| Gulnara Abduvasitovna Bakieva | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1958 |
| Syntymäpaikka | Kanssa. Yrys, Suzakin alue (Jalal-Abadin alue) |
| Kuolinpäivämäärä | 2003 |
| Tieteellinen ala | sosiaalinen filosofia |
| Työpaikka | M. Ryskulbekovin mukaan nimetty Kirgisian talousyliopisto |
| Alma mater | Kirgisian valtionyliopisto on nimetty Neuvostoliiton 50-vuotispäivän mukaan |
| Akateeminen tutkinto | filosofian tohtori |
| Akateeminen titteli | Professori |
| tieteellinen neuvonantaja | A. O. Boronoev |
Bakieva Gulnara Abduvasitovna (1958, Yrysin kylä, Suzakin piiri (Jalal-Abadin alue) - 2003) - Neuvostoliiton ja Kirgisian tiedemies, filosofian tohtori, professori, Kirgisian talousyliopiston filosofian ja yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden laitoksen perustaja. M. Ryskulbekov .
G. A. Bakieva syntyi vuonna 1958 Yrysin kylässä Suzakin alueella (Jalal-Abadin alue) [1] . Hän opiskeli Kirgisian valtionyliopistossa, joka on nimetty Neuvostoliiton 50-vuotispäivän mukaan [2] . Vuonna 1985 Leningradissa hän puolusti väitöskirjaansa filosofisten tieteiden kandidaatin tutkintoa varten aiheesta "Sosialistinen kansallinen itsetietoisuus sosiaalisena ilmiönä" [3] . Hän opetti Kirgisian naisten pedagogisen instituutin filosofian ja humanitaaristen tieteenalojen osastolla . Hän oli Dastanin teknillisen yliopiston filosofian ja yhteiskuntatieteiden laitoksen johtaja. Vuonna 1997 hänestä tuli M. Ryskulbekovin mukaan nimetyn Kirgisian talousyliopiston filosofian ja yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden osaston ensimmäinen johtaja ja perustaja [4] [5] .
Vuonna 2000 G. A. Bakieva julkaisi monografian "Sosiaalinen muisti ja nykyaika", joka osoitti "poliittisen, kansallisen ja kulttuurisen identiteetin ongelman tärkeyden laajassa yhteiskuntapoliittisessa kontekstissa" [6] . Vuonna 2001 hän puolusti väitöskirjaansa filosofian tohtoriksi aiheesta "Sosiaalisen muistin ilmiön filosofinen analyysi". Puolustus tapahtui Pietarin valtionyliopistossa [7] [8] . A. O. Boronoev [8] oli työn tieteellinen konsultti . A. Ch. Kakeev totesi, että tutkiessaan sosiaalisen muistin tieteellistä ja filosofista asemaa ja paljastaessaan sen olemusta, rakennetta ja toimintoja, G. A. Bakiyeva piti väitöskirjassaan henkilöä "menneisyydessä olevan sosiaalisen muistin perustajana, nykyisyys ja tulevaisuus” [7] .
G. A. Bakieva kuoli vuonna 2003 sairauden seurauksena [4] [5] .
Vuonna 2004 pidettiin republikaanien tieteellinen ja käytännöllinen konferenssi "Sosiaalinen muisti: olemus, paikka ja rooli yhteiskunnassa", joka oli omistettu filosofian tohtori, professori Bakiev Gulnara Abduvasitovnan [4] [9] muistolle .
Vuonna 2007 Gulnara Bakiyevan monografia Social Memory and Modernity käännettiin englanniksi ja julkaistiin Yhdysvalloissa nimellä Social memory and contemporaneity . Kustannusaloite kuuluu Amerikan katolisen yliopiston arvojen ja filosofian tutkimuksen neuvostolle . Englanninkielisen painoksen esipuheen on kirjoittanut professori John P. Hogan, neuvoston johtava tutkija. Hän totesi, että Bakijevan työllä on suuri merkitys nykymaailmassa, ja sosiaalisen muistin aihe ja sen säilyttämisen ongelmat ovat tärkeässä roolissa filosofisessa ja kulttuuriperinnössä. Tältä osin neuvosto alkoi jakaa kirjaa "kaikkiin filosofisiin keskuksiin ja yliopistoihin monissa maailman maissa" [10] [11] . Bakiyevan kirja Sosiaalinen muisti ja nykyaika mainitaan eri kirjailijoiden teoksissa [12] . Tutkijat käyttävät hänen monografiaansa tutkiessaan esimerkiksi konfliktitilanteita Rooman valtakunnan historiassa Tiberiuksen aikana [13] tai tutkiessaan filosofisen metaforan perinteitä afroamerikkalaisessa kirjallisuudessa [14] . Hänen kirjansa on hyödyllinen työssä, joka analysoi posthumanismin kysymyksiä Latinalaisen Amerikan tieteiskirjallisuuden esimerkillä vuosina 1960-1999 [15] . Bakijevan monografiassa hahmoteltuja ajatuksia sosiaalisesta muistista käytetään Jaavan kulttuuriperinnön tutkimuksessa [16] .
T. A. Bakchiev huomauttaa, että Bakieva ensimmäistä kertaa Manas-opintojen historiassa "pitää Manas-eeposen kirgisian muistomielenä ja kulttuurisena koodina" [17] .
A. Ch. Kakeev , muistelee G. A. Bakiyevan työtä, joka on omistettu sosiaalisen muistin ilmiön filosofiselle analyysille, kutsuu sitä "merkittäviksi". Hän huomauttaa, että Bakijeva "oli yksi kahdesta tasavallan filosofista, jotka tutkivat tätä ongelmaa" [7] :
Ansaitse tukea ja kehittää edelleen kirjoittajan ajatuksia sosiaalisen muistin välitysmekanismin ominaisuuksista, "tradition" ja "modernin" dikotomiasta sekä Kirgisian yhteiskunnan sosiaalisen muistin ja modernisaation välisestä suhteesta.
Kirgisian talousyliopiston M. Ryskulbekovin mukaan nimettyyn filosofian ja yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden laitokseen perustettiin G. A. Bakijevan mukaan nimetty metodinen kabinetti [4] .
Koulu nro 24 (Jalal-Abadin alue, Suzakin piiri) kantaa nimeä Gulnara Abduvasitovna Bakieva [18] .