| Belynichskaya Jumalanäidin ikoni | |
|---|---|
| Belynichi Jumalanäidin ikoni Snovassa, 1600-luku | |
| Ikonografinen tyyppi | Hodegetria |
| Juhlapäivä | 12. huhtikuuta (25) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jumalanäidin Belynichi-ikoni on Jumalanäidin ikoni , jota Valko -Venäjän itäosan katolinen, ortodoksinen ja uniaattiväestö kunnioittaa ihmeenä .
On olemassa kaksi erilaista perinnettä, jotka kertovat ikonin historiasta - ortodoksinen ja katolinen. Ortodoksisella perinteellä on kaksi versiota. Yksi versioista kertoo, että Batun tatarijoukkojen tappion jälkeen Kiovan useat munkit, jotka ottivat mukanaan ikivanhan bysanttilaiskirjoituksen ikonin, menivät metsiin pakoon. He päättivät pitkän matkansa kukkulalla lähellä Drut -jokea - Dneprin oikeaa sivujokea , jonne he perustivat Pyhän Profeetta Elian kirkon ja luostarin. Jo ensimmäisenä yönä valitussa paikassa olevasta kuvakkeesta alkoi virrata epätavallista valoa. Ihme toistui seuraavina öinä, jotka muuttuivat valkoisiksi lähtevästä valosta. Tämän ihmeen muistoksi paikka, johon luostari perustettiin, sai väitetysti nimen Belynichi (Belynochi). Myöhemmin karmeliittimunkit varastivat ikonin [1] .
Toisen version mukaan katolilaiset varastivat ikonin ortodoksisen Orsha Kuteinskyn luostarin porteista ja siirrettiin karmeliittiluostariin. Karmeliittien katolisen luostarikunnan kirkon ja luostarin perusti vuonna 1622 Liettuan suurkansleri Leo Sapieha . Uskotaan, että säätiö oli merkki kiitollisuudesta Jumalalle voitosta vuonna 1618 Moskovan tsaarin joukoista.
Molemmat katolisen perinteen versiot sanovat, että ikoni ilmestyi ihmeellisesti karmeliitin Belynichskyn luostarissa. Erään version mukaan enkeli maalasi ikonin ikkunaluukun päälle. Toisen mukaan ikonin on maalannut pyhiinvaeltajamaalari munkkien laulaessa Jumalanäidin litaniaa . Taidemaalari sai työnsä valmiiksi laulun päättyessä. Taidemaalari oli enkeli.
Useimmat historioitsijat uskovat, että Belynichin ihmeellisen ikonin maalasi 1634-1635 tuntematon taiteilija.
Ikoni edustaa Neitsyt Mariaa Kristusta vasemmalla kädessään. Jumalanäidin oikeassa kädessä oleva valtikka on kuninkaallisen voiman symboli. Kristuksen vasemmassa kädessä, voima (sama symboli), oikea on kohotettu siunauseleenä. On mahdollista, että valtikka ja pallo ilmestyivät ikoniin sen uusimisen jälkeen ennen kruunausta vuonna 1761. Tällainen oletus voidaan tehdä tiedoista luostarissa säilytetystä hopeavotasta, jossa on latinaksi teksti "Pavel Ivanovich Sapega kansleri Loistava. Ihmeen muistoksi. Belynichskajan puhtaimman Marian Neitsyt-ikoni 8. joulukuuta 1665. Äänestyksessä Jumalanäiti lapsen kanssa, jolla ei ollut kuninkaallisen vallan symboleja, Pavel Sapieha kuvattiin polvistumassa.
Ikoni kuuluu yhteen varhaisimmista ikonografisista tyypeistä - Hodegetria (opas). Tämän tyyppisissä kuvakkeissa Jumalanäiti - Kaikkivaltiaan valtaistuin ja valtaistuin - symboli kirkon voittoisasta linnoituksesta ja voimasta. Samaan aikaan Hodegetria on ihmiskunnan suojelija ja mentori sen tiellä Jumalan luo.
