syystä Asaph kantoi ( 2. Aika. 29:30 ) profeetallista arvonimeä "näkijä", חוזה , jos muut tekstit ( 1. Aika. 25:5 , 2. Aika. 35:15 ) eivät osoittavat, että tämä lempinimi soveltui kaikkiin laulajiin, mikä johtuu luultavasti runollis-uskonnollisen innostuksen suhteesta profeetalliseen.