isoäiti | |
---|---|
| |
Varasto | luut (isoäiti) |
Pelaajien määrä | 2-10 henkilöä tai 2 joukkuetta |
Ikä | 7 vuodesta alkaen |
Kehittää taitoja | heittotarkkuus, silmä |
Samanlaisia pelejä | Bones , Baker , Boroughs |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Mummopeli ( vuohissa ) on vanha kansanpeli , jonka alkuperä on nykyisten noppien velkaa . Pelin kulku koostuu luiden heittämisestä ("babok"), joka antoi pelille nimen.
Pelissä on suuri määrä muunnelmia, jotka on keksitty eri aikoina, eri maissa ja joissa käytetään erilaisia peliesineitä (pääasiassa sorkka- ja kavioeläinten jalkojen pieniä luita ).
Isoäitinä joko eläinten (lehmien, lampaiden, vuohien, villieläinten) kavionivelen taluluu [1] tai sormen ensimmäinen nivel tai sormi ( lat. phalanx prima ) [2] tai metakarpaaliluut [ 1] 3] käytettiin .
Kämpän nelisivuinen muoto oli historian ensimmäinen noppamuoto, ja sen valmistukseen käytetty materiaali antoi nimen, jota käytetään edelleenkin - "luu". Historiallisissa kronikoissa noppa- ja rahapelit sekoitetaan usein , mutta jokainen niistä on kulkenut omaa tietä muinaisista ajoista lähtien ja on edelleen suosittu.
Pelin venäläisessä versiossa käytettiin pääsääntöisesti lehmän talusia. Lyijyä voitiin kaataa pahoinpideltiin, ja sitten sitä kutsuttiin "valuksi" tai "sikotautiksi".
Pelin moderni lautaversio käyttää muovista tai metallista kuusikärkisiä "siilejä" (tähtiä) ja kumipalloa.
Muinaisista egyptiläisistä hahmoista ja kivistä on löydetty piirroksia, jotka kuvaavat ihmisiä tai jumalia heittelemässä rahaa. Jälkimmäiset löydettiin myös esihistoriallisten ihmispaikkojen kaivauksista. [neljä]
Muinaisessa Roomassa peliä kutsuttiin sanaksi lat. tali . [5]
Kon, katoshki ja paljon muuta; niissä isoäidit on järjestetty eri tavoin.
A. S. Pushkin omisti runon " Rahanpelaajan patsaalla " rahanpeluille.
Maxim Gorky mainitsi pelin tarinassaan Childhood .
Osip Mandelstam mainitsi isoäitien pelin runossa "Olkilla levitetyillä kelkillä ...". [6]
Victor Astafjev omisti lyyris-omaelämäkerrallisessa kokoelmassaan suuren luvun mummopelille ja kuvasi yksityiskohtaisesti, kuinka mummot valmistettiin, kuinka niitä säilytettiin ja kuinka niitä pelattiin Krasnojarskin alueella 1900-luvun ensimmäisellä kolmanneksella. "Viimeinen kumarrus", joka kertoo kirjailijan lapsuudesta, joka kulki lähellä Krasnojarskia Ovsjankan kylässä,