| Asmat | |
|---|---|
| Moderni itsenimi |
indon. Suku Asmat indon. Suku Betch Mbup |
| väestö | noin 70 000 |
| uudelleensijoittaminen | Indonesia : Asmatin alue , Papuan maakunta |
| Kieli | Asmat (kieli) viisi murretta: rannikko [1] , Yausakor [2] , keski [3] , pohjoinen [4] , sitak [5] |
| Uskonto | paikalliset uskomukset, katolilaisuus |
| Mukana | papualaiset |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Asmatit ovat papualaisia , jotka asuvat samannimisellä alueella Papuan maakunnassa Indonesiassa . Asuu Uuden-Guinean saaren lounaisrannikolla, jonka pinta-ala on noin 19 000 neliökilometriä. Asmatin elinympäristö sijaitsee Unescon suojelemassa Lorenzin kansallispuistossa . Väkiluku on noin 70 000. Asmatit tunnetaan puunveistotekniikoistaan , ja keräilijät arvostavat heidän tuotteitaan. Termiä Asmat käytetään määrittelemään ihmiset itse ja heidän asuttamansa alue.
Luonto oli johtava vaikuttaja Asmatsiin, sillä heidän kulttuurinsa ja elämäntapansa ovat erittäin riippuvaisia metsistä, joista ja meristä hankituista luonnonvaroista. Asmat elävät pääasiassa saagopalmuista uutetusta tärkkelyksestä sekä kaloista, riistasta ja muista saarelta löytyvistä eläin- ja kasvilajeista. Päivittäisten monilla alueilla esiintyvien tulvien vuoksi Asmat-asunnot rakennetaan yleensä kahden tai useamman metrin korkeuteen maanpinnan yläpuolelle, kohotettuina puupalkkeille. Joillakin saarialueilla aboriginaalit asuivat puutaloissa, jotka sijaitsivat joskus 25 metrin päässä maasta. Asmatit ovat aina pitäneet erittäin tärkeänä esi-isiensä, erityisesti soturien, kunnioittamista. Esi-isiensä kunnioituksen osoituksena papualaiset veistävät puusta taitavasti oikeita taideteoksia. Monia tällaisia näyttelyitä on kerätty museoihin ympäri maailmaa, joista tunnetuimmat ovat Michael C. Rockefellerin kokoelmasta Metropolitan Museum of Artissa New Yorkissa .
Aiemmin moniavioisuus (moniavioisuus) oli yleistä useimpien miesten keskuudessa. Usein miesten piti mennä naimisiin kuolleen sukulaisen lesken kanssa, muuten nainen, jolla oli lapsia, jäisi ilman suojaa ja toimeentuloa. Joidenkin lähteiden mukaan useimmilla Asmat-miehillä oli pitkiä rituaalisia seksuaalisia/ystävyyssuhteita muiden miesten kanssa (mbai). Mbai-järjestelmästä tiedetään myös, että miesparit jakoivat vaimonsa keskenään, jota kutsuttiin "papitsjiksi". Todennäköisesti lähetystyön vaikutus viime vuosikymmeninä on vähentänyt "mbai" ja "papitsj" määrää.
Asmat-kansojen äidinkielten kieliluokitus on jossain määrin ongelmallinen, mutta sitä luonnehditaan yleisesti Uuden-Guinean kieliperheen alaryhmäksi . Jotkut heimot, jotka puhuvat Asmatin kieliperheen kieliä ja asuvat niiden läheisyydessä (esimerkiksi Kamoro ja Sempan), eroavat etnisesti Asmatista. Asmat-kieliryhmää voidaan esittää eräänlaisena "sateenvarjona", josta lähtee vielä 12 etnistä alaryhmää, joilla on yhteisiä kielellisiä ja kulttuurisia piirteitä, jotka ovat hieman identtisiä. Nämä kaksitoista Asmat-ryhmää sisältävät seuraavat kielelliset alaryhmät: Joirat, Emari Ducur, Bismam, Bekembub, Simai, Kenekap, Unir Siran, Unir Impak, Safan, Aramatak, Bras ja Yupmakkain (Joirat, Emari Ducur, Bismam, Becembub, Simai, Kenekap, Unir Siran, Unir Epmak, Safan, Aramatak, Bras ja Yupmakcain). Nämä alaryhmät puolestaan puhuvat viittä muuta murretta (rannikkoasmat, Yausakor Asmat, keskiasmat, pohjoisasmat, sitak). Mutta periaatteessa ne ovat identtisiä ja kuuluvat todennäköisesti Asmat-kieliryhmään.
1950-luvulle asti Asmat-heimon syrjäinen sijainti eristi heidät muista kansoista. Vasta 1900-luvun puolivälissä he alkoivat ottaa yhteyttä muihin kansoihin. Aluksi Asmatilla oli maine palkkionmetsästäjinä ja kannibaaleina , ja he halusivat olla häiritsemättä.