Venäjän ja Puolan sodan aikana vuonna 1655 karmeliitit kuljettivat ikonin linnoitettuun paikkaan - Lyakhovichiin , jota pitkään tsaari Aleksei Mihailovitšin joukot piirittivät . Ljahovitšin piiritys purettiin Puolalais-Liettuan joukkojen voiton Polonkan lähellä 2. heinäkuuta 1660. Linnoituksen komentaja Nikolai Juditski katsoi Ljahovitšin vapauttamisen Belynichi-äidin ikonin ihmeelliseksi voimaksi. Jumalan, jonka edessä kiitoslaulu "Te Deum" ("Me ylistämme sinua, Jumala") [ 2] .
Vilnan piispan toimikunnalle vuonna 1755 esiteltiin 9 kuvaa Belynichskaya-kuvakkeen ihmeistä: 1) sen kirjoittama enkeli; 2) Lyakhovichin linnoituksen piiritys; 3-9) kuvia parantumisesta vuosina 1671, 1706, 1720, 1737, 1722.
Ikoni oli Lyakhovitshissa vuoteen 1760 asti. Vuonna 1760 ikoni siirrettiin juhlallisesti Belynitšiin vasta rakennettuun kirkkoon. Vaikka ihmekuva oli Lyakhovitshissa, Vilnan piispa Mihail Zenkovitš sai vuonna 1754 luvan ja bullan paavi Benedictus XIV :ltä ikonin kruunaamiseen. Kultaiset kruunut Sapiehan ja Oginskin vaakunalla valmistettiin näiden magnaattisuvuiden kustannuksella.
Ikonin juhlallinen kruunattiin 20. syyskuuta 1761. Juhlaa varten rakennettiin Oginskien talon eteen huvimaja, jossa oli voittoportit, jonne ikoni sijoitettiin. Piispa Zenkovichin puolesta kruunaamisen suoritti Smolenskin piispa Jerzy Nikolai Gilzen. Saarnan piti kuuluisa dominikaaninen saarnaaja Vavzhinets Ovlochimsky.
Kruunujen laskemisen jälkeen ikoni siirrettiin kirkkoon. Juhla kesti koko viikon. Siihen osallistui Shklovin , Mstislavlin , Orshan ja Vitebskin asukkaita .
Kruunaus laajensi Neitsyt Marian ihmeellisen Belynichskajan ikonin kunniaa. Luostariin Herran taivaaseenastumisen, Pyhän Hengen laskeutumisen, Scapulaarin Neitsyt Marian, St. Elia ja Neitsyt syntymä oli lukuisia pyhiinvaeltajien ryhmiä Golovchinista, Kudinista, kirkosta , Esmonista , Teterinasta, Belevitšistä ja Knyazhichista.
Kansainyhteisön ensimmäisen jaon (1773) jälkeen Byalynichy liittyi Venäjän valtakuntaan . Vuoden 1830 kansannousu johti 23 katolisen luostarin sulkemiseen vuonna 1832 pelkästään Mogilevin maakunnassa , mukaan lukien Belynichi. Kirkko luovutettiin hiippakunnan papistolle. Vuosien 1863-1864 kansannousun jälkeen. monet jäljellä olevat toimivat kirkot suljettiin ja siirrettiin ortodoksiselle kirkolle. Vuonna 1876 Belynichsky-kirkko, jossa oli ihmeellinen ikoni, siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Uskotaan, että viimeinen seurakuntapappi, pappi Lucian Godlewski, piilotti alkuperäisen ja jätti kopion kirkkoon. Alkuperäinen, - kirjoittaa pappi Tadeusz Kragel (Bialystok), - joidenkin oletuksen mukaan sijaitsee Wola-Gutovskassa .
Ihmeellisen Belynichskaya-kuvakkeen kultti, joka on syvästi juurtunut Valko-Venäjän maiden väestöön, heijastuu lukuisissa kuvakopioissa ja tulosteissa, joita säilytetään huolellisesti kristillisissä kirkoissa. Ennen tätä Kaikkein pyhimmän Theotokos-kuvaketta he rukoilevat parantumista vaivoista, lohdutusta surussa.
Ikonin juhla on 12. (25) huhtikuuta .