| Asporcha Khatun | |
|---|---|
| kiertue. Asporca Hatun | |
| Nimi syntyessään | Holifira (Glafira) |
| Syntymäaika | tuntematon |
| Syntymäpaikka | Bysantin valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | tuntematon |
| Kuoleman paikka | Ottomaanien valtakunta |
| Maa | |
| Ammatti | aristokraatti |
| Isä | tuntematon |
| puoliso | Orhan I |
| Lapset | Ibrahim, Sherefulla, Fatma, Selcuk |
Asporcha-khatun ( tur . Asporça Hatun ) on ottomaanien hallitsijan beylik Orhan I :n vaimo, hänen kahden poikansa ja kahden tyttärensä äiti. Asporchi Khatunin testamentti on vanhin tunnettu ottomaanien asiakirja. Murad I teloitti Asporchin vanhimman pojan Ibrahimin noustuaan valtaistuimelle.
Asporchin alkuperästä ei ole yksimielisyyttä. Tiedetään, että Asporcha oli kreikkalainen nainen ja ennen avioliittoaan kantoi nimeä Holifira (Glafira) [1] [2] . Useimmat tiedemiehet pitävät häntä Bysantin keisarin [8][7][6][5][4][3]Andronikos III [9] . Historioitsija Uzuncharshila oli epämääräinen: "pidettiin Andronikos III:n tyttärenä" [10] , Alderson ja Pierce eivät mainitse Asporchin keisarillista alkuperää [9] [11] .
Historioitsija Leslie Pierce kirjoittaa, että Asporchan kreikkalainen alkuperä voidaan päätellä hänen nimestään, mutta hän epäilee, että hän oli Bysantin keisarin tytär. Yksi perusteluista on se, että jalokristillisistä perheistä peräisin olevien ottomaanien hallitsijoiden vaimot (esimerkiksi Orhanin vaimo, keisari Johannes VI Kantakuzin Theodoren tytär [9] ) eivät muuttaneet uskoaan [11] [12] . Samaan aikaan Asporcha oli muslimi [2] [13] [4] .
Pierce uskoo, että myöhemmissä lähteissä kuvattu tarina morsiamen sieppauksesta ja Orkhanin avioliitosta Nilufer- Khatunin kanssa liittyy todennäköisesti Asporchaan [11] . Legendan mukaan tytön isä oli Yarhisarin linnoituksen omistaja ja aikoi mennä naimisiin Bilecikin omistajan kanssa . Osman pelkäsi voimiensa yhdistelmää hääjuhlan aikana ja valloitti molemmat linnoitukset. Tyttö vangittiin ja meni naimisiin Orhanin kanssa [11] .
Useimmat tutkijat ilmoittavat hääpäiväksi noin 1320 [5] , mikä on ristiriidassa Asporchin vanhimman pojan syntymäajan (1310) kanssa [9] . Leslie Pierce uskoo, että avioliitto solmittiin aikaisemmin, 1200-luvun viimeisellä vuosikymmenellä [11] . Syyskuussa 1323 allekirjoitettu Asporchin waqf -asiakirja on säilynyt. Asiakirjan mukaan hän siirsi appinsa Osman I :n hänelle lahjoittamat kylät rahastoon, jonka tulot osoitettiin hänen jälkeläisilleen. Todistajana oli visiiri Alaeddin Pasha, jota perinteinen historiografia piti Osmanin pojana [14] , ja taloudenhoitaja oli Asporchin poika Ibrahim. Ibrahim teloitettiin sen jälkeen, kun hänen puoliveljensä Murad I nousi valtaistuimelle [9] . Kaikki historioitsijat mainitsevat tytär Fatman [1] [9] [11] Asporchin lasten joukossa . Jotkut lähteet raportoivat myös toisen tyttären läsnäolosta [9] , Pierce kutsuu häntä Selchuk-Khatuniksi [11] . Historioitsija Khalil Inaldzhik huomautti, että toinen Asporchin poika, nuorin, Sherefulla [15] , on nimetty waqf-dokumentissa .
Asporchin kuolinaikaa ei tiedetä [3] [9] . Uskotaan, että hänet haudattiin Bursaan miehensä viereen [16] [17] [18] , mutta tulipalojen ja maanjäristysten aiheuttaman tuhon jälkeen useimpien perheenjäsenten hautauspaikkojen sijaintia oli vaikea tunnistaa. 1800-luvulla rakennettiin uudelleen. Tällä hetkellä Asporchin väitetty arkku on Osmanin turbassa [19] .
Asporchi waqf -dokumentti on vanhin tunnettu asiakirja ottomaanien historiankirjoituksessa. Yhdessä Orkhanin vuoden 1324 waqf-asiakirjan kanssa sen avulla voimme päivämäärää Osmanin kuoleman ja määrittää perheen kokoonpanon näinä vuosina [2] [11] [4] [15] . 1700-luvun lopulla Saliha-niminen nainen haki Bursan oikeuteen vaatien osuuttaan tämän asiakirjan mukaisesta perinnöstä Asporchin jälkeläisenä [20] .