Ensimmäistä kertaa tutkijat näkivät alkuasukkaat hollantilaisen kauppiaan Jan Karstenzin laivan kannelta vuonna 1623. Itse asiassa ensimmäiset ihmiset, jotka laskeutuivat Asmatille, olivat kapteeni James Cook miehistöineen (lähellä nykyaikaista Pirimapunin kylää) 3. syyskuuta 1770. Cookin lokien mukaan pieni joukko HM Endeavourista kohtasi ryhmän Asmat-sotureita; aistiessaan uhan tutkijat vetäytyivät. Vuonna 1826 toinen hollantilainen tutkimusmatkailija Kolff ankkuroitui suunnilleen samalle alueelle, jonne Cookin miehistö laskeutui. Kun Asmatin soturit alkoivat pelotella vieraita kovilla äänillä ja valkoisen jauheen räjähdyksillä, Kolffin tiimi teki päätöksen lähteä. Hollantilaiset, jotka saivat suvereniteettia Uuden-Guinean länsipuoliskosta vuonna 1793, tutkivat asiaa vasta 1900-luvun alussa, jolloin he perustivat hallituksen viran Meraukeen saaren kaakkoisosaan. Sieltä lähetettiin useita tutkimusmatkoja päästäkseen saaren keskivuoristoon. Tutkimusmatkat kulkivat Asmatsien maiden läpi ja keräsivät joitain eläintieteellisiä näytteitä ja esineitä. Nämä teokset tuotiin myöhemmin Eurooppaan, missä ne herättivät suurta kiinnostusta ja vaikuttivat todennäköisesti länsimaisten modernististen ja surrealististen taiteilijoiden, kuten Henri Matissen , Marc Chagallin ja Pablo Picasson , työhön .
Ensimmäinen siirtomaa-asema papualaisten mailla perustettiin vuonna 1938 Agatsin kylään. Tämä pieni etuvartio suljettiin vuonna 1942 toisen maailmansodan puhkeamisen vuoksi. Sodan jälkeen täällä työskenteli hollantilainen lähetyssaarnaaja G. Zegwaard. Vuonna 1953 Segwaard perusti uudelleen viran Agatsiin, josta tuli hallituksen päämaja ja roomalaiskatolisen lähetystyön perusta. Sen jälkeen aloitettiin aktiivinen asmat-kansan tutkimus. Katoliset lähetyssaarnaajat, joista monilla oli antropologian tutkinto, onnistuivat taivuttamaan alkuperäiskansat lopettamaan kannibalismin ja päänmetsästyksen samalla kun rohkaisivat muita uskonnollisia aktiviteetteja (heimoseremonioita), jotka sisällytettiin mukautettuun katoliseen liturgiaan. Asmatista tuli lähtökohta vaikealle yhdistetylle ranskalais-hollantilaiselle tutkimusmatkalle etelästä Uuden-Guinean pohjoisrannikolle vuosina 1958-1959, ja myöhemmin ryhmän muistiinpanot tästä tutkimusmatkasta toimivat pohjana kirjan ja dokumentin käsikirjoituksen kirjoittamiselle. Taivaan ja maan välissä", joka sai "Oscarin" vuonna 1962.
Marraskuussa 1961 23-vuotias Michael K. Rockefeller , Nelson Rockefellerin poika , katosi Papuan maille tutkimusmatkan aikana.
Vuonna 1962 Indonesian hallitus muutti Länsi-Uuden-Guinean hallintoa.
Lyhyen ajan Indonesian uuden hallinnon alaisuudessa vuosina 1964–1968, jolloin Asmatin kansojen kulttuuriset seremoniat virallisesti estettiin, paikallinen piispa Alphonse Sowada edisti puuveistoksen ja muiden ikonisten käsitöiden elpymistä, jotka jatkuvat tähän päivään asti. Kirkko perusti pappien Tobias Schneebaumin ja Ursula Konradin ponnisteluilla "Asmat-kulttuurimuseon (AMCP)" paikalliseen Agatsin kaupunkiin vuonna 1973. Museo perustettiin tukemaan paikallisia kulttuuriperinteitä. Joka vuosi lokakuun alussa kirkko sponsoroi kilpailua ja puutyöhuutokauppaa palkitsemaan parhaat veistäjät.
Nykyään Asmat-papualaiset elävät edelleen melko eristyksissä, ja heidän tärkeimmät kulttuuriperinteensä ovat edelleen vahvat, vaikka on vaikea kiistää ulkomaailman vaikutusta viime vuosikymmeninä. Jotkut Asmatit ovat saaneet korkea-asteen koulutuksen Indonesiassa ja Euroopassa. Aluehallinto pyrkii tuomaan uutta tietoa terveydenhuollon, viestinnän ja koulutuksen alalla säilyttäen samalla alkuperäiset kulttuuriperinteet. Nyt saarella on korjattu paljon puuta ja kalaa. Vuonna 2000 Asmat-papualaiset perustivat Lembaga Musyawarah Adat Asmat (LMAA) -järjestön, joka on kansalaisjärjestö, joka puolustaa tämän kansan etuja. LMAA tekee yhteistyötä muiden organisaatioiden kanssa ja on perustanut erilliset perinteiset alaneuvostot, mukaan lukien FAA (Forum Adat Rumpun). Vuonna 2004 tästä alueesta tuli erillinen hallintoyksikkö eli niin kutsuttu Kabupaten. Yufen Biakay, AMCP:n entinen johtaja ja nykyinen LMAA:n puheenjohtaja, valittiin paikallishallinnon johtajaksi.
| Papuan kansat | |
|---|---|
| Indonesia |
|
| Papua-Uusi-Guinea | |