Bilbao, Francisco

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 2. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Francisco Bilbao
Syntymäaika 19. tammikuuta 1823( 1823-01-19 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 9. helmikuuta 1865( 1865-02-09 ) (42-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus
Ammatti kirjailija , poliitikko , kirjailija , filosofi
koulutus
Lähetys
  • Liberaalipuolue
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Francisco Bilbao Barquin ( espanjaksi:  Francisco Bilbao Barquín ; 19. tammikuuta 1823, Santiago de Chile - 9. helmikuuta 1865, ibid.) oli chileläinen ajattelija, kirjailija ja filosofi [1] . Liberaalipoliitikko ja utopistinen sosialisti , antiklerikaalinen ja kristillisen sosialismin propagandisti Lamenne .

Varhaiset vuodet

Francisco Bilbao Barquin syntyi Santiagossa 9. tammikuuta 1823 varakkaaseen porvarilliseen perheeseen. Hänen isänsä, Diego Portalesin vastustaja , karkotettiin Limaan vuonna 1829. Bilbao Jr. opiskeli Perussa tieteitä , mukaan lukien tähtitiedettä, sekä musiikkia, uintia ja voimistelua. Hän palasi Santiagoon vuonna 1839 ja opiskeli National Institutessa [2] , jossa hän suoritti julkisoikeuden, perustuslakioikeuden, latinan ja filosofian kursseja, vaikka hän ei suorittanutkaan tutkintoa. Hänen opettajiaan olivat Andrés Bello ja José Victorino Lastarria .

Poliittinen toiminta

Kirkkomiehet vainosivat Bilbaota, koska se vastusti kirkon ja valtion liittoa. Vuonna 1844 hän julkaisi korkean profiilin artikkelinsa "Chilen tavat" ("La sociabilidad chilena"), jonka Chilen viranomaiset tuomitsivat "pilkkaaviksi ja moraalittomaksi, vaikkakaan ei kumoukselliseksi" [3] ; sen kopiot oli tarkoitus polttaa.

Sen jälkeen vuonna 1845 hän muutti Pariisiin , missä hän teki yhteistyötä republikaanien ja sosialistien kanssa vuoden 1848 vallankumouksen aikana Pariisissa , osallistui kesäkuun kansannousuun [3] .

Vuonna 1849 hän palasi kotimaahansa, missä  hän perusti yhdessä vuoden 1848 vallankumouksellisista ajatuksista saaneen chileläisen Santiago Arcosin kanssa Tasa-arvoyhdistyksen ( Sociedad de Igualidad ). Tämä vallankumouksellinen organisaatio, johon kuului jopa 4 tuhatta ihmistä, asetti tavoitteekseen maanomistajan oligarkian vallan kaatamisen ja porvarillisdemokraattisen järjestelmän perustamisen; Siten hän tasoitti tietä Chilen vuoden 1851 vallankumoukselle, epäonnistuneelle kapinalle Manuel Monttin hallitusta vastaan . Viranomaisten tappion jälkeen yhteiskunnalle marraskuussa 1850, Bilbao karkotettiin Chilestä, eikä hän koskaan palannut sinne menen Limaan.

Hän vietti elämänsä viimeiset vuodet maanpaossa, osallistui Perun ja Argentiinan poliittiseen elämään, harjoitti kirjallista työtä, julkaisi useita filosofisia tutkielmia. Toukokuussa 1855 hänet pakotettiin myös lähtemään tästä maasta, kun häntä vainottiin papiston kritisoinnista. Hän palasi Eurooppaan, asui Ranskassa ja Belgiassa.

Vuonna 1857 hän palasi Amerikkaan, nimittäin Argentiinaan. Hän kuoli Buenos Airesissa vuonna 1865 42-vuotiaana.

Poliittinen ajatus

Bilbao oli utopististen teosten The Government of Freedom and America in Peril kirjoittaja. Hänen toimintansa, kuten ideat, edesauttoi joukkojen aktiivista osallistumista politiikkaan. Hän kannatti demokratiaa, mutta ei perustunut parlamentaariseen edustukseen, vaan suoraan ja pysyvään itseedustukseen katolisessa yhteisössä [4] . Bilbao vaati myös autonomiaa maan eteläosassa asuneille araucaneille tai mapuche -kansoille , joita ei koskaan valloitettu siirtomaakaudella, ja tuomitsi Chilen hallituksen sodan heitä vastaan ​​[5] .

Bilbao oli ensimmäisten joukossa, joka käytti Latinalaisen Amerikan käsitettä Keski- ja Etelä- Amerikan maiden suhteen ja muotoili sen "suoraksi kaikuksi Ranskan anti- panslavismista " Amerikan ja Meksikon sodan (1846-1848) jälkeen. jossa Meksiko menetti suurimman osan pohjoisesta alueestaan ​​ja USA hyökkäsi Nicaraguaan.

Bilbao kuvitteli Amerikassa olevan kaksi pääkulttuuria – individualistinen, protestanttinen, liittovaltion anglosaksinen pohjoisosa ja kollektivistinen, katolinen, centralistinen latinalainen etelä: "Jankit ovat keskipakovoima; Eteläamerikkalaiset ovat keskipitkä voima. Molemmat ovat välttämättömiä järjestyksen olemassaololle . Latinalaisen Amerikan idea hänelle oli haastaa "jenkki-individualismi" [7] , eikä se vastannut alueen maantieteellisiä rajoja, koska hän sulki sen ulkopuolelle Brasilian (orjatalouden monarkia), Paraguayn ja Meksiko (ja sen monimutkaiset suhteet Yhdysvaltoihin) [8] .

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. Simon Collier, "Francisco Bilbao Barquín" julkaisussa Encyclopedia of Latin American History and Culture , voi. 1, s. 345. New York: Charles Scribnerin pojat 1996.
  2. Collier, Bilbao Barquín, s. 345.
  3. 1 2 Collier, "Bilbao Barquin" s. 345.
  4. Tenorio-Trillo, Latinalainen Amerikka , s. 12.
  5. Tenorio-Trillo, Latinalainen Amerikka , s. 29.
  6. lainattu julkaisussa Tenorio-Trillo, Latin America , s. 9.
  7. Maurio Tenorio-Trillo, Latinalainen Amerikka: Idean viehätys ja voima . Chicago: University of Chicago Press 2017, s. 5.
  8. Tenorio-Trillo, Latinalainen Amerikka , s. 5-6.

Linkit